وقبل ما رحت طبعا صليت الاستخارة… وحسيت انها دكتورة دايركت يعني ما عندها وقت تحكي كتيير بمعنى آخرامرأة عمليةوتقول لك المشكلة واحد اثنين ثلاثة من غير ما تلف ودو وتعور راسك وماشاء الله عيادتها مليئة دايما …حتى من عمان يجوها المهم طلع عندي شوية مشاكل وكانت واضحة جدا بكلامها معي …بعد العلاج اللي الحمد لله ما طول شهور قليلة.. ربي رزقني بتوأم ما شاء الله لا قوة الا بالله ….
ربي رزقني بعد عشق منطق انتقام الحلقة
مرحبا خواتي الدعاء بظهر الغيب مستجاب الله يخليكم أدعولي و اي وحده عندها نصيحة لي لا تبخل علي بشي طلبتكم لا تردوني أتمنى أكون حامل هذا الشهر وبلغكم
الله يرزقج بالذريه الصالحه حبيبتي …. ادعي و استغفري ….. و ان شاء الله ربي ما بيردج خايبه
انا يلست سنين ما حملت ….
ربي رزقني بعد عشق كلمات
بالعكس انتي هدديه قوليه راح اخبر اخواني عليك او الهيئة وشوفي كيف راح يخاف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتداي
لا لا براي لاتقولين له بخبر الهيئه لانو بيصير لك كابوس طوال حياتك وبيحقد عليك اكثر انتي كلمي الهيئه من غير مايدر ي وهم بيتصرفون معاه وبسريه ليش توهقين نفسك وتسوين نفسك قويه لا ياقلبي اهم شي سمعتك وبكذا لو قلتيله بروح اعلم الهيئه بيدهور حياتك ان طال الزمن او قصر قبل مايفوت الوقت كلمي الهيئه الحين والله يفرج همك
كلمي الهيئه وراح تتصرف ان شاء الله بس ياليت ماغلطتي وعطيتيه اسم خطيبج هذا مشكله كبيره جداا والزمن هذا مافيش ثقه بأي احد ربي يستر عليج وعلينا دنيا واخره
اهلين حبيبتي. تطمني.. لاتخافين ابدا. لو إن بيده شيء كان سوا من زمان ، لكنه جبان جدا جدا في مثل هذي المواقف لازم تقوين قلبك ، وتنسين الحب وتفكرين بعقلانيه انا بنصحك بكذا نصيحه وطبقي الي تبغيه. اولا اذا تبغي النجاه اقطعي كل الحبال وتمسكي بحبل الله هو القادر على تخليصك من الكرب.. 100 اغاني عراقية بدون نت 2022 APK. يعني حسني صلتك بالله واحسني العلاقه بينك وبين ربك.
ربي رزقني بعد عشق التفاح الحرام الموسم
وسيكون الامر سري جدا.. وإنتبهي تخبرين أحد من اهلك ، الشرقيون لايرحمون أبدا.. أنتبهي احذرك.. اما انتي ، تأكدي الي هددك لم ولن يحببك حتى لو كانت بينكم ايام جميله انفيه من حياتك واعطي فرصه جديده لخطيبك.. الله يسعدك ويسترك ويفتح عليك حبيبتي..
ربي رزقني بعد عشق منطق انتقام مدبلج
كم قاتلت وكم كافحت..! لا أحد يعلم من أنت حقاً.
روح منهــكة, مشآعــر تائهه فـ دعوني أعبّر..!
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة، خلق الله تعالى الأنبياء وخلق القوم لكل نبي والذين اتبعوا الأنبياء من القوم لهم مغفرة من الله تعالى ورضوانه والكثير من الأقوام التي أمنت بالله تعالى في مختلف الأوقات ومن كثير من الناس من آمن بالله تعالى وتقرب من الأنبياء الذين هم مرسلين من الله تعالى إلى هداية الناس وحثهم على العباده الخالصه لوجه الله تعالى كما ان الأنبياء التي لها مكانتها وقيمتها من الأمور التي اهتمام ديني مختلف، وللأنبياء الكثير من القيمة والمكانة الإسلامية في العهد العربي والإسلامي في الدول العربيه. كما ان أنبياء الله تعالى بلغ عددهم خمس وعشرين نبيا ولكل نبي منهم قوم يتبعونه ومنهم قوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الأمة الإسلامية التي أمنت بالله تعالى وبسنة النبي محمد في كثير من دول العالم العربي والاسلامي كما ان الإسلام حثنا على الاستماع الى نصائح الانبياء والتقرب منهم لان شريعتهم هي الشرعيه الصحيحه والتي أنزلها الله تعالى عليهم في مختلف المناطق الاسلاميه والدينيه الكبيرة، ويعتبر أنبياء الله تعالى من الأشخاص المرسلين لحث الناس على العباده الخالصه لوجه الله تعالى. عبارة صحيحة
أنبياء الله - دينهم واحد وشرائعهم مختلفة
والنبوة خاصة بالبشر فليس في الملائكة ولا في الجن نبي، وأما الرسالة فليست خاصة بالبشر قال تعالى: {الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس} (سورة الحج/75). أنبياء الله - دينهم واحد وشرائعهم مختلفة. الفرق بين الرسول والنبي:
الرسول من البشر هو النبي الذي أوحي إليه بشرع يشتمل على حكم جديد لم يكن في شرع الرسول الذي قبله كسيدنا محمد وعيسى وموسى فإن هؤلاء كل واحد منهم أنزل عليه حكم جديد. فموسى عليه السلام أنزل عليه قتل القاتل من دون أن يترك القاتل بالمصالحة على الدية ولا بالعفو المجانيّ، وعيسى أُنزل عليه حكم جديد وهو الدية فقط، ومحمد أنزل عليه القصاص والعفو على الدية والعفو المجانيّ وشبهُ ذلك، هذا في القتل العمد، وكذلك الصلوات ما كانت تصلى في شرع من قبل محمد إلا في مكان مخصوص، وأنزل الله على محمد أن الأرض جعلت مسجدًا أي تصح الصلاة في المكان المخصوص وغيره، وأما النبيّ غير الرسول فهو من أوحي إليه باتباع شرع الرسول الذي كان قبله وأمر بتبليغ ذلك، ولم يوحَ إليه بشرع جديد، فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولاً. النبوة غير مكتسبة، فهي غير متعلقة بكسب للنبي كما يقول تبارك وتعالى: {يؤتي الحكمةَ من يشآء} (سورة البقرة/269) أي النبوة والرسالة فلا تنال بالعمل والاجتهاد في العبادة وحسن الخلق إنما تنال باصطفاء الله وموهبته.
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة – صله نيوز
أيضًا كان مفروضًا في شرائع أنبياء بني إسرائيل كموسى صلاتان في اليوم والليلة، وفي شرع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خمس صلوات. وكان جائزًا في شرع سيدنا يعقوب عليه السلام أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وأختها وهو محرم في شرع محمد صلى الله عليه وسلم، وكان جائزًا في الشرائع القديمة أن يسجد المسلم للمسلم للتحية وهو محرم في شرعنا، فقد صحّ أن معاذ بن جبل لما قدم من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول: "ما هذا؟" قال: يا رسول الله رأيت أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم وأنت أولى بذلك، قال: "لا تفعل، لو كنت ءامر أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه ابن حبان وابن ماجه وغيرهما. عصمة الأنبياء
اتفق المسلمون على ان الأنبياء معصومون عن الكفر قبل النبوة وبعدها، وكذلك كبائر الذنوب كالزنى وأكل الربا وغير ذلك، وأما الذنوب الصغيرة فما كان من صغائر الخسة والدناءة فهم معصومون منها قبل النبوة وبعدها. وأما الصغائر التي هي غير صغائر الخسة فقد ذهب أكثر العلماء ومنهم الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه إلى أنه تجوز في حقّهم كالمعصية التي حصلت من ءادم عليه السلام قال تعالى {وعصى ءادم ربه فغوى} (سورة طه/121)، ولكنهم ينبَّهون فورًا فيتوبون قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم، وهذا هو القول الصواب.
قلت: يا رسول الله كم الرسل من ذلك؟ قال:"ثلائمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرًا". قال: قلت: يا رسول الله من كان أولهم؟ قال:"ءادم" قلت: يا رسول الله أنبيّ مرسل؟ قال: "نعم خلقه الله بيده (أي بعنايته)، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قُبُلا". وقد اختلف العلماء في بيان عدد الأنبياء فمنهم من احتج بحديث ابن حبان المتقدم ذكره، ومنهم من لم يعين عددًا معلومًا محتجًّا بأنه لم يرد في ذلك حديث قطعي الثبوت. وأما الكتب المنزلة عليهم فمائة وأربعة كتب منها خمسون أنزلت على شيث، وثلاثون على إدريس، وعشرة على إبراهيم، وعشرة على موسى قبل التوراة، وأنزل التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرءان على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأول الأنبياء ءادم عليه السلام فهو نبي رسول وءاخرهم محمد عليهم الصلاة والسلام. ولا يجوز الأخذ بقول من ينفي رسالة ءادم ونبوته لأنه قول باطل.