80 بكميات
حسب تحليلي المبتدأ
نقطة القمة هي نقطه متوقعة لنقاط قمم كتير
و لكن ولله العلم وحده
السهم هينزل لسعر 150 ريال حتي يوم 20 _ 21 أبريل 2021
و سيتم صعوده بطريقه غير طبيعية ابتدأ من 20 ريال الى 40 ريال على الاقل
وذلك من يوم 21 _ 22 أبريل
ملحوظه ( حسب معلوماتي ان توزيع الارباح هيتم يوم 22 أبريل)
يعني التحليل هذا والله اعلم قوى جدا
تاريخ توزيع الارباح المقبل لسدافكو 22 ابريل بقيمة تناهز 3 او 4 ريال للسهم, فقبل تلك الفتره سيقبل المشترون لشراء السهم للحصول على الارباح, وهذا يعني زيادة في قيمة السهم. فينصح بشراء السهم قبل التاريخ ب اسبوع. لنحصيل ربحية السهم وقيمة الفارق بين سعر الشراء وسعر البيع بعد الارتفاع, (في سبتمبر 2020 توزيع ارباح النصف الاول 3 ريال وسعر السهم 190 ريال بعد ان كان 174 في...
شراء 161. 80 الى 160. 75
مستهدف اول 168. 40
مستهدف ثاني 173. سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 172.60 ريال سعودي | TradersUp.com. 10
وقف 158. 60 والشراء مرة اخرى 155. 80 لنفس المستهدفات تقريبا"
سهم سدافكو في قاع شهري جديد وبالارتداد من ذلك القاع يكتمل فيه نموذج هارمونك خفاش ممتد ايجابي يستهدف 174. 45ريال
مستوى ايقاف الخسارة كسر 168. 40ريال لأسفل
كذلك فان اقل سعر تم اليوم لامس خط اتجاه صاعد منذ اكثر من شهرين وهي تترافق مع المتوسط المتحرك 200يوم مما يجعلل من المسوتى السعري الحالي دعم قوي للسهم لا نعتقد انه يمكن كسره بسهولة وفي المقابل توجد فجوة سعرية...
نلاحظ مسار صاعد على الأسبوعي.. آمل أن تكون فقط ناجحة وآمنة لقرب الوقف.
- سهم سدافكو موجه صاعده - هوامير البورصة السعودية
- سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 172.60 ريال سعودي | TradersUp.com
- سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 164.00 ريال سعودي | TradersUp.com
- لماذا اكثر اهل النار من النساء
- لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
- حديث اكثر اهل النار النساء
سهم سدافكو موجه صاعده - هوامير البورصة السعودية
مارس 9, 2022
أخبار أسهم التداول اليوم
سهم الشركة السعودية لمنتجات الألبان والأغذية (2270) والمعروف أيضا بأسم سهم سدافكو الذي يتم تداول أسهمها في بورصة السوق السعودي "تداول" اليوم عند سعر 172. 60 ريال سعودي للسهم، حيث أن شركة سدافكو تنشط في مجال منتجات الألبان والأغذية في المملكة العربية السعودية ومنطقة الشرق الأوسط، حيث أن الشركة السعودية لمنتجات الألبان والأغذية، هي شركة سعودية مساهمة. تأسست عام 1976، وبدأ إنتاجها في عام 1977 بمدينة جدة، بالتركيز على منتجات الألبان. وفي الأعوام التالية تملكت الشركة العديد من المصالح الأخرى المرتبطة بنشاطاتها المختلفة. تنتج الشركة وتسوق منتجاتها بعلامة "السعودية saudia" كما تعرف بإنتاج حليب السعودية (طويل الأجل). وهي تستحوذ على أكثر من نصف سوق الحليب طويل الأجل، ونحو ثلث الحصة الإجمالية للحليب. يبلغ رأس مال الشركة 325. سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 164.00 ريال سعودي | TradersUp.com. 00 مليون ريال سعودي، وتصل قيمتها السوقية إلى 5, 713. 00 ريال سعودي. حققت سدافكو للعام 2016/2017 صافي مبيعات وصل إلى 1, 858 بليون ريال سعودي. في عام 1991 وبالإضافة إلى منتجات الألبان التي تشمل أيضا الآيس كريم، وسعت الشركة سلسلة منتجاتها بتقديم منتج معجون الطماطم، والجبن بالتضامن مع (الشركة السعودية النيوزلندية لمنتجات الألبان)، والحمص والأغذية الخفيفة من خلال تملك (مصنع سارا للأغذية الخفيفة عام 1995).
سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 172.60 ريال سعودي | Tradersup.Com
أظهر رصد لـ "أرقام" تسجيل سهم " سدافكو " جلسة اليوم الخميس أدنى سعر في 52 أسبوعاً، كما يوضح الجدول التالي:
أسهم الشركات التي سجلت أدنى سعر خلال 52 أسبوعاً
الشركة
السعر (ريال)*
الأداء خلال 52 أسبوعاً
سدافكو
105. 00
(17%)
*يعد السعر المذكور الأدنى خلال الجلسة وليس سعر التداول الحالي في السوق.
سعر سهم شركة سدافكو (2270) اليوم في السوق السعودي تداول 164.00 ريال سعودي | Tradersup.Com
أقرت الجمعة العامة غير العادية لشركة السعودية لمنتجات الألبان والأغذية "سدافكو"، الموافقة على شراء الشركة لعدد يصل إلى 2, 749, 750 سهماً من أسهمها والاحتفاظ بها كأسهم خزينة، بنسبة لا تتجاوز 8. 46% من رأس المال. وقالت "سدافكو" في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الثلاثاء، إن مجلس الإدارة يرى أن سعر السهم في السوق أقل من قيمته العادلة، على أن يتم تمويل عملية الشراء من موارد الشركة الذاتية. كما أقرت الجمعية بتفويض مجلس الإدارة ب إتمام عملية الشراء على مرحلة واحدة أو عدة مراحل خلال فترة أقصاها 12 شهراً من تاريخ موافقة الجمعية، والاحتفاظ بها كأسهم خزينة لمدة أقصاها خمس 5 سنوات من تاريخ موافقة الجمعية العامة غير العادية. وذكرت "سدافكو" في بيان سابق، أن ذلك مع الأخذ في الاعتبار ألا تتجاوز نسبة أسهم الخزينة للشركة في أي وقت من الأوقات 10% من فئة الأسهم محل عملية الشراء. وأشارت الشركة إلى أنه في السابق اشترت ما نسبته 1. سهم سدافكو موجه صاعده - هوامير البورصة السعودية. 539% من الأسهم بناءً على موافقة الجمعية العامة غير العادية والتي عُقدت في 18 ديسمبر 2018. وتحتفظ الشركة حاليا بعدد 500, 250 سهماً من أسهمها العادية بنسبة 1. 539% كأسهم خزينة.
أعلنت الشركة السعودية لمنتجات الألبان والأغذية "سدافكو" ، اليوم الخميس، عن تحقيق أرباح في الربع الثاني من العام الجاري بلغت نحو 38 مليون ريال، بتراجع نسبته 46% مقارنة بأرباح الربع المماثل من عام 2020 حين سجلت 70. 5 مليون ريال. وقالت الشركة في بيان لها على موقع السوق السعودية "تداول"، إنه "نظرا لأن الظروف الاستثنائية التي شهدها الربع الأول من العام الماضي بدأت تتلاشى، فإن الإيرادات والأرباح جاءت منخفضة لهذا الربع مقارنة بالعام الماضي". وأضافت أنها تأثرت أيضاً بعوامل أخرى، هي إغلاق المدارس لفترة طويلة، وتراجع القوة الشرائية للمستهلك، وتأثر العائدات بالريال السعودي جراء تحول الفائض من الحليب الطازج إلى حليب طويل الأجل مدعوم بالخصم، إلى جانب تقلص قاعدة المستهلكين وارتفاع أسعار المواد الخام، والتحديات العالمية لسلسلة الإمدادات التي تتمثل بشكل رئيسي في زيادة تكاليف الشحن. وتوقعت "سدافكو" أن تستمر هذه التحديات على المدى القصير، لكن اتخاذ التدابير الاحترازية للسيطرة على حالة الوباء وتعافي الاقتصاد والسفر، سوف يساهم في عكس هذه الآثار السلبية.
فَقُلْنَ: وَبِمَ يا رَسُولَ اللَّهِ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ... ". تسأل : لماذا ذكر النساء بصفات مذمومة في بعض الأحاديث ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أتدرون، أيها السادة، ما الغريب حقا في حديث أبي سعيد السالف؟
إن الغريب حقا، والمحزن للمرء المسلم، أن تكون هذه العبارة:" أُريتكنّ أكثر أهل النار" خطابا للنساء المؤمنات القانتات في يوم عيد" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فِطر إلى المصلى"! إنها عيدية أبي القاسم - عليه الصلاة والسلام - لتلك النسوة، اللاتي آمنّ بالله، وصدقن رسوله، وجاهدن معه، فهل نقبل نحن أهل الإسلام اليوم أن تكون هذه هي عبارة المعايدة لنساء المسلمين؟ وهل نقبل قبلُ أن تكون هذه العبارة هي خطاب الرسول الرحيم؟ وبعد هذا وذاك أتنسجم هذه الجملة مع ما شُهِر به من امتلاك ناصية البلاغة، وإمساك زِمامها، والقبض على جوامع الكلم؟
هذا ما أسعى لكشفه في هذا المقال؛ رداً على كل من يسعى بجد إلى عزو هذا الحديث إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وحجته أن أصحاب الحديث رووه عنه، وتركوه لنا في مدوناتهم. إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أفصح الناس، وأبلغهم، والبلاغة مراعاة مقتضى الحال! والأعياد مواسم فرح، وأزمان سرور، ينتظر فيها الناس أن يسمعوا ما يبعث في نفوسهم الارتياح، ويملؤها بالاطمئنان!
لماذا اكثر اهل النار من النساء
وهو ما يصنعه الناس اليوم، فلم أذكر منذ وعيت على خطب العيدين أن خطيبا، قام يُهدد الناس ويتوعدهم في الأعياد؛ فكيف نقبل أن يكون أبو البلاغة وفارسها الأول غافلًا عن مقتضى الحال، وهو الذي لو أراد أن يقول مثل هذا القول لوجد له وقتا آخر، خيرا من هذا؟! والعقل الإنساني هو الذي كشف - على سبيل المثال لا الحصر - عن قواعد البلاغة، وصاغ تلك القواعد قديما وحديثا في عبارات من مثل قولهم: البلاغة مراعاة مقتضى الحال، وجرى توظيف هذه المبادئ في صناعة الكلام ونقده من قبل وُعاة البلاغيين وجهابذتهم، وصار من تمام البلاغة، ورفعة ذوق المتحدث، وكثرة توفيقه أن يُراعي حال المخاطب، والظروف التي يعيش فيها، واشتهر في الأدب العربي نماذج من عدم توفيق المتحدث، ووقوعه في مخالفة هذه القاعدة البلاغية والاجتماعية الذهبية في آن. وما أنشأتُ هذا المقال حتى أُسمعكم شيئا من تلك النماذج، وأدغدغ بأخطاء الشعراء أحاسيسكم، فلذلك مكان غير هذا، وإنما أوردت هذه القضية البلاغية، والقاعدة الإنسانية، المتفق عليها بين أمم الأرض، في خطاب الناس كي تنظروا منها جميعا إلى ذلكم الحديث، الذي سبق أن حدّثتكم عن علل شكي فيه، وصعوبة أن يكون محمد بن عبدالله - عليه الصلاة والسلام - قاله، وأخالكم حين تنظرون من خلال هذه القاعدة البلاغية إليه ستزدادون شكاً فيه، وريبة من أمره.
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326
أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! جريدة الرياض | أريتكن أكثر أهل النار. فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
عن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضْحَى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ على النساء، فقال: «يا مَعْشَرَ النساء تَصَدَّقْنَ فإني أُرِيتُكُنَّ أكثر أهْل النار». فقُلن: وبِمَ يا رسول الله؟ قال: «تُكْثِرْن اللَّعن، وتَكْفُرْن العَشِير، ما رَأَيْت من ناقِصَات عَقْل ودِين أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُل الحَازم من إحدَاكُن». قُلْن: وما نُقصَان دِينِنَا وعَقْلِنَا يا رسول الله؟ قال: «ألَيْس شهادة المرأة مثل نِصف شَهادة الرَّجُل». حديث اكثر اهل النار النساء. قُلْن: بَلَى، قال: «فذَلِك من نُقصان عقْلِها، ألَيْس إذا حَاضَت لم تُصَلِّ ولم تَصُم». قُلْن: بَلَى، قال: «فذَلِك من نُقصان دِينِها». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يخبر أبو سعيد -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "خرج في أضْحَى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ على النساء بعد أن خطب خطبة عامة للرجال والنساء خصصهن بخطبة في وعْظِهن وتذْكِيرهن وترْغِيبهن في الصدقة، لأن الصدقة تُطفئ غَضب الرَّب، ولهذا قال لهنَّ: "يا مَعْشَرَ النساء تَصَدَّقْنَ فإني أُرِيتُكُنَّ أكثر أهْل النار" أي أكثرن من الصدقة لوقاية أنْفُسِكن من عذاب الله، لأني اطلعت على النَّار وشاهدتها بعيني، فرأيت أكثر أهلها النَّساء.
حديث اكثر اهل النار النساء
روى يزيد بن حميد الضبعي قال "كانَ لِمُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ امْرَأَتَانِ، فَجَاءَ مِن عِندِ إحْدَاهُمَا، فَقالتِ الأُخْرَى: جِئْتَ مِن عِندِ فُلَانَةَ؟ فَقالَ: جِئْتُ مِن عِندِ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، فَحَدَّثَنَا أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، قالَ: إنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الجَنَّةِ النِّسَاءُ". روى حبان بن أبي جبلة القرشي قال "أُدخلتُ الجنةَ فوجدتُ أكثرَ أهلِها ذُرِّيَّةً المؤمنينَ والفقراءَ ووجدتُ أَقَلَّ أهلِها النساءَ والأغنياءَ". وعن عائشة رضي الله عنها قالت "اضْطَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقِيلا فَحانَتِ الصَّلاةُ ، فقامَتْ عائشةُ لِتُوقِظَهُ ، فخافَتْ أنْ يجدَ عليْها ، ثُمَّ قامَتِ الثَّانِيَةَ فَهابَتْ ، ثُمَّ قامَتِ الثَّالِثَةَ فَاسْتَيْقَظَ وهيَ قائِمَةٌ على رأسِهِ ، فقال لها: ما لَكِ ؟ قالتْ: حانَتِ الصَّلاةُ ، وطَالَ رُقَادُكَ. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه. فَتَوَضَّأَ وصلَّى ثُمَّ قال لها: تسألينِي عن طولِ رُقَادِي! إِنَّ أهلَ الجنةِ والنارِ عرضُوا عليَّ ، وإنِّي اسْتَلْبَثْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ حتى خشِيت أنْ لا يَمُرَّ بي فيمَنْ يَمُرُّ بي ، فقالتْ عائشةُ: يا رسولَ اللهِ أيُّ أهلِ الجنةِ أكثرُ ، وأيُّ أهلِ النارِ أَقَلُّ ؟ قال: أكثرَهُمُ المَساكِينُ ، وأَقَلُّهُمُ النِّساءُ ، قالتْ: ما النِّساءُ في الجنةِ ؟ قال: كَغُرَابٍ أبيضَ في غِرْبانٍ سُودٍ"
أسباب نقص الإيمان
الإعراض عن التفكر في آيات الله
بحيث يظل الإنسان كالبهيمة لا يريد شئ إلا إشباع البطن وإتباع شهوة الفرج ولا يتأمل ويتدبر في آيات الله وإبداعه في خلق الله سبحانه وتعالى في السموات والأرض فهذا يؤدي إلى التسبب في نقص الإيمان عند العبد بربه.
8- ذهاب العلماء يعني ذهاب حرس الحدود لهذا الدين القويم فيؤم الناس رؤوس الجهل و الفتن والريبة، فالعادة تصبح عبادة والبدعة تصبح شرعة ومنهاجا... إلاّ أن يتداركنا الله في رحمته. 9- الحث على نشر العلم لأن العالم في قومه إذا لم ينشر علمه ومات قبل ذلك أدى ذلك إلى رفع العلم. 10- عزوف من كان له فهم وقبول عن مذاكرة العلم فهذا يلزمه ما لا يلزم غيره فينبغي أن يجتهد فيه ولا يضيع علمه فيضيع نفسه فإنه إذا لم يتعلم أفضى إلى رفع العلم لأن البليد لا يقبل العلم فهو عنه مرتفع فلو لم يتعلم الفهم لارتفع العلم عنه أيضا. 11- للنساء نصيب من العلم والتعلم كحال أي رجل وفقا لضوابط الدين وقواعده المتينة. لماذا اكثر اهل النار من النساء. 12- مذاكرة النساء للعلم ومدارسته تكون على حده بلا مزاحمة للرجال في أماكنهم، وهذا كله يكون خلف حجاب ساتر يفصل بين مجالس النساء عن الإمام المعلم سدا للذرائع وجلبا للمنفعة. 13- سرعة استجابة المرأة للخير وتفانيها في خدمة دينها، وجواز تبرع المرأة بمالها بغير إذن زوجها. 14- فيه شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأمة رجالاً ونساءً ومحضهم النصح والتعليم، وهدايتهم لما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم، بالرفق والصبر على جاهلهم واللين لهم حتى يأنس السامع بمراجعته فيما لا يظهر له معناه ولا يدرك فهمه ويطيب نفسًا بسؤاله، كما استفهمت تلك المرأة عن علَّة الحكم.