بالله ياراعي الدلال المباهر
قرب لي الكيف المزعفر وصبه
صدري وسيع وضيقته التفاكير
اسج ورجع وغفا وتنبه
راحت حياتي كل ابوها مشاوير
يلعبي النسناس مع من لعبة
يلعب بي النسناس
مع من لعب به
مغير اسوق الجيب من صبح لعصير
والله ما مكثر هواه ومطبه
ماني بدور مير مثل المداوير
اشمل وغرب والعرب مستتبه
مير السنة هذي ضبطت المعايير
ارب صدري يمبذ الهم اربه
حطيت لي نخبة نياقا(ن) مغاتير
طب العليل اللي يدور لطبه
في شفها ماني بحسب المخاسير.
- كلمات شيلة بالله ياراعي الدلال المباهير مكتوبة - الداعم الناجح
- بالله يا راعي الدلال المباهير - YouTube
- حكم الخمر مع الدليل الجامع
- حكم الخمر مع الدليل الوطني
- حكم الخمر مع الدليل التوثيقي للطلاب المتفوقين
كلمات شيلة بالله ياراعي الدلال المباهير مكتوبة - الداعم الناجح
شيلة.. بالله ياراعي الدلال المباهير 2019 - YouTube
بالله يا راعي الدلال المباهير - Youtube
3K مشاهدات 2. 3K من تسجيلات الإعجاب، 235 من التعليقات. كلمات شيلة بالله ياراعي الدلال المباهير مكتوبة - الداعم الناجح. فيديو TikTok من 💫الذهبي💫 (@al_dhby_204): "#بالله_ياراعي_الدلال_المباهير✋✍️🕊#الامطار_والاجواء_الجميله". الصوت الأصلي al_dhby_204 💫الذهبي💫 29K مشاهدات فيديو TikTok من 💫الذهبي💫 (@al_dhby_204): "#بالله_ياراعي_الدلال_المباهير✋✍️🕊🕊 #سكاكا_الجوف_الشمال_اكسبلور✋✍️🌷". الصوت الأصلي احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok أرسل لنفسك رابط تنزيل TikTok
بالله يا راعي الدلال المباهير - YouTube
اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان
الموضوع: هل يصح حديث في عدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين يوما؟
رقم الفتوى: 494
التاريخ: 07-02-2010
التصنيف: أحكام على الأحاديث
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
شخص يصلي لكن كل شهر أو شهرين يشرب ويسكر، وسكره لا يفقده عقله، ولكن معلوم أن ما أسكر قليله فكثيره حرام. والسؤال: في حديث يقول: (لن تقبل صلاته أربعين ليلة) هل ينتظر أربعين يوما ثم يرجع للصلاة، لأنه بعد السكر يشتاق للصلاة فيتذكر حديث: (أربعين يوما) فلا يصلي؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وصيتنا لهذا الشارب للمسكر أن يتقي الله تعالى في نفسه، ولا يدفن بذرة الخير ونوازع الإيمان من قلبه، فقلبه الذي يشتاق للصلاة قلب مؤمن يشعر بالخطر ويبحث عن ماء الحياة بالتوبة والإنابة إلى الله عز وجل، والخمر أم الخبائث تحيط القلب بالران الذي يحجب عن العبد السعادة والهناء، ولا يجني العبد بشربه الخمر إلا خسارة الدنيا والآخرة. وأما حديث عدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين يوما، فيرويه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا) رواه النسائي.
حكم الخمر مع الدليل الجامع
ذلك كاف في تحريمها. والله أعلم.
حكم الخمر مع الدليل الوطني
هـ.
حكم الخمر مع الدليل التوثيقي للطلاب المتفوقين
في الآخر تلسع كالحية
وتلدغ كالأفعوان". (4) الدرجة الرابعة: عدم الجلوس مع الشاربين:
( أمثال
23: 20)
"لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين أجسادهم". ولعلك لاحظت يا عزيزي أن الله قد نهى عن كل هذه المراحل. ومن هذا ندرك أن
الخمر
غير محللة في الكتاب المقدس.
ولذا لما سمعها المؤمنون قالوا: قد انتهينا يا رب، قد انتهينا يا رب. والذين ناقشوا في دلالة الآية على تحريم الخمر إنما أوقعهم في ذلك جهلهم المطبق باللغة والشرع معاً، وظنوا ظناً فاسداً أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ: حرم ويحرم، وهذا باطل، بل التحريم تدل عليه ألفاظ كثيرة: كلعن فاعله، أو الوعيد على فعله بالنار، أو ذكر أنه من الكبائر، أو الإخبار بأنه رجس… إلخ. حكم من قال سأجعل الخمر قانونيا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين. أما أدلة التحريم من السنة: فهي كثيرة فمنها: ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام". وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني جبريل فقال: (يا محمد، إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها)" وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة.