تاريخ النشر: 2019-04-24 07:02:11
المجيب: د. عقيل المقطري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
وبعد فأرجو منكم قراءة رسالتي بتأنٍ، والرد على كل صغيرة وكبيرة بها. أنا شاب أبلغ من العمر ١٧ سنة، رزقني الله جمال الصوت، وحسن قراءة القران، فصليت بالناس شهر رمضان الماضي كاملا -العشاء والتراويح-، ولكن عندما عرض علي الأمر رفضت في البداية، ولكن بعد تفكير عميق وافقت، وقلت في نفسي لعل هذه الخطوة تكون أول خطوات هدايتي من ذنوب الخلوات، ومع أني كنت إماما إلا أني لم أتخلص من هذه المعاصي. ففي صباح أحد أيام الشهر الكريم مارست العادة السرية، وأمسكت باقي اليوم، وقضيته بعد رمضان. المشكلة ببساطة هي لا تنهاني صلاتي عن الفحشاء والمنكر. الآن عرض علي الصلاة في رمضان المقبل، ووافقت، ولكن لا أريده أن يكون مثل رمضان السابق أريد أن يكون هذا الشهر هو نقطة تحول في حياتي. أنا والحمد لله محافظ على الصلوات الخمس في المسجد، وصلاة الضحى، والشفع والوتر، وأحيانا قيام الليل، ومن قريب أصبحت أصوم الاثنين والخميس والأيام البيض. كيف الله يغفر ذنوبي. الناس ينادونني بالشيخ، والحمد لله لا أشعر بأي فخر أو رياء، بل أقول اللهم اغفر لي ما لا يعلمون. دائما أفكر بالزواج، وما يحدث بين المتزوجين من أمور جنسية، ومواقف اجتماعية، وأجهز ردود أفعال سأفعلها إن قامت زوجتي بالشيء الفلاني، وأجهز ردودا لها.
- كيف أغفر ذنوبي كلها - أجيب
- كيف أتخلص من ذنوبي وأثبت على الاستقامة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- كيف الله يغفر ذنوبي
- حديث السفر في الليل والنهار
- حديث السفر في الليل للاطفال
- حديث السفر في الليل حتى الصباح
كيف أغفر ذنوبي كلها - أجيب
قال تعالى: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ، يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّـهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). كيف أتخلص من ذنوبي وأثبت على الاستقامة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أدعية للاستغفار:
(اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ). (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ ، والجبنِ والبخلِ ، والهرمِ ، وعذابِ القبرِ ، وفتنةِ الدجَّالِ ، اللهم آتِ نفسي تقواها ، وزكِّها أنت خيرُ من زكَّاها ، أنت وليُّها ومولاها ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علْمٍ لا ينفعُ ، ومن قلْبٍ لا يخشعُ ، ومن نفسٍ لا تشبعُ ، ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها). (اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني وارزُقني وعافِني). (رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ).
حيث قال الله تعالى "إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء"، ومن مات على الشرك فلا يدخل الجنة. كيف اغفر جميع ذنوبي. مصير من مات دون توبة من الكبائر
إذا أراد الله أن يعذبهم يدخلهم النار، ثم يخرج من كان في قلبه مثقال ذرة إيمان ويدخله الجنة. إذا أراد الله أن يشفع عنه من البداية، وان التوبة لا تتطلب التعب لأنها عمل قلبي وتحصل على راحة وسكينة القلب. أمور تساعد على التوبة
يجب أن نعلم عظمة الله وأنه سبحان وتعالى المتفضل علينا بالنعم الذي يجب أن نشكره عليها دائمًا، يجب أن نعلم ما مدى خطورة الذنوب وهي التي تسبب غضب الله. يجب أن ندرك أهمية التوبة قبل أن نقف بين يد الله والحساب على كل صغيرة وكبيرة، والاهتمام بحفظ القرآن.
كيف أتخلص من ذنوبي وأثبت على الاستقامة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ثالثاً: تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل: يقول تعالى: (وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) فما نزلت تلك الآيات على رسول الله صلى الله عليه وسلم للتلهي والتفكه، وإنما لغرض عظيم هو تثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفئدة المؤمنين معه. رابعاً: كثرة الدعاء: فمن صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)، (... كيف أغفر ذنوبي كلها - أجيب. رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا.. ). خامساً: ذكر الله: وهو من أعظم أسباب التثبيت؛ تأمل في هذا الاقتران بين الأمرين في قوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ) فجعله من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد وفي بقية الأوقات من باب أولى. سادسا: الرفقة الصالحة فهي من أسباب الإعانة على الثبات يقول عليه الصلاة والسلام: (إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِير، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) ويقول عليه الصلاة والسلام: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) ويقال في المثل: الصاحب ساحب.
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
الاثنين 11 ابريل 2022 | 11:37 مساءً
دعاء
كتب: اهل مصر
من الأدعية التي يستحب للمسلم قولها في صلاة القيام أن يقول المسلم: اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من يظلمني، وخذ منه بثأري، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
أدعية يستحب للمسلم قولها في صلاة القيام
ومن الأدعية التي يستحب للمسلم قولها أيضا في صلاة القيام أن يقول المسلم: اللهم اغفِرْ لي فيه ذنوبي، وافتح لي أبوابَ رحمتك، اللهم اغفِرْ فيه لحيِّنا وميِّتنا، وشاهدِنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكرنا وأنْثانا".
كيف الله يغفر ذنوبي
فهل أنا طبيعي؟ لأن أمامي ٥ سنوات كي أفكر في الزواج، وأتخيل أني متزوج، وأتخيل مواقف تحدث بيني وبين زوجتي التي رسمها خيالي، وكل ذلك يعوقني عن الدراسة بشكل جيد، ويمنعني من تحقيق أهدافي. كلما عزمت على عدم الرجوع إلى الاستمناء، ومشاهدة مقاطع التقبيل، أعود، لقد تعبت من كثرة الذنوب، ولكن لم أفقد العزيمة، فأنا الآن تائب، ولكن أراسلكم لأني لا أريد الوقوع مرة أخرى. 1- فما السبيل للثبات على طريق الله، وعدم الانتكاس؟
2- وهل من الممكن أن يجتمع في شخص واحد الإمامة والمعاصي؟
3- أريد أن أمسح من ذاكرتي أمر الزواج والتفكير فيما يحدث فيه من جنس وغيره؛ لأن ذلك يؤثر بالسلب على دراستي، ويرجعني لنقطة الصفر في مشوار هدايتي. وجزاكم الله عنا خير الجزاء. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ الحائر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فمرحبا بك -أيها الولد المبارك- وردا على استشارتك أقول:
سررت كثيرا بأنك صليت بالناس العام المنصرم، وطلب منك هذا العام كذلك، ومهما حصل منك من تفريط فهذا لا يعني أنك تترك الخير، أو القيام بأي عمل في هذا الاتجاه، مع إخلاص النية وتجديدها ما بين الحين والآخر. قد يجتمع في العبد الطاعة والمعصية والإيمان والذنب، والإنسان غير مبرأ من الوقوع في الذنوب، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم).
***
مرسلة الاستشارة:...
المجيب عن الاستشارة: الشّيخ يوسف سبيتي، عالم دين وباحث، عضو المكتب الشّرعي في مؤسّسة العلامة المرجع السيّد محمَّد حسين فضل الله(رض). التّاريخ: 25 شباط 2015م. نوع الاستشارة: دينيَّة.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
حديث السفر في الليل والنهار
تاريخ النشر: ٢٦ / شوّال / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 1216
إذا سافرتم في الخصب
إذا كان في سفر فعرَّس بليل
إن الأرض تطوى بالليل
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
كتاب آداب السفر:
باب: آداب السير، والنزول، والمبيت والنوم في السفر، واستحباب السرى، والرفق بالدواب، ومراعاة مصلحتها، وجواز الإرداف على الدابة، إذا كانت تطيق ذلك، وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها. وأورد المصنف:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب، فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب، ومأوى الهوام بالليل [1] رواه مسلم. آداب السفر (8). قوله ﷺ: إذا سافرتم في الخصب الخصب: وقت نبات الأرض، خلاف الجدب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض أي -كما قال المصنف-: ارفقوا بها في السير؛ لترعى في حال سيرها، بأن يعطيها فرصة من أجل أن ترعى من هذا الخصب، فلا يفوت حظها منه، وهكذا إذا كان يجتاز بأرض معشبة، ولو لم يكن وقت الخصب، فإنه يعطيها حظها من ذلك أيضًا. قال: وإذا سافرتم في الجدب يعني: الوقت الذي لا ينزل فيه المطر، والأرض تكون ممحلة فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها النقي: هو المخ، يعني: أسرعوا بها حتى تصلوا المقصد قبل أن يذهب مخها من طول السير، وطول المسافة، وكثرة التعب؛ لأنها لا ترعى، ولا تجد عوضًا عما يفوتها من قوتها، وما يذهب من بدنها.
حديث السفر في الليل للاطفال
وهذا التّوجيه منسجمٌ مع قوله -تعالى- في سياق التّرخيص للمسافر بالإفطار: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) ، [٥] فليست العبرة في أداء العبادات بأن يصعّب المسلم على نفسه ويرهقها ويرهق بدنه، وإنّما العبرة بأداء العبادات على الوجه الذي أمر به الله -تعالى-، وهذا لا يتنافى مع الأخذ بالرّخص، بل إنّ الأخذ بالرّخصة خيرٌ من تحمل مشقّة تركها. حديث السفر في الليل والنهار. هل يدلّ الحديث على تحريم الصّيام في السّفر؟
لا يدلّ الحديث على تحريم الصّيام في السّفر، ولا يدلّ على أنّ الصّيام في السّفر في كلّ حالاته ليس من البرّ والطّاعة، إنّما يدلّ على أنّ صيام المسافر الذي يؤدي للمشقّة ليس من البرّ، لأنّ الله -تعالى- رخّصّ للمسافر الإفطار، وقد كان من الصّحابة -رضي الله عنهم- من يصوم ومن يفطر أثناء السّفر ولا ينكر النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- على أحدٍ منهم. [٦]
من لطائف الحديث الشريف
في هذا الحديث الشّريف لفتاتٌ نبويّةٌ قيّمة كما يأتي:
تفقّد الإمام أحوال رعيّته حيث توجّه النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالسّؤال عن سبب تزاحم الصّحابة -رضي الله عنهم- لمعرفة شأنهم وتقديم الحلّ المناسب لهم. [٧]
حرص المتكلّم على إفهام المخاطَب حيث جاء الحديث الشّريف بلغةٍ أخرى من لغات العرب، وهي اللّغة التي يتكلّم بها الصّحابي الذي خوطِب في الحديث، ونصّه أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ليس من أم بر أم صيام في أم سفر)، [٨] وهذا يدلّ على حرصه -صلّى الله عليه وسلّم- على إفهام المخاطَب بأبلغ أسلوبٍ، فاستخدم لغة المخاطَب في الخطاب.
حديث السفر في الليل حتى الصباح
السؤال:
السفر بالليل: تُطْوَى لمن سافر بالليل الأرض؟
الجواب:
يعني: يسهل الله له السير؛ لأنه في نشاط ورغبة، وينتهي من أرض كثيرة وهو لا يشعر، والأرض هي الأرض، لكن تُطوى من جهة نشاطه في السير ورغبته في السير وعدم تَمَلْمُلِه من الحر ولا الشمس. س: هذا اللفظ أنها تُطوى في الحديث؟
ج: إشارة إلى سرعة السير. س: السفر في أول الليل والنهار سُنة؟
ج: هذا أنسب للمسافر وأعون على السفر، كما قال ﷺ: اغدوا وروحوا. حديث السفر في الليل للاطفال. فتاوى ذات صلة
كلهم يقتصر على ذكر السفر دون المبيت ، وانفرد واحد من تلاميذ
عاصم بن محمد وهو عبد الواحد بن واصل بذكر النهي عن المبيت وحده. وهو وإن كان ثقة
، إلا أن رواية الثقات أرجح من روايته. شرح حديث إذا سافرتم في الخِصْب. ب- ويدل عليه أن رواية أحمد مروية بالمعنى ، إذ لم يذكر الراوي لفظ النبي صلى الله
عليه وسلم ، بخلاف رواية الأكثرين. ولذلك حكم محققو مسند أحمد (9/467) ومثلهم الشيخ مقبل الوادعي في
"أحاديث معلة" (249)
بشذوذ رواية عبد الواحد. بخلاف الشيخ الألباني حيث حكم بصحتها ، كما في
"السلسلة الصحيحة" (60)
وقد ورد النهي عن مبيت الرجل وحده مرسلا عن عطاء ، كذا
رواه أبو داود في "كتاب المراسيل" (380) وابن أبي
شيبة في "المصنف" (7/726)
وروى الطبراني في "الأوسط" (2079) من طريق محمد بن القاسم الأسدي عن زهير بن معاوية
عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يعلم الناس ما في
الوحدة ما سار راكب بليل أبدا ، ولا نام رجل في بيت وحده)
إلا أنها رواية مردودة بسبب محمد بن القاسم الأسدي ، لأنه متهم بالكذب. كما جاء النهي عن المبيت وحيدا في بعض الآثار الصحيحة: فعن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال: " لا يسافرن رجل وحده ، ولا ينامن في بيت وحده "
انتهى.