عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول
معلومات شخصية
اسم الولادة
الحُباب بن عبد الله بن أُبيّ
مكان الميلاد
يثرب
الوفاة
12 هـ اليمامة
الأب
عبد الله بن أبي بن سلول [1]
الأم
خولة بنت المنذر بن حرام بن عمرو [1]
الحياة العملية
الطبقة
صحابة
النسب
الخزرجي الأنصاري
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
المشاهد كلها حروب الردة
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من بني سالم بن عوف المشهور بالحُبلى لعظم بطنه من الخزرج، وهو ابن عبد الله بن أبي بن سلول سيد الخزرج قبل الإسلام، وزعيم المنافقين في زمن النبي محمد. كان اسم عبد الله بن عبد الله «الحُباب»، وغيّره النبي محمد إلى «عبد الله». شهد عبد الله مع النبي محمد المشاهد كلها ، ثم شهد حروب الردة بعد وفاة النبي محمد، واستُشِهدِ في معركة اليمامة. [2] [1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الطبقات الكبرى لابن سعد - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نسخة محفوظة 24 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ نسخة محفوظة 06 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
نظرات في آيتي الشورى وآل عمران | موقع المسلم
ومعنى هذا إن عدم الأخذ بالأكثرية بالشورى – يلغيها. - والشورى في بناء السلطة واجبة ابتداءً ملزمة انتهاء. - أما مشاورة ولي الأمر لمن دونه فهي واجبة عليه وملزمة له في الأمور الكبيرة العظيمة. التي فيها صلاح المجتمع وقوته وغير ملزمة له في أمور وصلاحيات لا تضر بالمجتمع. - قال بشار بن برد:
إذا بلغ الرأي المـــشورة فاستـعــن برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولا تحسب الشورى عليك غضاضة مـكان الخــوافي قوة للقـــوادم
أ. د/ سعود بن عبد الله الفنيسان
المصدر/ لجينيات
الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
9- استهزاؤهم بالإسلام قال تعالى: ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فذكر في سبب نزول هذه الآية أن رجلاً من المنافقين قال: ما أرى قراءنا هؤلاء إلا أرغَبَنا بطوناً وأكذَبَنا ألسنة وأجبننا عند اللقاء. فرُفِعَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وقد ارتحل وركب ناقته فقال: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب. فقال: « أبالله ورسوله كنتم تستهزؤون » وإن رجليه لتشقان الحجارة وما يلتفت إليه رسول الله وهو متعلق بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندما يطرحون بعض القضايا الاعتقادية للنقاش والمداولة فَهُمْ بعيدون في نقاشهم عن الخط الإسلامي، وقد يناقشون أموراً لا يجوز نقاشها مثل: إيجاد جمعية أبناء إبراهيم، أو جلوس رجال الدين اليهود والنصارى والمسلمين ليتكلموا معاً في الإرهاب ويصدروا بياناً مشتركاً، أو عندما يطلعون على المسلمين بأنهم حريصون على القرآن الكريم ولذلك ينكرون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو إصدار الفتاوى التي يقصد بها إرضاء الحاكم، بغض النظر طابقت الإسلام أم لم تطابق.
د. طه حامد الدليمي
قلنا: إن الإسلام دولة، لكن بمفاهيم أمة..
وإذا كانت "الحاضنة الشعبية أو الاجتماعية " من مفاهيم الأمة لإقامة الدولة، فإن لهذه الحاضنة الداخلية حاضنة أُخرى هي امتداد لها يكملها ويتكامل معها من الخارج، يمكن أن نطلق عليها اسم "الحاضنة الدولية" أو "الحاضنة الخارجية". فكون الدولة مسلمة لا ينفي تكوين علاقات مع دول كافرة أو – سمِّها إن شئت – غير مسلمة، كما أن ذلك لا يتناقض مع بناء علاقة داخلية مع رعايا الدولة من غير المسلمين. فبالحاضنة الداخلية المكينة والحاضنة الخارجية الرصينة يتحقق الاستقرار والأمن الداخلي والخارجي لدولة الإسلام. التعاون على الخير مع الخارج
يقول تعالى: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (المائدة:2). إن هذا القول الرباني الكريم من الأسس التي يقوم عليها مفهوم (العلاقات الدولية)، من حيث التعامل بالسلم مع المسالم، والتعاون معه على البر والتقوى (قيل: البر: فعل الخير، والتقوى: تجنب الشر).
يسهم المشروع وفقاً لما ذكرته الأمانة، في جعل منطقة وسط المدينة واجهة حضارية مشرقة للطائف، ويواكب مكانة المنطقة التاريخية من الناحيتين الاقتصادية والثقافية. يهدف المشروع إلى تطوير الوسط التاريخي للمدينة مع المحافظة على النشاطات الحالية للسوق، وما يحويه من تراث عمراني وثقافي واجتماعي، وتطوير السوق كواجهة اقتصادية وسياحية برفع كفاءة التخطيط وتصميم الواجهات والساحات والممرات وتنسيق حركة المشاة والمركبات بصورة تلائم أهمية السوق كموقع له خاصية الاستدامة. سوق البلد الشعبي بالطائف... يستهدف المشروع تطوير وتحسين بيئة السوق الحالي ومعالجة التلوث البصري والسمعي والبيئي وتحسين الممرات وخطوط شبكة المرافق، والربط الفراغي والحركي للسوق مع المنطقة المحيطة، ودعم الجانب السياحي والترفيهي في السوق الشعبي بما يعود بالفائدة على المستثمرين والزوّار. أكّد أمين محافظة الطائف، أن المشروع يجري العمل في تنفيذ مراحله الأخيرة حسب خطة العقد المتفق عليه مع الشركات المنفذة، إلا أنه تأخر ولم يتم الانتهاء منه حتى الآن، بل ظهرت بعض العيوب والأخطاء من جرّاء تلك التحسينات، وسط تذمّر من قِبل أصحاب المحال التجارية، وكذلك من مرتادي السوق الذين يجدون توقف أعمال التحسينات داخل المنطقة، بخلاف الممرات التي تُشكل خطورة بعد انهيارها.
السوق الشعبي بالطائف بطول 10 كيلومترات
سوق البلد الشعبي بالطائف. امل محمود - YouTube
السوق الشعبي بالطائف الهدا
ويشهد المهرجان، الذي يستمر حتى منتصف شهر ذي القعدة القادم، العديد من الفعاليات ذات الطابع التاريخي؛ من بينها فعاليات تتعلق بإحياء الأسواق التاريخية وفعاليات الحرف اليدوية والمأكولات الشعبية والمسابقات ذات الطابع التراثي والعادات المجتمعية الأخرى، بمشاركة عدد من أبناء الطائف المهتمين بهذا الجانب، إلى جانب الجوائز القيمة التي ستقدم بطابع تاريخي.
السوق الشعبي بالطائف حجز موعد
سوق شعبي في الطائف البحث عن سوق شعبي في الطائف يعد من الأمور الشائعة، حيث تعني اسواق شعبية في الطائف تلك الأماكن التي تحتوي على المحلات التجارية المتنوعة، بالإضافة إلى أن الأسواق الشعبية هذه تضم العديد من المناطق السياحية الموجودة في الطائف، والتي يأتي إليها العديد من السائحون من أجل زيارة الأسواق الشعبية، سواء أسواق الطائف القديمة أو اسواق الطائف الجديده وغير ذلك سوق شعبي في الطائف، وإليكم مزيد من التفاصيل. سوق شعبي في الطائف افضل سوق شعبي في الطائف ● تحتوي مدينة الطائف على عدة أسواق شعبية، كل سوق شعبي يحتوي عدد من المحلات التي لا غنى عنها. ● فإذا كنت تحب شراء أفضل العطور المميزة، بإمكانك الذهاب إلى إحدى أسواق الطائف الرخيصة وتشتري أحسن العطور بأسعار رخيصة. السوق الشعبي بالطائف بطول 10 كيلومترات. ● أيضًا يوجد أسواق خاصة بعرض تصاميم معمارية فريدة من نوعها لكل من يهتمون برؤية التصاميم المعمارية. ● أسواق الطائف السياحية لا غنى عنها لكل السائحين المهتمين بمشاهدة المزيد من المعالم السياحية الموجودة في الطائف. ● هذا بجانب الأسواق التاريخية والثقافية بالإضافة إلى الأسواق الإجتماعية. ● باختصار الأسواق الشعبية هي التي تضم جميع الأسواق الضرورية للعميل، بجميع الأنواع المختلفة من أسواق لبيع الاشياء المحلية والأسواق السياحية.
والمدرسة أيضاً مهجورة ولا يوجد أحد بها. وأعتقد أن هيئة السياحة والتراث الوطني السعودية يجب أن تنزع ملكية هذه المدرسة، وقانون الآثار السعودي الحالي لا يجيز ذلك. وأعتقد أن هناك ضرورة لتغيير القانون؛ لأن هذه المباني تراث يخص الطائف وتاريخ المملكة العربية السعودية، وهذا قد يدفع الهيئة إلى الاستفادة من القانون المصري الذي يخدم الملكية الخاصة، غير أن هذه المباني هي تراث قومي يجب الحفاظ عليه؛ ولذلك من حق الدولة تسجيل الأثر بحيث لا يتم عمل أي إضافة أو ترميم إلا بإذن من الهيئة القائمة على الحفاظ على التراث.