تم الإعلان عن وظائف شركة التعدين العربية السعودية معادن من خلال الرابط الإلكتروني الخاص بالشركة، لمعرفة التخصصات المطلوبة والشروط التى يجب توافرها في الموظفين الجدد وكيفية التقديم في وظائف التعدين بالمملكة عليك المتابعة بالقراءة حتى تتبع الخطوات الصحيحة لحين الالتحاق بالوظيفة. الوظائف المتاحة بشركة تعدين السعودية قد تطلب الشركة بعض التخصصات التي تحتاج لها منها وظائف إدارية وظائف عمالة وظائف هندسية وتأخذ المؤهلات المتوسطة من دبلوم الصنايع والتجارة، ومؤهلات عليا بكالوريوس العلوم والهندسة والحاصلين على شهادة الماجستير، وقد تطلب الخبرة السابقة بالعمل أو لا؛ حيث يتم تدريب بعض الموظفين الجدد للتأهيل بالعمل في المصانع المنسوبة شركة تعدين السعودية. التخصصات المطلوبة في شركة التعدين العربية السعودية مشرفين انتاج بكالوريوس في فرع رأس الخير الصناعية وفرع الرياض. مهندسين مدنين ومهندسين كهرباء. فنين كهرباء وتعديل. خبراء اقتصاد وإدارة الأعمال. وظائف ادارية بشركة معادن الذهب وفرص توظيف عظيمة بالممكلة العربية. مسئولين موارد بشرية رئيس قسم تطوير القيادة. مندوبين ومسوقين. هذه الوظائف المتاحة لمن يحمل الجنسية السعودية ولغير السعوديين ايضاً. كيفية التقديم علي وظائف شركة التعدين العربية السعودية معادن يمكن التسجيل بالوظيفة من خلال الدخول على موقع شركة التعدين العربية السعودية واتباع الخطوات المطلوبة مع تعبئة البيانات من الاسم والجنسية وتاريخ الميلاد والمؤهل العلمي، وإرسالها إلى الشركة وبعد مراجعة البيانات تتم الموافقة وتحديد توقيت المقابلة لاستلام الوظيفة الجديدة.
- رواتب شركة معادن الذهب تتراجع
رواتب شركة معادن الذهب تتراجع
يشرف على برنامج استقطاب الكفاءات السعودية المتميزة ، فريق متخصص بإشراف الاستاذ/ متعب الدريويش مدير عام الشئون الإدارية والموارد البشرية بشركة معادن للفوسفات ، والأستاذ/ ابراهيم الجاسم مدير عام الموارد البشرية بشركة معادن للألومنيوم ، والاستاذ/ مبارك ال سعد مدير عام التدريب والتوظيف بشركة معادن ، وبمساندة الدكتور/ فاضل الدليمي مستشار الموارد البشرية ، وتهدف الشركة من خلاله الى تطوير و تفعيل إدارة المواهب لضمان جذب وتطوير القدرات البشرية ، وتحقيق سياسة التعاقب الوظيفي وتنمية الاداء في الشركة. حيث يتم تدريب الملتحقين بالبرنامج على مختلف الاعمال في مجال الصناعات التعدينية من خلال تطوير مهاراتهم وكفاءتهم الانتاجية بالتدريب العملي والنظري لإكسابهم المهارات الفنية العملية وتحفيز قدراتهم الذهنية على الابداع والابتكار وتعزيز ثقافة العمل بروح الفريق الواحد.
الراتب والمميزات: (الكلام ذا سنة 2012 مدري اذا عدلوها بعدي)
اساسي: 9040
بدل سكن: 25%
بدل نقل: 10%
بدل منطقة نائية (راس الخير والمناجم): 10%
اذا انت راح تشتغل في راس الخير:
اعزب: المفترض يعطونك سكن في راس الخير ولا يخصمون بدل السكن. متزوج: المفترض يعطونك سكن في مدينة الجبيل ويخصمون بدل السكن. النقل:
فيه باصات تروح وتجي من والى راس الخير كل يوم (الجبيل واعتقد الدمام بعد) ولا راح يخصمون بدل النقل. PDP:
نظامهم للاسف فاشل. تدريب مدة سنة (ثلاثة شهور في معهد للدورات في الجبيل و باقي تسع شهور تدريب ع راس العمل في المصانع اللي ممكن تشتغل فيها)
ما فيه زيادات في PDP نفس سابك وارامكو. بالنسبة للتدريب اللي في الجبيل كانوا يعطون بير ديم للشباب اللي شركاتهم برا الجبيل وراس الخير مثل الادارة العامة في الرياض والذهب. اما فوسفات والالمنيوم ما كانوا يعطون شي. هذا اللي قدرت اتذكره الحين واذا عندك استفسار لا يردك الا كيبوردك. سعر معادن تداول 1443 | رواتب السعودية.
يعطيك العافية عاشق نجد ماقصرت
البيسك تعباان ياصاحبي لشركة قوية مثل معادن غير انها محذوفه باخر الدنيا!! اتوقع هالكلام قديم
نبي نشوف اللي راحوا مقابلات قريب.. ونبي نعرف اللي مر عليه هالبوزشن
لاهنتم
مازلنا ننتظر ردود الشباب.. نورونا الله ينور عليكم
4 مايو 2012
387
التخصص:
ACHE
الجامعة:
KFUPM
سنة التخرج:
2011
+23
-2
أي شركة من شركات معادن ؟؟
عموما
حسب ما أذكر البيسك كالتالي
2.
(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور)، إن أعطاك أو منعك، سواء كنت سليما معافى، او مريضا سقيما، غنيا او فقيرا عبدا او أميرا، كل هذه الاختلافات في الحظوظ ما هي إلا وجه من وجوه الاختبارات الدنيوية كأننا جميعا نمتحن وكل منا له اختبارات في مواد خاصة به، لا يشبه اختباري اختبارك وكل إنسان ممتحن في المنع والعطاء حتى آخر نفس، فمن سار على نور هذه الآية نجا وأفلح والعاقل من يسعى ليخرج بنتيجة فائز بامتياز، فاز حينما حافظ على الفرائض في وقتها، معلقا قلبه بالله أكبر، كانت منبهه، انه مخلوق ليبلوه الله هل يحسن العمل. فاز بأخلاقه وحسن تعامله، يسابق بابتسامة بكلمة طيبة ينشر البشر أينما حل وارتحل يثقل ميزانه بحسن أخلاقه، يبتعد عن المعاصي بعده عن النار، يذكر ربه ليلا ونهارا مستمدا منه العون على ابتلاء الحياة فإذا هو سائر على نور من الله لا ينطفئ. حاملا للنبراس لكل من ظل عن معنى الحياة والهدف منها: (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور).
( [15]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [16]) أخرجه البخاري (6340)، ومسلم ( 2735). ( [17]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [18])أخرجه الترمذى (3479) وقال: حديث غريب. والحاكم (1/670) ، وقال:" مستقيم الإسناد" ، وتعقبه الذهبى فى التلخيص بأن فيه صالح المرى متروك. ( [19]) أخرجه مسلم (1015). ( [20]) سورة البقرة (276). ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح. ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح.
استقبلوا القبلةَ حالَ الدعاء، احمدوا الله تعالى وأثنوا عليه بكلِّ خيرٍ، صَلُّوا في دعائِكم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وأحسِنوا الظنَّ باللهِ تعالى، وأمِّلوا منه الخيرَ، ثم اعلموا بارك الله فيكم أن دعاءً، توفرت فيه هذه الصفاتُ، لا يكاد يُردُّ أبداً. ( [1]) أخرجه أبو داود ( 1479)، والترمذي(2969)، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ، وصححه الترمذي. ( [2]) سورة غافر (14). ( [3]) سورة غافر (60). ( [4]) أخرجه الترمذي ( 3373) ، والبخاري في "الأدب المفرد " (2 / 114)، وابن ماجه ( 3827) ، وأحمد (2 / 443 ، 477) وقال الترمذي: ( لا نعرفه إلا من هذا الوجه). ( [5]) سورة يونس (107). ( [6]) أخرجه أبو يعلى 4/312. ( [7])" صحيح البخاري" (1145)، ومسلم(758). ( [8]) حلية الأولياء 4/43. ( [9]) أخرجه أحمد (3/18) ، والحاكم (1/670 ، رقم 1816) وقال: صحيح الإسناد". ( [10]) أخرجه الترمذي (2139)،والطبرانى (6/251)، والبزار (6/502)،وقال الترمذي:" حسن غريب". ( [11]) سورة الجن (18). ( [12]) سورة الرعد (14). ( [13]) سورة الأعراف (180). ( [14]) أخرجه الترمذي (486)، قال الحافظ في "نتائج الأفكار":"أخرجه موقوفاً، وفي وسنده أبو قرة الأسدي لا يعرف اسمه ولا حاله، وليس له عند الترمذي ولا أصحاب السنن إلا هذا الموقوف، وهو من رواية النضر بن شميل عنه، وقد رواه معاذ بن الحارث عن أبي قرة مرفوعاً، أخرجه الواحدي، ومن طريقه عبد القادر الرهاوي في الأربعين، وفي سنده أيضاً من لا يعرف".
حكم قول علينا وعليك يتبارك الشيخ عثمان وابن الباز اختلف هذان العالمان في حكم قول هذه التهنئة رغم أنهما من كبار علماء الإسلام، لكن الشيخ عثمان خميس أباح قول هذه التهنئة، حيث قال أنه مجرد دعاء، وبالتالي لا بأس به، لكن إن كان مجال قوله هو الثناء، فلا يُثني بها علي غير الله، اما عن رأي الشيخ ابن الباز في هذه المسألة، إنها لا تصح القول في كلا الحالتين، فكلمة تبارك في رأيه لا تجوز لغير الله، وبالتالي يمكن قول أن فلان صاحب خير من الله او بركة، كما يسهل استبدال الميم في تبارك بالتاء، فنقول مبارك بدلا من تبارك، ولما أن المسألة بها خلاف، فالأصلح انت نتقي الفتن ونتجنب السيئات.
ومن آدابِ الدعاء أيها المؤمنون: الدعاءُ بالخيرِ، والبعدُ عن الإثمِ وقطيعةِ الرحمِ والاستعجالِ، ففي "صحيح مسلم" قال صلى الله عليه وسلم:«يُستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ» ( [15]) ، وفيه أيضا ً: «يستجابُ لأحدِكم ما لم يعجلْ يقولُ: دعوتُ فلم يُستجَبْ لي » ( [16]) ، ويقول: «قد دعوتُ وقد دعوتُ فلم أرَ يستجابُ لي، فيستحسِرُ عند ذلك ويدعُ الدعاء» ( [17]). ومن آدابِ الدعاءِ أيها المؤمنون: حسنُ الظنِّ باللهِ تعالى، فإن اللهَ يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه، قال صلى الله عليه وسلم: « ادعوا اللهَ وأنتم موقنون بالإجابةِ » ( [18]). وقال عمرَ رضي الله عنه: " أنالا أحملُ همَّ الإجابةِ، ولكن أحملُ همَّ الدُّعاءِ، فمن أُلهِمَ الدعاءَ فإن الإجابةَ معه". عباد الله،إن من الأسبابِ المهمة التي يحصلُ بها إجابةُ الدعاءِ إطابةَ المأكلِ والمشربِ والملبسِ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيِّبٌ لا يقبل إلا طيباً، ثم ذكرَ الرجلَ يطيلُ السفرَ، أشعثَ أغبرَ، يمدُّ يديه إلى السماءِ، يا ربِّ يا ربِّ، ومطعمُه حرامٌ، ومشربُه حرامٌ، وملبسُه حرامٌ، وغذِّيَ بالحرامِ، فأنَّى يستجابُ لذلك؟!