00:14:01 دراما المزيد قصة تتمحور أحداثها حول مجموعة من النساء اللاتي يسعين لكسب لقمة العيش من خلال عملهن في سوق تقليدي، بالرغم من كل التحديات اليومية. أقَلّ النجوم: سناء بكر يونس، إبراهيم الحساوي
- من هي سناء بكر يونس؟ | ملف الشخصية | من هم؟
- سناء بكر يونس | sollywood | سوليوود
- سناء بكر يونس - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو
- اللحن في اللغة - ملتقى الخطباء
- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 25
من هي سناء بكر يونس؟ | ملف الشخصية | من هم؟
#مشاهير العرب
1 مارس 2022
تراهن الفنانة السعودية سناء بكر يونس، على مسلسل "الزاهرية" الذي تدور أحداثه في العام 1978 في بلدة نجدية، لتقديمها بشكل فني مختلف متجدد للجمهور. ويتناول العمل بدايات النهضة في مجالات التعليم والفنون والثقافة، والنهضة الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت آنذاك، في مقاربة للنهضة التي تعيشها المملكة السعودية اليوم. وقالت سناء لـ"زهرة الخليج"، إنها تقدم شخصية "بدرة" في المسلسل المقرر عرضه في دراما رمضان، ويشاركها بطولته، الفنانون: أسامة القس وميسون الرولي، وعبد العزيز المبدل، وعبد الإله سناني، ونورة ياسين، وغازي حمد، وعهود السامر، وآخرون. وتكشف سناء عن دورها بالقول: "بدرة، فخورة بولديها الموظفين في مدن بعيدة "طبيب وطيار"، لكن يشوه فخرها بولديها قصة حب ابنتها غالية، وما تسمعه من إشاعات عنها، فترغب بتزويجها لتسكت الأفواه حولها، لتتمكن بعدها من السفر والاستقرار مع أولادها في المدن البعيدة". على صعيد آخر، كشفت سناء، عن انتهائها من تصوير مشاهدها في الفيلم السعودي "90 يوما"، مع المخرج خالد الحربي، وأضافت: "تم تصوير الفيلم بين السعودية ومصر، وأجسد فيه شخصية أم، تتزوج ابنتها من رجل يقلها على المستوى الاجتماعي والأكاديمي، بينما ترغب في تزويجها لابن شقيقتها الدكتور، وتتصاعد الأحداث في صراع بين الأم والابنة وزوجها".
سناء بكر يونس | Sollywood | سوليوود
[1]
القنوات الناقلة لمسلسل الزاهرية
أعلنت الشركة المنتجة لمسلسل الزاهرية في المملكة العربية السعودية أن المسلسل سيتمّ عرضه من خلال شاشة القناة الفضائية "السعودية الأولى" مع العلم بأنه لن يعرض على أي قناة أخرى وكذلك لم تحدد الشركة المنتجة أنه سيعرض من خلال منصات إلكترونية أم لا حتى هذا الوقت، يُذكر أن عدد حلقات المسلسل 30 حلقة ومدة الحلقة الواحدة 40 دقيقة. شاهد أيضًا: موعد عرض مسلسل للموت 2 في رمضان والقنوات الناقلة
موعد عرض مسلسل الزاهرية
إنّ موعد عرض مسلسل الزاهرية سيكون مع بدء شهر رمضان المقبل 2022 – 1443، حيث سيبدأ عرض الحلقة الأولى تحديدًا في يوم 1 من شهر رمضان لعام 1443 هـ / 2 من شهر أبريل لعام 2022 م، الجدير بالذكر أن ساعة العرض ستكون بعد صلاة المغرب أمّا الإعادة ستكون وقت الفجر. شاهد أيضًا: قصة مسلسل ناطحة سحاب والقنوات الناقلة
أبطال مسلسل الزاهرية
يضم مسلسل الزاهرية مجموعة من أفضل نجوم ونجمات الدراما في المملكة العربية السعودية والخليج العربي، ومن أبرزهم:
الفنانة سناء بكر يونس. الفنان عبد اﻹله السناني. الفنان خالد الصقر. الفنانة ريم الحبيب. الفنان أسامة القس. الفنانة أضوى فهد. الفنانة نورا ياسين.
سناء بكر يونس - ﺗﻤﺜﻴﻞ فيلموجرافيا، صور، فيديو
الفنان عبد العزيز المبدل. الفنانة راوية أحمد. الفنانة عهود السامر – العنود. شاهد أيضًا: ابطال مسلسل الاختيار 3 رمضان
من هي سناء بكر يونس بطلة مسلسل الزاهرية
إنّ سناء بكر يونس بطلة مسلسل الزاهرية هي مذيعة ومقدمة برامج وممثلة وفنانة تحمل الجنسية السعودية حيث ولدت ونشأت في مدينة الرياض عاصمة المملكة وما زالت تقيم بها حتى هذا الوقت وذلك في عام 1956 م أي أنها تبلغ من العمر الآن 66 عامًا، الجدير بالذكر أنها تخرجت في جامعة الكويت، وكانت بدايتها الأولى في عام 1977 م من خلال مسلسل افتح يا سمسم الذي انطلقت من بعده في تقديم البرامج والمسلسلات. سناء بكر يونس السيرة الذاتية
وانطلاقًا من الحديث حول سؤال من هي بطلة مسلسل الزاهرية نذكر أبرز المعلومات الواردة عنها في سيرتها الذاتية:
الاسم بالكامل: سناء بكر يونس إبراهيم فلاتة. الاسم بالإنجليزية: Sanaa Bakr Younis. محل الميلاد: ولدت في مدينة الرياض. محل الإقامة: تقيم في مدينة الرياض. المواطنة: المملكة العربية السعودية. الجنسية: تحمل الجنسية السعودية. العرق: عربية. الديانة: تعتنق الدين الإسلامي. الطائفة: أهل السنة والجماعة. التعليم: حاصلة على شهادة المعهد العالي للفنون المسرحية.
: سناء بكر يونس ومغامرات زينة ونحول · شاهد المزيد » أيام وليالي (مسلسل) أيام وليالي مسلسل تاريخي تراثي يقدم المجتمع السعودي في مدينة الرياض من خلال دراما مشوقة ، فالأحداث تدور خلال فترة عشرين سنة (1958م-1978م) ويستعرض المسلسل من خلالها ما مرت به الرياض من تطور على المستوى الإنساني ، وكيف لعبت الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية دوراً في تشكيل أبناء هذا الوطن الذي يعتبر من أكبر الدول تأثيراً في المنطقة... الجديد!! : سناء بكر يونس وأيام وليالي (مسلسل) · شاهد المزيد » افتح يا سمسم افتح يا سمسم (بالإنكليزية: Open, O Sesame، بالفرنسية: Sésame, ouvre-toi) هي كلمة السر في القصة علي بابا والأربعين حرامي وفي ألف ليلة وليلة. الجديد!! : سناء بكر يونس وافتح يا سمسم · شاهد المزيد » الكويت دَوْلَةٌ الْكُوَيْت هي دولة تقع في الشرق الأوسط من جنوب غرب القارة الآسيوية، وتحديداً في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي الذي يحدها من الشرق، حيث يحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية، وتبلغ مساحتها الإجمالية 17،818 كيلومتر مربع، ويبلغ عدد السكان طبقاً لإحصاء عام 2014 ما يقارب الأربعة ملايين نسمة.
المراجع
^, مفسري القرآن الكريم, 16-01-2021
^, تفسير ياليتها كانت القاضية, 16-01-2021
^, إعراب الآيات (26- 29), 16-01-2021
^
سورة الحاقة, الآية 29
^, تفسير هلك عني سلطانيه, 16-01-2021
اللحن في اللغة - ملتقى الخطباء
" يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ " تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - YouTube
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الشيخ د. حسان محيي الدين * / لبنان
خاص "المدارنت"..
غريبٌ، أمر الساسة في لبنان، وكأنهم في مجتمع مغاير للمجتمع الأليم اللئيم المُلّم بالشارع اللبناني، والمُضرّ للشعب في حياته اليومية، التي اعتاد عليها على الرغم من كل الظروف التي مرّت على لبنان، وكل الحروب والويلات التي أرهقته، وحرقت فيه الأخضر واليابس. وكأننا، بل قُدِّر لنا أن نُحكَم بأمراء الحرب الأهلية طيلة سنين، أصبحنا نترحم في هذه الأيام العجاف، على أيام الحرب الكِفاف.
ثُمَّ أخَذَ يَتَحَسَّرُ عَلى ما فَرَّطَ مِنَ الخَيْرِ في الدُّنْيا بِالإقْبالِ عَلى ما لَمْ يَجِدْهُ في العالَمِ الأبَدِيِّ فَقالَ ﴿ما أغْنى عَنِّي مالِيَهْ﴾، أيْ يَقُولُ ذَلِكَ مَن كانَ ذا مالٍ وذا سُلْطانٍ مِن ذَلِكَ الفَرِيقِ مِن جَمِيعِ أهْلِ الإشْراكِ والكُفْرِ، فَما ظَنُّكَ بِحَسْرَةِ مَنِ اتَّبَعُوهم واقْتَدُوا بِهِمْ إذا رَأوْهم كَذَلِكَ. وفي هَذا تَعْرِيضٌ بِسادَةِ مُشْرِكِي العَرَبِ مَثْلُ أبِي جَهْلٍ وأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ قالَ تَعالى ﴿وذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ﴾ [المزمل: ١١]. وفِي ﴿أغْنى عَنِّي﴾ الجِناسُ الخَطِّيُّ ولَوْ مَعَ اخْتِلافٍ قَلِيلٍ كَما في قَوْلِهِمْ "غَرَّكَ عِزُّكَ فَصارَ قُصارى ذَلِكَ ذُلُّكَ". ومَعْنى هَلاكِ السُّلْطانِ: عَدَمُ الانْتِفاعِ بِهِ يَوْمَئِذٍ فَهو هَلاكٌ مَجازِيٌّ. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وضُمِّنَ (هَلَكَ) مَعْنى (غابَ) فَعُدِّيَ بِ (عَنْ)، أيْ لَمْ يَحْضُرْنِي سُلْطانَي الَّذِي عَهِدْتُهُ. والقَوْلُ في هاءاتِ "كِتابِيَهْ، وحِسابِيَهْ، ومالِيَهْ، وسُلْطانِيَهْ" كالقَوْلِ فِيما تَقَدَّمَ إلّا أنَّ حَمْزَةَ وخَلَفًا قَرَآ هُنا (ما أغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ) بِدُونِ هاءٍ في حالَةِ الوَصْلِ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 25
{ { وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}} أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:{ { يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}} أي:: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها. ثم التفت إلى ماله وسلطانه، فإذا هو وبال عليه لم يقدم منه لآخرته، ولم ينفعه في الافتداء من عذاب الله فيقول: { { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}} أي: ما نفعني لا في الدنيا، لم أقدم منه شيئا، ولا في الآخرة، قد ذهب وقت نفعه. { { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}} أي: ذهب واضمحل فلم تنفع الجنود الكثيرة، ولا العدد الخطيرة، ولا الجاه العريض، بل ذهب ذلك كله أدراج الرياح، وفاتت بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والغموم والأتراح. فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}} أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 25. { { ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}} أي: قلبوه على جمرها ولهبها. { { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}} من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة { { فَاسْلُكُوهُ}} أي: انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه، ويعلق فيها، فلا يزال يعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب، وواحسرة من له التوبيخ والعتاب.
مقتبس من مقال:
( أصول علم العربية في المدينة) لمؤلفه عبد الرزاق بن فراج الصاعدي
للحن معان، منها ما اصطلح عليه النُّحاة، وهو مخالفة العرب في سنن كلامهم، أو كما يقول ابن فارس: "إمالة الكلام عن جهته الصَّحيحة في العربية". وهو الذي يعنينا من معانيه في هذا البحث. ويميل كثير من الباحثين إلى أنَّ اللحن بهذا المعنى لم يكن معروفاً في العصر الجاهلي، وإنّما شاع في العصر الإسلامي في المدينة ابتداءً، بسبب اختلاط العرب بغيرهم، ودخول الأعاجم في دين الله أفواجاً، واتّصال العرب بالأمم المجاورة. يقـول أبو بكر الزُبيديّ: "ولم تزل العرب تنطق على سجيتها في صدر إسلامها وماضي جاهليتها، حتَّى أظهر الله الإسلام على سائر الأديان، فدخل النَّاس فيه أفواجاً، وأقبلوا إليه أرسالاً، واجتمعت فيه الألسنة المتفرقة، والُّلغات المختلفة، ففشا الفساد في اللُّغة العربيَّة، واستبان منه الإعراب الَّذي هو حليها، والموضح لمعانيها، فتفطّن لذلك من نافر بطباعه سوء أفهام النّاطقين من دخلاء الأمم بغير المتعارف من كلام العرب، فعظم الإشفاق من فشوّ ذلك وغلبته حتَّى دعاهم الحذر من ذهاب لغتهم وفساد كلامهم إلى أن سبَّبوا الأسباب في تقييدها لمن ضاعت عليه، وتثقيفها لمن زاغت عنه".