تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1431 هـ - 16-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 140963
11195
0
275
السؤال
صمت 6 أيام بنية قضاء أيام من رمضان وكنت أنوى أن أصوم ستا من شوال، ولكن لظروف الاستحاضة لم يسعفني الوقت، فهل يجوز تغيير النية ـ بأن أعتبر ما صمته هو الست من شوال وأقوم بقضاء رمضان بعد ذلك؟. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما دمت قد صمت هذه الأيام بنية القضاء فقد أديت ما عليك وبرئت ذمتك، ولا يمكنك تغيير النية بعد الفراغ من العبادة، فإنها قد وقعت موقعها، وفي الأشباه والنظائر للسيوطي: نوى قطع الصلاة بعد الفراغ منها لم تبطل بالإجماع، وكذا سائر العبادات. انتهى. وأما الست من شوال: فإنه يرجى لك حصول ثوابها بنيتك، وقد ذهب بعض العلماء إلى مشروعية قضاء الست من شوال، فلو فعلت وقضيت هذه الست عملاً بهذا القول رجونا أن يحصل لك فضلها ـ إن شاء الله ـ وانظري لتفصيل القول في هذه المسألة الفتوى رقم: 128791. فتوى اليوم.. هل يجوز إذا استيقظتُ متأخرة أن أنوى الصيام قضاءً مما عليَّ من رمضان؟ - اليوم السابع. وننبهك إلى أن الاستحاضة لا تمنع من الصوم، بل للمستحاضة أن تصوم وتفعل سائر العبادات التي تفعلها الطاهرات، وإنما المانع من صحة الصوم هو الحيض أو النفاس.
- هل صيام القضاء يلزم نية؟.. دار الإفتاء المصرية تُجيب
- هل تجزئ نية واحدة في صيام القضاء إذا نوى فيه التتابع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- فتوى اليوم.. هل يجوز إذا استيقظتُ متأخرة أن أنوى الصيام قضاءً مما عليَّ من رمضان؟ - اليوم السابع
- حكم قضاء أيام أفطرتها في رمضان، ثم صمت بدون نية. - قطوف من الآسك
- ما حكم الاعتقاد في الأُورا والعلاج بالطاقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- العلاج الروحاني حلال أم حرام - سطور
- حكم الشرع في علم الطاقة. | أسواق ستي
- العلاج بالطاقة... حقيقته... حكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل صيام القضاء يلزم نية؟.. دار الإفتاء المصرية تُجيب
ثانيا: حكم تعليق الصوم كأن يعقد المسلم نية الصوم على قول في حال كان رمضان غدًا فإنه بإذن الله صائمٌ ويعتبر فرضٌ عليّ، وصيامه بهذا صحيح، لأن تردده كان في توضيح ثبوت الشهر وليس في نيّته. ثالثا: حكم صوم من تردد في قطع نية الصيام بينما عن من تردد في قطع نية الصيام فصيامه صحيح ما دام لم يجزم بقطع صيامه وفق ما جاء في مذهب الشافعية والحنابلة والحنفية وغيرهم من العلماء والله أعلم. شاهد أيضا: حكم دعاء نية صوم رمضان الى هنا نصل الى نهاية المقالة والتي تطرقنا الحديث من خلال فقراتها السابقة الحديث عن هل يجوز الصيام بدون نية وما هي أحكامها.
هل تجزئ نية واحدة في صيام القضاء إذا نوى فيه التتابع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
يواصل "اليوم السابع" تقديم خدماته "فتوى اليوم"، حيث ورد سؤال للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وهو هل يجوز إذا استيقظتُ متأخرة أن أنوى الصيام قضاءً مما على من صيام رمضان؟، وجاء رد اللجنة كالآتى:
لا يصح صوم يوم عن قضاء رمضان دون تبييت النية قبل الفجر، كما يلزم لأدائه؛ لأن القضاء له حكم الأداء، وهكذا كل صيام فريضة؛ فقد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له» أخرجه النسائيُّ، وفى روايةٍ: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». رواه الخمسة. بخلاف صيام النوافل؛ فإنه لا يجب فيه تبييت النية؛ لما ثبت عن أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رَضِى الله عنها، قال: "دخَل على النبى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فقال: هل عندكم شيءٌ؟ فقلنا: لا، قال: فإنِّى إذًا صائِمٌ". هل تجزئ نية واحدة في صيام القضاء إذا نوى فيه التتابع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أخرجه مسلم. قال الشيخ زكريا الأنصارى فى أسنى المطالب: "ويجب فى الصوم نية جازمة معينة كالصلاة، ولخبر: "إنما الأعمال بالنيات" ومعيِّنة بكسر الياء لأنها تُعيِّن الصوم، وبفتحها لأن الناوى يعينها ويخرجها عن التعلق بمطلق الصوم، وجميع ذلك يجب قبل الفجر فى الفرض ولو نذرا أو قضاء أو كفارة لخبر: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، وهو محمول على الفرض بقرينة خبر عائشة ".
فتوى اليوم.. هل يجوز إذا استيقظتُ متأخرة أن أنوى الصيام قضاءً مما عليَّ من رمضان؟ - اليوم السابع
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6579
501037
0
918
السؤال
هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.
حكم قضاء أيام أفطرتها في رمضان، ثم صمت بدون نية. - قطوف من الآسك
فإن صام بنية القضاء عن شهر رمضان وبنية الست من شوال فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منها ؟ فقيل يصح قضاء وقيل نفلاً وقيل لا يقع عن واحد منها. وأما إن صام في شوال بنية القضاء فقط ووافق ستاً من شوال فأكثر، فهل يحصل له ثواب صيام الستة من شوال أم لا ؟ الأقرب أنه يرجى له أن يحصل له ثواب دون ثواب من أفرد الست بالصوم تطوعاً، لاحتمال أن يندرج النفل تحت الفرض. ففي الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري: (ولو صام فيه - أي شوال - قضاء عن رمضان أو غيره نذراً أو نفلاً آخر، حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال... لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولاسيما من فاته رمضان لأنه لم يصدق أنه صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال) انتهى. والله أعلم.
والدليل على ذلك، حديث حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ» وفي رواية: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ» [2]. فعلى ذلك لابد من تبييت النية للصيام رمضان. وتصح النية من الغروب إلى طلوع الفجر، فيمكن أثناء إفطاره مع المغرب ينوي صيام الغد، ويمكن مع أذان الفجر، وبينهما، ولا يضره لو أكل أو شرب أو جامع أثناء ذلك. ولابد في النية من أن تكون جازمة أنه سيصوم رمضان إلا لمن كان معذوراً فله أن ينوي النية على التردد: كأن يريد أن ينام في ليلة الرؤية وهو لم يتبين له أن غداً من رمضان أو ليس من رمضان، فينوي: لو كان غداً من رمضان فإني صائم، فتصح له هذه النية. وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هو رواية عن الإمام أحمد.. هل يلزم أن تكون النية مسبقة لكل يوم في رمضان أم تكفي نية واحدة؟ وتكييف المسألة: أن ينوي في أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله. وفي ذلك خلاف بين العلماء، فجمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة في المذهب، إلى أن كل يوم في رمضان تلزمه نية، وذلك لأن صوم كل يوم عبادة مستقلة عما قبلها، وعما بعدها، يفصل بين الصوم والآخر إفطارٌ في الليل، وما دام صوم كل يوم عبادة مستقلة فلا بد له من نية حتى يصحَّ.
#1:cnf3:الحكم الشرعي في التعامل بالطاقة وغيرها من علوم العصر الحديث:
كتبه الشيخ محمد النجدي
16/02/2008
السؤال:
ما حكم الشرع بعلم الطاقة؟ الجواب:
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه ،،، وبعد:
فالعلم المسمى بعلم الطاقة ومثله: " الريكي " هو من العلوم الدخيلة على حياة المسلمين ، وهو داخل ضمن الغزو الفكري والعقدي الذي تتعرض له الأمة الإسلامية ، وقد حاول البعض من النفعيين ومن لا علم له أن يغلف هذا العلم الفاسد ، والدورات المقامة باسمه بغلاف الدين والاسلام!! حتى تلقى قبولا ورواجا بين المسلمين ، وما سمعناه عنهم وما سمعه من حضر تلك الدورات الباهضة الأثمان! هو كلام لا يقنع العقلاء! فضلا عن أن يكون مقبولا شرعاً!! وقد كتب بعض الباحثين المعاصرين ما في هذا العلم المزعوم! من المزالق الشركية والوثنية ، المتعلقة بالديانات السائدة قديماً ، كالبوذية والطاوية وغيرها ، والتي ينكر أصحابها وجود إله للكون!! العلاج بالطاقة... حقيقته... حكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل الكون عندهم مرده إلى قوة الطاقة! وهذه الطاقة موجودة أيضا في جسم الإنسان الأثيري!!! ويتعلقون بأشعة الشمس ويتبعونها ، ويؤمنون بتناسخ الأرواح ، وعقيدة الخلاص والاتحاد ( النرفانا) وفلسفات أخرى كثيرة غريبة على معتقدات المسلمين وشريعتهم!!
ما حكم الاعتقاد في الأُورا والعلاج بالطاقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حكم العلاج باستخدام الطاقة - YouTube
العلاج الروحاني حلال أم حرام - سطور
وإنما هي عقائد أديان الشرق ، وبخاصة الصين والهند والتبت ، وهي ما يروج له حكماؤهم الروحانيون وطواغيتهم ، قديماً وحديثا. وما مصطلح "الطاقة" إلا لباس علمي ، على جسد الباطل والجهل ، ليشتبه عليهم ، وطريقة باطنية لبث فكر عقيدة وحدة الوجود ، والتدريب على مبادئ دعوة وحدة الأديان عملياً " انتهى. "المذاهب الفلسفية الإلحادية" (ص 22). وتقول الدكتورة فوز ، أيضا:
" وهذه الطاقة غير قابلة للقياس بأجهزة قياس الطاقة المعروفة، وإنما يُدّعى قياسها بواسطة أجهزة خاصة مثل "البندول"، فبحسب اتجاه دورانه تُعرف الطاقة السلبية من الطاقة الإيجابية، وبعضهم يستخدم "كاميرا كيرليان" التي تصور التفريغ الكهربائي أو التصوير "الثيرموني"، أو تصوير شرارة "الكورونا"، أو جهاز الكشف عن الأعصاب ويزعمون أن النتائج الظاهرة هي قياسات "الطاقة الكونية" في الجسد! ما حكم الاعتقاد في الأُورا والعلاج بالطاقة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. في محاولة منهم لجعل "الطاقة الكونية" شيئاً يقاس ، كالطاقة الفيزيائية؛ لتلبس لبوس العلم ، ولتوحي ببعدها عن المعاني الدينية والفلسفات الوثنية، مستغلين جهل أغلب الناس بهذه الأجهزة وحقيقة ما تقيس.. " انتهى. ويقول الكاتب فيصل بن علي الكاملي وفقه الله تعالى:
" وقال وثنيو الصين: إن الكون وما فيه من أحداث إنما هو ناتج عن تفاعل "طاقتين قطبيتين"، إحداهما تدعى "يِن" ، وتمثل "العنصر المؤنث والسلبي والضعيف والهدام" ، والأخرى تدعى "يانج" ، وتمثل "المذكر والإيجابي والفاعل والبناء".
حكم الشرع في علم الطاقة. | أسواق ستي
يفضل زحل العمل مع أو قيادة منظمة ؛ برج الحمل يفضل الذهاب بمفرده. أنا أنجز وظيفتي في Saturn من خلال إدارة عملي الخاص ، بدون موظفين. أنا فقط. إضافة هذه الطبقة الجديدة دعونا نلقي نظرة سريعة على نقطة واحدة من خلال الكل 12 علامة مرتبط بعلامة صن لإظهار التفسير الأكثر دقة للتنسيب الوظيفي في مهنة واحدة. سوف نستخدم Taurus Sun و Mercury وصناعة مكافحة الحرائق.
العلاج بالطاقة... حقيقته... حكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
حيث يتم رؤية تلك الأحاسيس وترجمتها، وفقاً لليوغا على أنها معتمدة على النظام الإنساني. والمقصود من ذلك إن في حال كانت درجة حرارة جسدك عالية، وقد قمت بتناول طعام حار أو به شطة. فسوف تزداد درجة حرارتك بشكل كبير وصورة شديدة والعكس، في حال قد قمت وتعرضت إلى حمام ماء بارد. فسوف تجد إن تلك المشكلة اختفت والحرارة انخفضت، مما يجعلك تشعر بتوازن وراحة أكثر. حكم فتح شاكرات الطاقة بالقرآن الكريم
فتح شاكرات الطاقة من خلال الاعتماد على القرآن الكريم، لا يجوز استخدامها نهائياً من قبل المسلمين. فهي عبارة عن طقوس تعتمد على الطقوس الوثنية، وبالتالي تأخذ قائمة العلوم المزيفة. حكم الشرع في علم الطاقة. | أسواق ستي. أي تلك التي لا يتم الاعتراف بها من قبل العلماء والفقهاء. من الجدير بالذكر إن فتح الشاكرات يتم من خلال القرآن الكريم، هو محرم بشكل واضح وممنوع تماماً. لأن كان يتم استخدام فتح الشاكرات تلك، فهي من الطقوس الوثنية القديمة. والتي كانت منتشرة في بلاد شرق وجنوب أسيا، حيث انتشرت في الديانة البوذية والهندوسية. مع الأسف الاعتماد على القرآن الكريم في فتح شاكرات الجسم، هي من المحرمات والتي قد تصل إلى الشرك بالله والعياذ بالله. لأن الشخص بها يعتمد على كلام غير كلام وتعاليم الدين الإسلامي.
بتصرّف. ↑ إبراهيم الفقي (2000م)، المفاتيح العشرة للنجاح (الطبعة الأولى)، كندا: المركز الكندي للتنمية البشرية، صفحة 113، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت راجي عنايت (1995م)، التخاطر والسحر واليوجا (الطبعة الرابعة)، بيروت: دار الشروق، صفحة 48 - 52، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب روندا بايرن (2008م)، السر (الطبعة الأولى)، السعودية: جرير، صفحة 3 - 9، جزء 1. بتصرّف. ↑ فيديو قانون الجذب والتخاطر.
بالإضافة لإنكارهم النبوات والرسالات!! وأقام بعضهم دورات سماها " العلاج بطاقة الأسماء الحسنى "!! ودورات " العلاج بأشعة لا إله إلا الله "!! وقد حذر العلماء من هذا ومن أمثاله من العلوم الغريبة والضارة ، ونبهوا على وجوب مخالفة أصحاب الجحيم ، بل ومن قبلهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أخبر بقوله: " إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار " رواه أهل السنن. وقوله: " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " قالوا: اليهود والنصارى ؟ قال:" فمن ؟ " رواه البخاري وغيره. فمصدر معارف المسلم والمسلمة: كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما لا يخالفهما من المعارف والعلوم. وقبله قد قال المولى الكريم: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) المائدة. وقال: ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) آل عمران. فأكمل الله تعالى الدين ، وتم بلاغ خاتم النبيين ، فما ترك خيرا إلا ودلنا عليه ، ولا شرا إلا وحذرنا منه ، كما قال صلى الله عليه وسلم.