إنجازات الفاب لاب
بنات - بنين
أهداف الفاب لاب
الفاب لاب
نبذة عن الفاب لاب
شاهدنا
المهرجان التدريبي لمفوضية أشبال الصديق والمقام في مدارس المناهج ١٤٤١هـ
الأخبار والفعاليات
كن على اطلاع دائم بكل ما هو جديد لدينا من خلال متابعة الأخبار
فيديو
كن على اطلاع دائم بكل ما هو جديد لدينا
معرض الصور
موقعنا على الخريطة
مدارس المناهج الأهلية @Almanahij - Twitter Profile | Sotwe
ننشر لكم إعلان وظائف المدارس الاهلية بالرياض ننشرها لكم علي موقعنا خليجي. كوم ضمن وظائف التعليم 1442 والتي أعلنت عنها مدارس المناهج الأهلية بالرياض حيث أعلنت عن وظائف تعليمية وادارية للنساء وفقا للضوابط والشروط الواردة في الإعلان التالي. وظائف مدارس المناهج الأهلية بالرياض للنساء
أعلنت مدارس المناهج الأهلية بالرياض، من خلال بوابة التوظيف الخاصة بها عبر موقعها الإلكتروني، عن توفر وظائف تعليمية وادارية للنساء في الرياض للعمل في عدد من التخصصات وفقا للشروط والمزايا التالية:
وظائف تعليمية وادارية للنساء في الرياض
تضمن اعلان مدارس المناهج الأهلية بالرياض وظائف تعليمية وادارية للنساء للعمل بالمسميات التالية:
مُشرفة تعليمية لمواد العلوم
– تخصص (أحياء، كيمياء، فيزياء). مُشرفة تعليمية
– تخصص (رياضيات). مدارس المناهج الأهلية @Almanahij - Twitter Profile | Sotwe. مُشرفة معمل الفاب لاب
– تخصص (حاسب آلي). مسؤولة تقنية وصيانة حاسب IT
– تخصص (حاسب آلي، علوم الحاسب، هندسة الحاسب). الشروط العامة:
1- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. 2- خبرة لا تقل عن 3 سنوات. مازال بامكانك ايجاد تخصصك والمزيد من الوظائف التعليمية من خلال الاطلاع في ( وظائف التعليم 1442)
تقديم وظائف مدارس المناهج الأهلية بالرياض
التقديم علي الوظائف متاح الأن ويستمر حتي الإكتفاء بالعدد المطلوب عن طريق رابط التقديم:
تابعوا ( وظائف السعودية تويتر هنا)
انضم لقناة وظائف السعودية علي تليجرام هنا
تابع وظائف السعودية علي لينكد ان هنا
وظائف السعودية فيسبوك هنا
لمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمني التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل.
مدارس المناهج الأهلية | ياسكولز
وفق ثوابتنا: تعليم يرتكز على القيم والمقومات التي تشكل هوية المجتمع السعودي. مدارس المناهج الأهلية | ياسكولز. وأفضل التوجهات العالمية: تعليم يوظف بوعي الاتجاهات التربوية الحديثة ، وأيضاً الخبرات والتجارب العالمية المعاصرة الناجحة. ويوظف التقنية وأساليب التعلم وأدواته الفعًّالة: تعليم يوظف التطبيقات الناجحة للتعليم الإلكتروني لدعم تعلم الطلاب والطالبات داخل المدارس وخارجها، وأيضاً يوظف الأساليب والوسائل والأدوات التعليمية الفعّالة أثناء عمليات تخطيط تعلم الطلاب والطالبات وتنفيذه وتقويمه. ويلتزم بأعلى معايير الجودة: تعليم يلتزم أعلى معايير الجودة التربوية والشاملة (الإتقان) في جميع عمليات تعلم الطلاب والطالبات وتعليمهم. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
ماجد بن محمد بن حمد الرشيد
جميع المراحل
505109957
[email protected]
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
وهذه أحد أسرار نجاح فصول المنتسوري ، وهي الحرية داخل أرضية واضحة من القوانين. مقترحات لتطوير التعليم الأهلي:
أكد الدكتور عبد الرحمن بن سعد الحقباني مدير عام شركة الرياض للخدمات التعليمية والتربوية المتكاملة أن لديه رؤية للتعليم الأهلي ستساهم بإذن الله لو فعلت من تطويره وتفعيل دوره، وهي:أن تتكفل وزارة التربية والتعليم بتكاليف عدد من المعلمين السعوديين والمعلمات السعوديات لكل مدرسة أهلية وفقاً لضوابط محددة، منها أن تعوّم نسبة السعودة في المدارس الأهلية عند 30% وعدم فرضها كاملة 100% في تخصص معين حتى يتم الاستفادة من الخبرات العربية والعالمية في تحقيق جودة التعليم الأهلي. منيرة الشنيفي: مدارس المنبر الأهلية تنظم برامج متميزة في التوجيه السلوكي واللغة الإنجليزية المكثفة
أوضحت مالكة مدارس المنبر الأهلية الأستاذة منيرة الشنيفي أن مدارس المنبر الأهلية للبنات تأسست عام 1420ه حيث تميزت طوال الأعوام العشرة الماضية بالعديد من البرامج المتميزة والتي يطبقها فريق عمل متميز, حيث تعد برامج التوجيه السلوكي من أهم و أقوى البرامج التي تحرص عليها المدرسة وتحرص على دعمها وتطويرها كما تحرص على تطبيق برامج اللغة الإنجليزية مكثفة, حيث يتم تدريس اللغة الإنجليزية بمعدل ساعتين ونصف يومياً بأسلوب متميز.
الفرق بين السنه و الشيعة
يختلف اهل السنه عن اهل الشيعه بعده فروقات، منها:
اركان الاسلام
فهي عند السنة: الشهادتان، واقامه الصلاة، وايتاء الزكاه و صوم رمضان، وحج المنزل. وعند الشيعة: اعظم الاركان بعد الشهادتين الامامه لسيدنا علي، وبانها لا تظهر عن اولاده، وتعد الامامه كالنبوه تستوجب العصمه من كل الذنوب منذ الولاده حتي الممات. القران الكريم
عند اهل السنة: يثق اهل السنه جميعا بقوله تعالى: انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون)؛ لذا فهم متاكدون من صحة القران الكريم، وان الله ربما حفظة من اي تحريف؛ فهو مصدرهم الاول فالتشريع و يؤمنون فيه ايمانا كاملا. عند الشيعة: لا يصدق الشيعه بصحة القران الكريم، ويحرفونة تحريفا عجيبا ليناسب معتقداتهم و كلام ائمتهم، كما انهم يعتمدون كلام الائمه كمصدر معتمد للتشريعات. أركان الإسلام عند الشيعة - YouTube. الحديث الشريف
عند اهل السنة: يعتبر اهل السنه كلام الرسول مصدرهم الثاني للتشريع؛ فهو يوضح لهم احكام القران الكريم و يفسره، واتباع الرسول سنه مؤكده لا يجوز اهمالها او مخالفتها، ويثق اهل السنه بصحة الاحاديث المنقوله من الصحابه الثقات و التي اجتهد الائمه الصالحين بتجميعها. عند الشيعة: لا يثق اهل الشيعه الا بما نقل عن ال المنزل الكرام، ويطعنون بكل ما جاء على لسان غيرهم دون الاهتمام بصحة النقل و السند، وينكرون جميع ما جاء على لسان ائمه الحديث كالبخارى و الشافعي.
أركان الإسلام عند الشيعة - Youtube
السؤال:
التوحيد والعدل و النبوّة والإمامة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل في باب من الدين الإسلامي ، و ما هي أركان الإسلام ؟
الجواب:
أركان الإسلام تنقسم إلى أصول وفروع:
فالأصول عبارة عن: « التوحيد بالمعنى الشامل للعدل أيضاً » و « النبوّة بامتدادها الشامل للإمامة أيضاً » و « المعاد ». والفروع عبارة عن: « الصلاة » و « الصوم » و « الزكاة » و « الخمس » و « الحجّ » و « الجهاد » و « الأمر بالمعروف » و « النهي عن المنكر » و « التوليّ » و « التبريّ ».
القسم الرابع: محمد بن الحسن العسكري المنتظر ، وهذا لا وجود له كما سبق. والله أعلم.
ادعية شيعية - دعاء مستجاب
بهذا التسلسل وصل الشيعي الى الشك في القرآن الكريم ومن ثم القول بتحريفه ومن لا يتجرأ على القول بتحريف القرآن منهم تجد ان لديه حاجزا نفسيا بينه وبين كتاب الله ولذلك ذكرت لك انه لا يوجد قارىء واحد للقرآن لدى الشيعية بينما اهل السنة لديهم الالاف وحتى قناة المنار الشيعية تبث يوميا قراءة للشيخ سعد الغامدي " الوهابي " لانه لا مقرئين لديهم فنحن اهل القرآن اما هم فاهل الموالات واللطميات. لا عذر لهم في انهم هجروا القرآن واتخذوه اداة لبث شبههم. الحمد لله قد عرض اهل السنة الاسلام وراينا أعلاما هائلة ألفت وناظرت واقنعت هم اناس لم يطلقوا لعقولهم القاصرة العنان بالانشغال فيما حدث في اعظم جيل بل يترضون عنهم ان بلغوا تلك الامانة لهم وهم بدورهم يبلغونها لمن بعدهم. وعندما لم يشغلوا عقولهم وقلوبهم بتلك الامور الاجتهادية ظهر لنا علماء يبحثون في الاعجاز العلمي للقرآن والاعجاز البياني في القرآن والاعجاز الغيبي في القرآن والاعجاز النفسي في القرآن... ادعية شيعية - دعاء مستجاب. الخ فعقولهم صافية للبحث في كتاب الله وليست مشغولة بما شجر في خير القرون. بل انهم الان اكتشفوا ما زلزل عرش الدين الشيعي....... الا وهو الاعجاز العلمي في السنة النبوية هل تعرفون المعنى الهائل لاكتشاف الاعجاز العلمي في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟!
معنى الأعراف عند الشيعة
اتفق أئمة المذهب الشيعي على أن الأعراف مكان متواجد بين الجنة والنار أي أنه لا ينتمي لأي منهما، ولكنه يفصل بينهما، ولكن يوجد أكثر من رأي فيما يخص معنى الأعراف عند الشيعة، وجاء هذا الاختلاف بناء على تفسير معنى الكلمة لبعض الأئمة, كما يلي:
هو سور عالي يتواجد بين الجنة والنار، وينتظر عليه أصحابه ويرون أصحاب الجنة وأصحاب النار، ومن أصحاب هذا الرأي أبو جعفر. هو جبل عظيم يفصل بين الجنة والنار، ومن أصحاب هذا الرأي الشيخ المفيد -رحمه الله-. تعريف الأعراف لغةً
الأعراف هو حاجز متواجد بين كلِِ من الجنة والنار, كما قال العلماء في كافة المذاهب. أما تعريف الأعراف لغةً؛ فقد جاء فيه:
الشيخ الأزهري -رحمه الله-: الأعراف هي جمع عرف الذي يعني كل ما هو عال ومرتفع. قال الطبري: الأعراف جمع، مفرده عرف، وهو؟ كل ما هو مرتفع عن سطح الأرض لذلك يقال عرف الديك! لأنه ارتفع عن مستوى جسده. قال الشوكاني: الأعراف هي شرفات السور المقام بين شيئين أو هي كل مكان مرتفع، ومفرد الأعراف عرف. تفسير الرازي: سبب تسمية المكان المرتفع عرف؟ هو أن المكان المرتفع يسير أعرف وأعظم مما ينخفض عنه. اقوال ائمة الشيعة في أصحاب الاعراف
أناس لم يستحقوا بأعمالهم التنعم في الجنة دون عقاب، ولم تجعلهم أعمالهم يستحقون الخلود في النار وعذابها، وهذا الرأي يتفق مع رأي الصحابة وأهل السنة، لأنه فيه إشارة إلى أنهم قوم استوت حسناتهم مع سيئاتهم.
منزلة أئمة الشيعة الاثني عشرية - الإسلام سؤال وجواب
الشيعة: يؤمن الشيعه بوحدانيه الله بعقيدتهم و لكنهم لا يثبتون هذا بتصرفاتهم؛ حيث انهم يتوسلون ائمتهم و اوليائهم عند الشدائد و الحاجة، كما انهم يشركون ال المنزل من على كرم الله و جهة و ابنائة بعبادتهم، وينذرون و يذبحون لغير الله، ويعتقدون ان ائمتهم معصومون و انهم يعلمون الغيب. ولهم فالكون تدبير مع الله. ومن احدي المواقف التي حصلت بين السنه و الشيعه لاثبات صحة الاعتقاد، قيام الشاة بايران باستدعاء علماء من السنه و علماء من الشيعه حتي يقربهم و ينظر الى و جة الاختلاف بينهم، فجاء علماء الشيعه كلهم، اما علماء السنه لم يات منهم الا واحدا بعد ان تاخر عليهم، فلما دخل عليهم كان حاملا حذاءة تحت ابطه، نظر الية علماء الشيعه فقالوا: لماذا تدخل على الشاة و انت حاملا حذاءك قال لهم: لقد سمعت ان الشيعه فعصر الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يسرقون الاحذية! فقالوا و هم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هنالك فعصر الرسول شيعه!! فقال: اذن انتهت المناظره من اين اتيتمبدينكم؟
ادعيه شيعيه ادعية للرزق السريع شيعة الدعاء بعد الصلاة للشيعة واسماء الائمة أدعية شيعة دعاء الشيعه ادعية الشيعه ادعيه من الشيعه ادعية ءومالخميس الشيعه أدعية مستحبة الشيعة دعاء مستجاب شيعة 2٬884 مشاهدة
الحمد لله. أولا:
الرافضة أو الإمامية أو الاثنا عشرية ، إحدى فرق الشيعة ، وسموا رافضة لرفضهم أكثر الصحابة، ورفضهم لإمامة الشيخين أبي بكر وعمر، أو لرفضهم إمامة زيد بن علي، وتفرقهم عنه. وسموا بالإمامية لأنهم أكثروا من الاهتمام بمسألة الإمامة، وجعلوها أصل الدين ، أو لزعمهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي وأولاده. وسموا بالاثنى عشرية لاعتقادهم وقولهم بإمامة اثنى عشر رجلا من آل البيت ، أولهم علي رضي الله عنه، وآخرهم محمد بن الحسن العسكري الغائب الموهوم، الذي يزعمون أنه دخل سرداب سامراء في منتصف القرن الثالث الهجري!! وأنه لا يزال حيا بداخله، وهم ينتظرون خروجه! ولهم عقائد وأصول مخالفة لما عليه أهل الإسلام، منها:
1- غلوهم في أئمتهم: فقد ادعوا لهم العصمة، وصرفوا لهم كثيرا من العبادات كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف ، وهذا من الشرك الأكبر الذي أخبر الله تعالى أنه لا يغفر. وهذا الشرك يقترفه علماؤهم وعامتهم دون نكير. 2- القول بتحريف القرآن الكريم، بالنقص والزيادة ، ولهم في ذلك مؤلفات يعرفها علماؤهم وكثير من عامتهم ، حتى جعلوا القول بتحريف القرآن من ضرورات مذهبهم ، وراجع السؤال رقم سؤال رقم ( 21500)
3- تكفير أكثر الصحابة رضي الله عنهم ، والتبرؤ منهم ، والتقرب إلى الله بلعنهم وشتمهم ، ودعواهم أنهم ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه إلا نفرا يسيرا ( سبعة فقط) ؛ وهذا تكذيب للقرآن الذي أظهر فضلهم ، وأخبر أن الله قد رضي عنهم واختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، كما يلزم منه الطعن في القرآن نفسه لأنه منقول عن طريقهم ، فإذا كانوا كفارا ، لم يؤمن تحريفهم وتبديلهم له ، وهذا ما يعتقده الرافضة كما سبق.