علامات الجزم
يتم جزم الفعل المضارع في بعض الحالات، التي ذكرناها سابقًا، على أن يكون من علامات إعرابه ما يلي:
مجزوم بالسكون في حالة انتهائها بحرف صحيح، مثل: لا تسب الآخرين. مجزوم بحذف حرف العلة مثل: لا تسع في الأرض فسادًا. مجزوم بحذف حرف النون عندما يكون من الأفعال الخمسة، مثل: لا تقولوا ما لا تعلمون. علامات التوكيد
بعد التعرف على علامات الجزم والرفع والنصب للفعل المضارع نأتي لتوكيد الفعل المضارع، فيتم توكيد الفعل المضارع بالنون إذا كان يشير إلى طلب، سواء هذا الطلب بالأمر أو النهي، أو السؤال، مثل: لا تفعلن السوء، أتساهمن في تنظيف المنزل؟، لينفقن الأغنياء على المحتاجين. أمثلة على إعراب الفعل المضارع
بعد ذكر كافة علامات الإعراب والأنواع، سنذكر بعض أمثلة الأفعال المضارعة وكيفية إعرابها كالتالي:
التلميذات يقمن بالدراسة، يقمن: فعل مضارع مبني على السكون لوجود نون النسوة في آخره. مثال علي فعل مضارع منصوب بان المضمره. ذاكر حتى تنجح: تنجح فعل مضارع منصوب بالفتحة الموجودة على آخره، لوجود حتى قبله. لن أنسى ما تعلمت، أنسى فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على آخره. وهكذا نكون ذكرنا مثال على الفعل المضارع ، كما ذكرنا كافة ما يتعلق به من أنواع، علامات إعراب، وفي الختام فإن الأفعال وعلامات إعرابها من الأمور الهامة التي يلزم العلم بها.
مثال على فعل مضارع منصوب
الفعل المضار يدل على ان الفعل ما زال يحدث و يوجد
علامات عديدة يمكننا ان نعربة فيها كالنصب و الرفع
والجزم بحذف حروف العلة او النون و الشئ الثابت
هو ان الفعل المضارع يصبح مرفوع و لكن يتم نصبه
فى بعض الاحيان و يوجد شروط معينة لنصبة و هي
وجود اداة من الادوات التي تنصب المضارع لن كي
فاء الاسباب =حتى لام التعليل ان و يوجد امثلة عديدة
على ذلك ابرازها لابد ان تجهد حتى تصل لهدفك
تصل هنا فعل مضارع منصوب و علامة النصب الفتحة
وهذا لان ادة النصب تسبقة يجب ان تطيع الله
لتدخل الجنه تدخل فعل مضارع منصوب و علامة
النصب الفتحه و هي هنا ظاهره و ذلك لوجود لام
التعليل قبله. امثله على الفعل المضارع المنصوب
علامات بناء المضارع بالامثلة
مثال على الافعال المضارعه المنصوبة
امثلة على الفعل المضارع فعل يوجد:أمثلة 1٬695 views
مثال على الفعل المضارع من الأمور الهامة، حيث تعد الأفعال المضارعة من أساسيات اللغة التي يجب أن يعرفها كافة المتعلمين، وهو الذي يشير إلى وقوع شيء خلال الفترة الحالية والمستقبل، ويوجد أكثر من نوع يتبعه، وسنذكر كل ما يدور حوله اليوم. مثال على الفعل المضارع
يبدأ عادةً الفعل المضارع بمجموعة من الحروف، ألا وهي: التاء، الألف، النون، الياء، وسنذكر مثال على الفعل المضارع كما يأتي:
نسيرُ في الحديقة. يصيحٌ الديك. أرغبُ في النجاح. مثال علي فعل مضارع منصوب من القران. تتعرضُ الوردة للذبول. وعند مشاهدة بدايات الجمل السابقة نجد أنها تعبر عن الفعل الحادث في الحاضر، حيث يشير الفعل نسير إلى السير في هذا الوقت، وكذلك باقي الأفعال، جميعها يرمز إلى حدوث الشيء في الفترة التي يتم التحدث بها أو بعدها. شاهد أيضًا: أسلوب النهي هو طلب الكف عن الفعل أو الامتناع عنه
أنواع وأقسام الفعل المضارع
هناك بعض الأقسام التابعة للفعل المضارع، ومن هذه الأقسام ما يأتي:
صحيح الآخر
يكون آخر هذا الفعل حرف صحيح، مع عدم وجود الألف أو الياء أو الواو، يختلف الإعراب الخاص به في حالتي الرفع والنصب والجزم، وسنذكر مثال على الفعل المضارع من هذا النوع كما يلي:
أنا ألعب بالكرة: يعرب فعل مضارع مرفوع بالضمة.
مثال علي فعل مضارع منصوب من القران
نصبُ المضارعِ
يُنصبُ
الفعلُ المضارع ُإذا سُبقَ بأحدِ الحروفِ الناصبةِ، وهيَ:
1-
أنْ، مثال ٌ: أحبُّ أن أكافئ َ المجدَّ ، أكافئَ: فعلٌ
مضارعٌ منصوبٌ بأنْ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. 2-لنْ ،
مثال: لن أتهاونَ في واجباتي ، أتهاونَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بلن
وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. 3-
كي، مثالٌ:
أدرسُ كي أنجحَ، أنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بكي وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. تطبيقات درس قلعة صلخد الصف الرابع المنهاج السوري. 4-
إذنْ ،
مثالٌ: قالَ الطّالبُ: سأدرسُ، فأجابَ
المدرّسُ:
إذنْ تنجحَ ، تنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بإذن
ويُنصب
ُالفعلُ المضارعُ بأن المضمرةِ بعدَ:
1- لامِ
التّعليلِ، مثالٌ: ذهبْتُ إلى المدرسةِ لأتعلّمَ ، أتعلّمَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد لامِ التّعليلِ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. 2- لامِ
الجحودِ، تكونُ
مسبوقةً بكانَ المنفيةِ وما يشتقُّ منها، مثالٌ: (ما كانَ يوسفُ ليأخذَ أخاهُ في دينِ
الملِكِِ)، يأخذَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد لامِ الجحودِ وعلامةُ نصبِه
الفتحةُ الظّاهرةُ. 3- حتّى:
هي حرفُ غايةٍ وجرٌّ، ينصبُ المضارعُ بعدَها بأنْ مضمرة، مثالٌ: جئْتُ إلى المدرسةِ
حتى أتعلّمَ ، أتعلّمَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد حتى، وعلامةُ
نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ.
4- أوْ:
بمعنى إلى أنْ، مثالٌ: سأدرسُ أو أنجحَ ، أنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ
مضمرة بعدَ أو، وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ. امثلة على الفعل المضارع المنصوب , علامات بناء المضارع بالامثلة - صور جميلة. وقد تكونُ أو بمعنى إلاّ، مثالٌ: سأعاقبُ
الجاني أو يُقلعَ عن ذنبه، يقلعَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد أو
5- فاءِ
السّببيّةِ: هي الفاءُ الّتي يكون ما قبلها سبباً في حصولِ ما
بعدها، مثالٌ: اجتهدْ فتنجحَ ، أيّ إنّ الاجتهادَ سببٌ في حصولِ النّجاحِ، وتنجحَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ السّببيةِ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ
على آخره. تكونُ فاءُ السّببيةِ مسبوقةً بنفيٍ ، مثالٌ:(لا
يُقضى عليهِم فيموتُوا)، فيموتوا: الفاءُ فاءُ السّببيةِ، يموتوا: فعلٌ
مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ فاءِ السّببيةِ، وعلامةُ نصبِه حذفُ النّونِ من
آخره لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ، والواوُ
ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. أو مسبوقةً بطلبٍ ، كالأمر ِ، مثالٌ:
اجتهدْ فتنجحَ ،
تنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ فاءِ
السّببيةِ،
أو النّهي ِ، مثال:
لا تفعلْ شرّاً فتعاقبَ ، تعاقبَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ
السّببيةِ وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ.
مثال علي فعل مضارع منصوب بان المضمره
اكتب جموع الكملمات التالية وحدد نوعه
جيش... رمزا... زند... قلعة... باب... برج.. درج... نور... شعب.. فنان... حفيد... درس.. وطن... الزمن
اسم اشارة هذه
إملاء
همزة قطع
أو... أبعد... أجملها... أن... أصحاب... أدراجاً... مثال على فعل مضارع منصوب. إنسان... أجداد... أحفاد... اقرأ...
همزة وصل
اقرأ... السور... الوطن... الزمن
تاء مربوطة
حرية... محمية... شامخة... شاهدة...
تاء مبسوطة
كرت... فرت... بقيت.. ظلت...
اعراب
زار الطفل القلعة الكبيرة
تصعد الأدرج للنور
تتحدث القلعة عن الأجداد
شيد الشعب الفنان القلعة
المعلمة هالة صيام
رغودة
الاعضاء
#2
جزاك الله خيرا
الفعل المرفوع: هو الذي لا يوجد قبله أي من أدوات النصب أو الجزم، مثل: يدرس التلميذ، ويكون هنا له إعراب الفعل المضارع المرفوع بالضمة. المضارع المنصوب: يقع قبل هذا الفعل إحدى أدوات النصب، والتي منها: (أن، لن، كي، حتى، لام الجحود، لام التعليل، فاء السببية، واو المعية)، ومن أمثلته ما يأتي: عليك أن تذاكر بجد للنجاح: هنا يكون الفعل المضارع منصوب بسبب وجود أن قبله. المضارع المجزوم: عندما تسبق إحدى أدوات الجزم الفعل المضارع يتم إعرابه كفعل مجزوم، ومن هذه الأدوات (لم، لما، لا الناهية، لا الأمر) على أن تكون هذه الأدوات جازمة لفعل واحد، أما عن الأدوات التي تجزم فعلين فهي: (من، ما، متى، أين، أينما، حيثما، أيان، إن، أنى، كيفما، مهما، أنى، أي). لا تشعرْ بالندم: هنا تم أداة الجزم قبل الفعل لا، وبالتالي يتم إعرابه كفعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون، ويكون الفاعل الخاص به دائما ضمير مستتر. متى تأتيا يكن الغداء جاهزًا: يكون الفعل المضارع مجزوم بحذف حرف النون، أما الألف الموجودة في آخره هي ضمير يبنى على السكون، ويعتبر في محل رفع فاعل. المضارع المبني: يبنى الفعل المضارع في حالتين، منها وجود نون التوكيد أو النسوة في نهايته، وغالبًا يشير إلى المستقبل أو الحاضر، ويمكن أن يسبقه أداة لم، ويكون له أكثر من حالة كالتالي: يبنى على السكون عند وجود نون النسوة في آخره، مثل: الممرضات يعالجن المرضى: يكون إعراب الفعل هنا مبني على السكون بسبب اتصاله بنون النسوة، ويبنى على الفتح في حالة اتصال نون التوكيد به، مثل والله لأفعلن جميع الواجبات، ويكون هنا الفعل المضارع مبني على الفتح بسبب وجود النون التوكيدية الثقيلة، أما عن النون الخفيفة تكون مثل يساهمنْ، والثقيلة مثل: يساهمنَ.
بطل مقالنا اليوم صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصحابي الجليل أبو هريرة… وقد اشتهر الصحابي الجليل أبو هريرة بانه اكثر الصحابة رواية للحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم… وقد ولد الصحابي الجليل أبو هريرة في السنة التاسعة عشر قبل الهجرة … و لقد اسلم أبو هريرة في السنة السابعة من الهجرة … و توفي الصحابي الجليل أبو هريرة في السنة السابعة والخمسون هجريا. اسمه: هوعبد الرحمن بن صخر الدوسي …وكان اسمه في الجاهلية قبل ان يسلم عبد شمس بن صخر فلما اسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس بن عدنان … وكان يكن بأبو هريرة وظلت هذه الكنية ملازمة له وكأن ليس له الا هذه الكنية. لماذا كنى بأبو هريرة ؟ يقول الصحابي الجليل أبو هريرة ان سر كنيته هي انه كان يرعى غنم وهو صغير لاهله وكان عنده هرة صغيرة ففي الليل يضعها في الشجر وفي النهار يأخذها معه ويلعب بها وهو يرعى الغنم فكنوه الناس بأبا هريرة. مولده: ولد الصحابي الجليل أبو هريرة في السنة التاسعة عشر قبل الهجرة وهو ما يوافق سنة 599 ميلاديا … وهو من قبيلة دوس في اليمن. اسلامه: لقد اسلم الصحابي الجليل أبو هريرة في السنة السابعة من الهجرة بعد ان دعاه للاسلام الطفيل بن عمرو الدوسي وذهبوا هما فقط من قبيلة دوس اليمنية الى المدينة ليعلنوا اسلامهم … وكان عمر الصحابي الجليل أبو هريرة وقت ان اسلم ثمان وعشرين سنة.. عن ابي هريره رضي الله عنه من سلك طرق. وطلب الطفيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعوا على قبيلة دوس لانهم لم يسلم منهم احد الا هو وابو هريرة ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اهد دوس.
أبو هريرة رضي الله عنه - موضوع
هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر رضي الله تعالى عنه، كان يُسمى في الجاهلية بعبد شمس بن صخر، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن، وكان يُكنَّى بأبو هريرة؛ لأنه وجد هرة فقام بحملها في كُمه، فلما رؤي كذلك قيل له: أبو هريرة. وقد أسلم رضي الله تعالى عنه بدوس، ثم قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجًا إلى خيبر، فلحقه أبو هريرة رضي الله عنه وشهد فتح خيبر معه. وكان رضي الله عنه من فقراء المسلمين، من أهل الصُّفَّة، وقد كان هذا الموضع مظللًا في المسجد يذهب إليه الفقراء والغرباء ومن لا يؤيهم بيت. ونحن في هذا الموضوع أبو هريرة رضي الله عنه راوي الأحاديث النبوية، نتعرض إلى نبذة من سيرة حياة هذا الصحابي الجليل الذي هو أكثر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية لأحاديثه الشريفة؛ لما كان من ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم. أبو هريرة رضي الله عنه:
كان أبو هريرة رضي الله تعالى من العُبَّاد الذاكرين الله كثيرًا، وقد رُوي عنه أنه قال: "إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة، وذلك على قدر ذنبي! معلومات عن ابي هريرة رضي الله عنه. ". ورُوي أنه كان له خيط فيها ألفا عقدة لا ينام حتى يسبح به.
حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه
*قد مضي الحديث في مواضع، منها مسند ابن عباس. -٢٢١٠ - الحديث السابع والأربعون:] عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء مما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام [. ( *في هذا الحديث من الفقه: تحذير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من زمان لا يبالي المكتسب فيه مما اكتسب وممن أن يجد زمانًا، وأيما يعرف ذلك الزمان بأن أهل الاكتساب فيه لا يبدون بمعرفة علم الاكتساب، فإن كانوا تجارًا لم يعبأوا بالتعلم لعلم عقود البيوع وعلم الربا والصرف، وبيع ما لم يقبض، وبيع المكيل بالمكيل نساًء وغير ذلك. حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه. *وإن كان عاملًا جابيًا لم يعبأ بتعلم أحكام الأموال والصدقات، وما يجب فيه الخراج والجزية، ومقادير الزكوات والحبوب والثمار، ومصارف ذلك. * وعلى هذا، فإنه من لم يعلم علم كسب من وجوه المكاسب، فمتى دخل في عمل من أعمال الكسب على جهل منه تعلم ذلك الكسب لم يأمن أن يكون آكلًا للمال بالباطل.
احاديث أبي هريرة - موضوع
[٤] [٥]
إسلامه وهجرته إلى المدينة
أسلم أبو هريرة بين الحُديبية وخيبر ، وقَدم المدينة مهاجراً في السنة السابعة للهجرة، [٦] وكان إسلامه على يد الصَّحابي الطُّفيل بن عمروٍ الدُّوسي؛ فلمَّا أسلم الطُّفيل دعا قومه فأسلموا، ومنهم أبو هريرة، وقد هاجرا معاً إلى المدينة المنورة ليلتقيا بالرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- ويعلنا إسلامهما. [٧]
وقد كان له غلامٌ عبدٌ فأعتقه بعد إسلامه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وقد لازم أبو هريرة النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى وفاته، ونذر نفسه لخدمته وخدمة آل بيته، وكان يرافقه ليلاً ونهاراً، ويدخل بيته، ويَحجُّ معه ويغزو معه، ويدور معه في حِلّه وترحاله حتى تلقّى عنه غزير العلم الشريف. [٢]
ولما قدم أبو هريرة المدينة سكن الصُّفَّة فكان من أهلها، ولازم الرسول -صلى الله عليه وسلم- ملازمةً تامةً، وقد تحمَّل الجوع في كثير من الأحيان خشية أن يفوته شيءٌ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو هريرة من عُبَّاد الصحابة؛ فكان يُكثر من الصلاة والصيام والذِّكر وقيام الليل، وكان هو وامرأته وخادمه يتعقَّبون الليل فيصلّي كلُّ واحدٍ منهم ثُلُثاً ثم يوقظ الآخر، وذُكر عنه أنّه كان يُسبِّح في اليوم اثنتي عشرة ألف تسبيحةٍ ، ويقول: أُسبِّح بقدر ذنبي، [٨] كما كان يصوم يومي الاثنين والخميس لأنّهما يومان تُرفع فيهما الأعمال إلى الله.
42- الجود من الموجود، حتى لو لم يكن إلاّ العُكَّة التي ليس فيها شيء. [1] الخمير قيل: هو الخبز، وقيل هو العجين الـمُخمّر. (تاج العروس للزبيدي 11/ 213-219). [2] الحبير هو: السَّحابُ الـمُنَمَّرُ والبُرْدُ المُوَشَّى والثَّوْبُ الجديدُ (القاموس المحيط 1/ 473). [3] العُكّة: وعاء من جلد يوضع فيه السمن والعسل، ويختص بالسمن أكثر. (المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث للأصبهاني 2/ 487). [4] صحيح البخاري 5/ 19 رقم 3708. [5] من 1-4 مستفاد من التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقّن 3/ 606 وما بعدها، 15/ 300. [6] من 8-9 مستفاد من فيض الباري على صحيح البخاري للكشميري 1/ 307 ، 3/ 557. أبو هريرة رضي الله عنه - موضوع. [7] من 8-12 مستفاد من عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 2/ 182. 12/ 187. [8] من 17-18 مستفاد من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر 4/ 227 ، 299 ، 304 ، 305. [9] من 19-20 مستفاد من المرجع السابق 13/ 322 ، 323. [10] سنن أبي داود 1/ 567 رقم 1549. سنن ابن ماجة 2/ 1113 رقم 3354. سنن النسائي الكبرى 4/ 452 رقم 7852. المستدرك على الصحيحين للحاكم وصححه 1/ 533. وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 5/ 271 رقم 1383.