الزوجة الخجولة.. المرأة في أول الزواج تكون "مكسوفة" من زوحها!! الفرق بين الخجل والحياء؟! د.
الفرق بين : (الحياء ــ الخجل) - منهل الثقافة التربوية
والخجل دائماً مرتبط بالمجتمعات، فربما يستفيد صاحب الخجل من صحبة الذين هم أكثر جرأة وإقداما، وأيضاً التفاعلات الاجتماعية تفيد كحضور اللقاءات والزيارات وحضور المحاضرات وممارسة الرياضة والمشاركة في الأعمال الخيرية وغيرها، كل هذا يفيد صاحب الخجل ويجد بإذن الله بأنه مع الوقت أنه مقدام وصاحب جرأة. أسأل الله لك التوفيق والسداد. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
العراق علي
السلام عليكم احسنتم على طرح هكذا مواضيع مفيدة وناصحة جوزيتم خيرا واضيف الى اصحاب الرهاب والخجر ان يشعروا بان لهم قوة قلب وان يقمحوا انفسهم واشراكها في المناقشات وان يضنوا ان لهم شأن وان يتوكلوا على الله وهو نعمة الناصر والمعين والسلام ختام
اليمن جميل اليمني
شكرا على هذه المعلومات التي استفدت اناء منههاء
المغرب خالدمن. الفرق بين : (الحياء ــ الخجل) - منهل الثقافة التربوية. المغرب
اشكركم. كثيراعلى. هذه. النصاءح-الفعالة
ما الفرق بين الخجل والحياء
والحقيقة أيها الإخوة أنني متأثر جداً بشخصية من أعظم الشخصيات في الإسلام وهي شخصية الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه التي تميزت بالحياء لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا: (أنه تستحي منه الملائكة من شدة حياءه) من مسند احمد. ولكن هذا الرجل لم يكن يمنعه حياؤه من المطالبة بحقه وأن يأخذ حقه وهذا عكس الخجل. ◄ قائمة: الروابط الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية. أزرار التواصل الاجتماعي
لابد من هذا الحوار والنقاش النفسي الداخلي، هو وسيلة من وسائل العلاج. ثانياً: لابد من الاقتناع والاقتناع التام، وهذا قائم على التجارب العلمية أن ما يتصوره صاحب الرهاب الاجتماعي من أنه سوف يفشل أمام الآخرين أو أنه سوف يسقط أو يحدث له شيء من هذا القبيل؛ فهذا ليس صحيحاً، بل التجارب أثبتت أن صاحب الرهاب الاجتماعي يتصور أعراضه بصورة مكثفة وشديدة ومبالغا فيها، وهذه هي العلة الأساسية، وحين يقتنع الإنسان بذلك إن شاء الله سوف يقلل من الرهاب الاجتماعي. الشيء الرابع: المواجهة، والمواجهة يمكن أن تكون أولاً في الخيال، بمعنى أن يتخيل الإنسان نفسه أنه في مواجهة المواقف التي يخاف منها، يبدأ بأقلها ثم بأشدها، لابد لهذا التأمل والتخيل ألا يقل عن 15 دقيقة، ولابد أن يكون بصفة يومية، ثم بعد ذلك يبدأ الإنسان التطبيق العملي، والتطبيق العملي يمكن بأن يتخذ الإنسان رفقة في أول الأمر، فمثلاً إذا كان يخاف من مكان معين كأن يخاف أن يجلس خلف الإمام أو يكون في الصف الأول، فيمكن أن يصطحب معه صديقاً يجلس معه. ما الفرق بين الخجل والحياء. وإذا أراد أن يذهب لأحد المناسبات يأخذ معه صديقاً، وبعد ذلك يحاول أن يقوم بهذه المهام لوحده، ولمعظم الحالات لديه الإرادة.
{فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ} في عملية رد فعلٍ للشعور بالضيق النفسي من تصرفاتهما، كمظهرٍ من مظاهر التعبير عن الأفعال في أقلِّ نماذجه، فإذا لم يجز ذلك، فلا يجوز ما هو أشد منه، لأن الأساس هو حرمة الإيذاء، فيحرم الأقوى في الإيذاء إذا كان الأضعف محرماً. اية وقضى ربك الا تعبدوا. وقد جاء في كلمات أهل البيت عن الإمام جعفر الصادق(ع) أنه قال: «لو علم الله لفظةً أوجز في ترك عقوق الوالدين من أفّ لأتى بها» [1]. {وَلاَ تَنْهَرْهُمَا} أي لا تغلظ عليهما بالزجر والصوت الشديد القاسي {وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} بالكلمة الحلوة اللطيفة التي تحمل الحب والعطف والحنان وتوحي بالانفتاح والاحترام والإعزاز والكرامة والابتسامة المشرقة والنظرة الحنونة. {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} وذلك يمثل التواضع والخضوع قولاً وفعلاً برَّاً بهما وشفقةً عليهما، كما يخفض الطائر جناحه إذا ضم فرخه إليه، فكأنه ـ سبحانه ـ قال: ضم أبويك إلى نفسك كما كانا يفعلان بك وأنت صغير، وبذلك نفهم كيف لا يريد الله للولد أن يستثير حسّ الكرامة في نفسه تجاه أبويه كما يستثيره تجاه الآخرين، بل لا بد له من أن يشعر بالذل الناشىء من الشعور بالرحمة لهما، لا من الشعور بالانسحاق الذاتي والانحطاط الروحي، كما يخضع الإنسان لمن يحبه حباً له ورحمةً به، فيتحمل منه ما لا يتحمله من غيره، ويتنازل له عمّا لا يتنازل عنه للآخرين، ويعيش العفو والتسامح معه إذا أخطأ.
اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
، أمّا الأب فوجوده نعمة، فهو الذي يبذل جهده في حر الصيف وبرد الشتاء ليؤمّن قوت يومه، متحمّلًا التعب والإرهاق سعياً لكسب الرزق ليؤمّن لأولاده كلّ ما يحتاجون، فالأب هو عماد البيت الذي يقوم به، وهو السد المنيع الذي يقف ليحمي أسرته من أي ضرر أو ظلم يحيط بهم، وهو القدوة الأولى لهم والأهم في الحياة، فيتعلمون منه أسمى المعاني ويذكرون ما يعلّمهم من حكم تفيدهم في مستقبلهم فيما بعد، فمن كالوالدين اللذين يقدمان لابنهما الحب والحنان والرعاية، ويمنحانه الثقة والاحترام لنفسه ليكون معيناً لهما في كبرهما؟! حتى أنّ فضل الوالدين على ولديهما لا ينقطع بموتهما، بل يستمر إلى ما بعد ذلك، فحرص الأبناء على الإتيان بالأعمال الصالحة يُعتبر براً يؤجر عليه المرء بالإضافة إلى كونه عملاً صالحاً. الوالدان هما من أجمل نعم الله تعالى علينا، فمن أدركهما فليبرّهما بطاعتهما وإرضائهما، فلذلك فضل عظيم حثّ عليه ديننا الإسلامي ورسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين قال: (مَن سَرَّهُ أنْ يُمَدَّ له في عُمُرِه، ويُزادَ في رِزقِه، فلْيَبَرَّ والِدَيهِ، ولْيَصِلْ رحِمَه) (حديث صحيح)، فاللهم احفظ لنا والدينا، وأدم الصحة عليهما ولا تحرمنا رضاهما وابتسامتهما وأعنّا على تقديرهما وطاعتهما دومًا وب البر بهما.
الجمعة 25/مارس/2022 - 02:58 م
القليوبية
إفتتح الشيخ صفوت ابوالسعود وكيل وزارة الاوقاف ب القليوبية نائبا عن اللواء عبد الحميد الهاجان محافظ القليوبية 3 مساجد جديدة لتنضم إلى منظومة بيوت الله بالمحافظة إستعدادا لإستقبال شهر رمضان المعظم في إطار نشر دعوة الحق ونشر المفاهيم الدينية السليمة والقيم الأخلاقية النبيلة وأخلاق الرحمة والتعاون ونشر روح المحبة والإتحاد لدى الجميع. أوقاف القليوبية تفتتح مساجد جديدة وقال وكيل وزارة الاوقاف في بيان له ان المساجد الجديدة التي جري إفتتاحها اليوم بالقليوبية هي عبدالعزيز هندى بقرية استنيت مركز كفرشكر بحضور الدكتور بكر عبدالمنعم رئيس مدينة كفر شكر وعدد من القيادات السياسية والتنفيذية بالمحافظة ومسجد الرحمة بقرية عرب جهينة مركز شبين القناطر علي مساحة ٣٠٠ متر ومسجد النور بعزبة أبو جاد كفرمنصور مركز طوخ علي مساحة ٢٠٠ متر. واضاف البيان ان وكيل الوزارة أدي خطبة الجمعة في مسجد عبد العزيز هندي بكفرشكر والتي تناولت نظرة الإسلام إلى الوالدين ومدى أهمية وجودهما فى نفوس الأبناء سواء كانوا أحياء أوفي جوار ربهم. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. مساجد جديدة بالقليوبية أكد وكيل وزارة الاوقاف أن الأمر الإلهي بالعبادة فى القرآن أعقبه مباشرة الأمر باحترام الوالدين ( وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لاتعبدون الا الله وبالوالدين إحسانا) و(واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئ وبالوالدين إحسانا).