وقد قيل إن هذه الآية إذن للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يتوجه في الصلاة إلى أية جهة شاء ، ولعل مراد هذا القائل أن الآية تشير إلى تلك المشروعية لأن الظاهر أن الآية نزلت قبيل نسخ استقبال بيت المقدس إذ الشأن توالى نزول الآيات وآية نسخ القبلة قريبة الموقع من هذه ، والوجه أن يكُونَ مقصد الآية عاماً كما هو الشأن فتشمل الهجرة من مكة والانصراف عن استقبال الكعبة. وتقديم الظرف للاختصاص أي إن الأرض لله تعالى فقط لا لهم ، فليس لهم حق في منع شيء منها عن عباد الله المخلصين. و { وجه الله} بمعنى الذات وهو حقيقة لغوية تقول: لوجه زيد أي ذاته كما تقدم عند قوله: { من أسلم وجهه لله} [ البقرة: 112] وهو هنا كناية عن عمله فحيث أمرهم باستقبال بيت المقدس فرضاه منوط بالامتثال لذلك ، وهو أيضاً كناية رمزية عن رضاه بهجرة المؤمنين في سبيل الدين لبلاد الحبشة ثم للمدينة ويؤيد كون الوجه بهذا المعنى قوله في التذييل: { إن الله واسع عليم} فقوله: { واسع} تذييل لمدلول { ولله المشرق والمغرب} والمراد سعة ملكه أو سعة تيسيره والمقصود عظمة الله ، أنه لا جهة له وإنما الجهات التي يقصد منها رضى الله تفضل غيرها وهو عليم بمن يتوجه لقصد مرضاته ، وقد فسرت هذه الآية بأنها المراد بها القبلة في الصلاة.
بيان معنى قول الله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)
5- أن كثيرًا مِن ردود ابن تيمية في هذه المسألة متوجِّهة إلى من قَصَر دلالة الآية على الصفة فقط، دون دلالتها على القِبْلة؛ ولذلك يُقرِّر أن "من الناس من يُسَلِّم أن المراد بذلك جهة الله؛ أي: قِبْلة الله، ولكن يقول: هذه الآية تدل على الصفة، وعلى أن العبد يستقبل ربَّه... ويقول: إن الآية دلَّتْ على المعنيَينِ، فهذا شيء آخر ليس هذا موضعه. والغرض أنه إذا قيل: "فثم قِبلة الله"، لم يكن هذا من التأويل المتنازَع فيه؛ الذي يُنكِره منكرو تأويل آيات الصفات، ولا هو مما يَستدِلُّ به عليهم المثبتة، فإن هذا المعنى صحيح في نفسه، والآية دالة عليه، وإن كانت دالة على ثبوت صفة، فذاك شيء آخر، ويبقى دلالة قولهم: ﴿ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ على "فثمَّ قبلة الله"، هل هو من باب تسمية القِبْلة وجْهًا باعتبار أن الوجه والجهة واحد؟ أو باعتبار أن مَن استقبَل وجهَ الله، فقد استقبل قِبْلة الله؟ فهذا فيه بحوث ليس هذا موضِعها" [39]. [1] يُنظَر: تفسير البحر المحيط؛ لأبي حيان 1/ 531. فأينما تولوا فثم وجه الله. [2] يُنظَر: السنة لعبدالله بن أحمد 2/ 514. [3] يُنظَر: نقض الدارمي 2/ 710. [4] يُنظَر: كتاب التوحيد؛ لابن خزيمة 1 / 25. [5] يُنظَر: الحجة في بيان المحجة 1/ 199.
قراءة سورة البقرة
متوفر كمية بسيطة اريل كنود
تفصيل ابوابراهيم الاحيدب
الحبه 80ريال
متوفر بالمتجر الالكتروني راسلني واتس لاعطائك رابط المتجر
ارجو ابلاغي بقدومك من حراج حفظا لعمولة الموقع..
(راجع اعلاناتي السابقه لمعرفة منتجاتنا) 65460647 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
الفهيد لزينة السيارات والمركبات
… سعر كفرات سيارة K120 Ventus V12 EVO2 XL بـ 650 ريال سعودي عروض شركة اليسر لتقسيط السيارات. – دفعة مقدمة ميسرة ومرنة أو بدون دفعة أولى حسب وضع العميل … شاهد المزيد…
تصليح دينمو السيارات, صيانة دينمو السيارات, … للبيع شفروليه ترل بليزر xl م 2006 رمادي شاصي طويل وارد الوكالة … ارقام هواتف مجموعه جمال الدبوس لزينة السيارات في الكويت … شاهد المزيد…
افالون الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخو … (full-size). وهي متوفرة بثلاث فئات: تويوتا أفالون 2020 فئة XL. … للطلب والاستفسار التواصل على … شاهد المزيد…
اكسسوارات و زينة السيارات. لزينة السيارات XL – SaNearme. 20/06/2021. وكفالة خطية 6 شهور #اطلبها_عند_الشراء والكمية محدودة شاهد المزيد…
يمكنك إستخدام ماكينة كتر بلوتر في عمل العديد من الافكار مثل قطع ستيكرات لزينة السيارات وستيكرات الجوالات وقص جميع اشكال وتصاميم نقوشات الحناء وقطع ارقام وحروف او اسماء وبعدها يتم لصقها على … شاهد المزيد…
نماذج اكسيل محاسبية جاهزة للتحميل – 75 نموذج قوائم مالية، يومية، مخازن ، اجور ، تحليل مالي ، تحليل حسابات وغيرها موقع المحاسب المعتمد شاهد المزيد…
🚘الفهيد لزينه السيارات🚘 aboo-3zooze الرياض, الغرابي محل زينه السيارات تواصل واتس 0570323630 Stories تجربه ليد عالي واطي Spotlight