حمّل تطبيق الطبي الآن
لتجربة أفضل وأسرع, حمّل تطبيق الطبي المجاني
- المركز الاستشاري الطبي | التخصصات والخدمات والمواعيد | تجميلي
- الحسن والحسين
- أم الحسن والحسين - بوابة الحوار الدولية
- الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتاه - إسلام ويب - مركز الفتوى
المركز الاستشاري الطبي | التخصصات والخدمات والمواعيد | تجميلي
البريد الإلكتروني
موقع المستشفى
فلسطين – رام الله – ضاحية الريحان
رسالتنا
تتجسّد رسالة المستشفى الاستشاري العربي في تقديم أفضل رعاية ممكنة للمرضى، وتحري الدقّة في رصد مشاكلهم الصحية، والارتقاء بالمستوى التعليمي للقائمين على تقديم خدمات الرعاية الصحية
رؤيتنا
التميز والقيادة الريادية الوطنية في خدمات الرعاية الصحية في المستويين الثنائي والثلاثي والنهوض بالرعاية الصحية التي تتضمن خدمات متميزة ومبتكرة قائمة على المؤشرات العلمية المدروسة
قيمنا
تُعتبر قيمة "المريض أوّلاً" سبب وجودنا ومحور تركيز جميع أنشطتنا. المركز الاستشاري الطبي | التخصصات والخدمات والمواعيد | تجميلي. وتكمن مسؤوليتنا في تقديم أفضل رعاية ونتيجة ممكنة لكلّ مريض من مرضانا، وإنّنا نسعى إلى تخطّي توقّعات مرضانا من حيث الراحة والملاءمة. وسوف نغتنم كلّ فرصة متاحة لخدمة ودعم الأشخاص الذين ائتمنوا إلينا على رعايتهم
لماذا نختار المستشفى الاستشاري العربي؟
الخبرات الفريدة
الأخصائيين في المستشفى الاستشاري العربي هم من أفضل الأطباء في المنطقة. حيث يتوفر في المستشفى تخصصات الدقيقة على ايدي أمهر الأطباء مثل جراحة تشوهات العمود الفقري، جراحة الاعصاب والدماغ وجراحة الاشعة التداخلية. الرعاية المستمرة
في المستشفى الاستشاري العربي، يتم تنسيق كل جانب من جوانب الرعاية المقدَّمة لكَ، كما تعمل فِرَق الخبراء معًا لتوفير الرعاية التي تحتاجها تمامًا.
معتمد
أشعة
4
100
لا توجد معلومات
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
مقابل حديقة المتنبي- شارع ابن خلدون
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
لما اعتقلَ أبو جعفر المنصور(تـ: 158هج) عبد الله بن الحسن وأولاده بتهمة التحرك السياسي ضده، اعتقل معهم أخوه محمد حفيد عثمان، وقد واجه المصير نفسه، إذ تم قتلهم جميعاً السنَّة (145هج). السؤال مَن هو الأقرب زمناً ونسباً، والأحرص ضميراً على الحُسين أكثر مِن ابنته؟! الحسن والحسين. ومَن هو الأقرب نسباً مِن الحُسين مِن حفيده محمد الباقر، ليتزوج مِن حفيدة أبي بكر وينجب منها الإمام المعتمد في الرِّواية والفقه عند الشِّيعة، وعند السُّنة، حتَّى هناك مَن جعل فقه أبي حنيفة هو فقه جعفر الصّادق نفسه(الدَّهلوي، التُّحفة الاثني عشريَّة)؟! بلا ريب، يظهر مَن يُشكك بهذه الأنساب والأصهار، بين أحفاد مَن اعتبرت عداوتهم سرمديَّة، مع أنه مخالف للطبيعة البشريَّة، أن تستمر الكراهية عشرات القرون، وتضخم يوماً بعد يوم، وفق ما تقتضيه مصالح الأجيال المتأخرة. أقول: هل كانت فاطمة بنت الحُسين، غير بارة بأبيها وجدها وعشيرتها كي توافق على الزَّواج مِن حفيد عثمان بن عفان، أحد كبار الأمويين؟! أم أنَّ محمد الباقر(تـ: 114هج) كان غير معني في تلك النزاعات والعداوات، المزمنة في عصرنا، كي يتزوج بلا حرج، ولا اعتراض مِن خاصته العلويين والهاشميين، مِن حفيدة أبي بكر؟!
الحسن والحسين
وقال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله:
" فإن قيل: قد دس - يعني معاوية - على الحسن من سمه ؟
قلنا: هذا محال من وجهين:
أحدهما: أنه ما كان ليتقي من الحسن بأسًا ، وقد سلم الأمر. الثاني: أنه أمر مغيب لا يعلمه إلا الله ، فكيف تحملونه - بغير بينة - على أحد من خلقه ، في زمان متباعد لم نثق فيه بنقل ناقل ، بين أيدي قوم ذوي أهواء ، وفي حال فتنة وعصبية ، ينسب كل واحد إلى صاحبه ما لا ينبغي ، فلا يقبل منها إلا الصافي ، ولا يسمع فيها إلا من العدل المصمم ". *
انتهى من " العواصم من القواصم " (ص 213-214). الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتاه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
....
نشر في: 02 فبراير, 2022: 10:25 م GST
آخر تحديث: 02 فبراير, 2022: 10:26 م GST
النَّظر الهادئ، خارج التَّحشيد المذهبي والعواطف الملتهبة بنار الطائفيَّة، لأغراض سياسية فاقعة، سيوفر فرصة لمراجعة ما كُتب وما قيل على المنابر، إلى مستوى صارت الأسماء معياراً في العقائد، وكأن علي بن أبي طالب لم يُسمِ أولاده: عمر وعثمان وأبي بكر، وأنَّ جعفر الصَّادق(تـ: 148هج) لم يكن حفيد علي وأبي بكر، فوالده: محمد بن علي بن الحسين بن علي، ووالدته فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرَّحمن بن أبي بكر(الكليني، الكافي). لكنَّ الأكثر مِن الأسماء والمواقف، التي يحاول الطائفيون سلخها مِن ذاكرة التاريخ، كي لا تكون عاملاً في إطفاء الطائفية وتعرية المصالح، نجد الأقدمين، الذين جردنا سيوفهم مِن أغمادها، على رقاب بعضهم بعضاً، وبين أحفادهم، قد جمعتهم الأنساب، ليظهر حفيد عثمان بن عفان(قُتل: 35هج) نفسه حفيداً للحسن والحسين ابني علي. فوالدة محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، المعروف بالديباج لجماله، هي فاطمة بنت الحسين بن علي، تزوجته بعد وفاة زوجها وابن عمها الحسن بن الحسن بن علي، الذي ولدت منه عبد الله بن الحسن، لتجمع الأخوين محنةٌ واحد(ابن الأثير، الكامل في التَّاريخ، والحميري، الحور العين).
أم الحسن والحسين - بوابة الحوار الدولية
قَالَ تَعَالَى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ), وَشَاهِدُ ذَلِكَ أَنَّ أَكْثَرَ عُلَمَاءِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ لَا أَنْسَابَ
لَهُمْ يُتَفَاخَرُ بِهَا, بَلْ كَثِيرٌ مِنْ عُلَمَاءِ السَّلَفِ مَوَالٍ,
وَمَعَ ذَلِكَ هُمْ سَادَاتُ الْأُمَّةِ وَيَنَابِيعُ الرَّحْمَةِ, وَذَوُو
الْأَنْسَابِ الْعَلِيَّةِ الَّذِينَ لَيْسُوا كَذَلِكَ فِي مَوَاطِنِ جَهْلِهِمْ
نَسْيًا مَنْسِيًّا, وَلِذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: " إِنَّ
اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الدِّينِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ " كَذَا
قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ وَقَدْ صَدَقَ الْقَارِي. ثم ذكر المباركفوري أن ابن الصلاح روى في "مقدمته" عن الزهري أنه قدم على عبد الملك
بن مروان ، فذكر له أن من يسود البلاد هم أهل الدين والعلم ، وكانوا كلهم من
الموالي. فذكر له: عَطَاء بْن أَبِي رَبَاحٍ في مكة ، وطَاوُس بْن كَيْسَانَ في اليمن ،
ويَزِيد بْن أَبِي حَبِيبٍ في مصر, ومَكْحُول في الشام ، ومَيْمُون بْن مِهْرَانَ
في الجزيرة ، والضَّحَّاك بْن مُزَاحِمٍ في خراسان, والحسن البصري في البصرة. ثم
ذكر إبراهيم النخعي في الكوفة ، فقال عبد الملك بن مروان: "فَمِنْ الْعَرَبِ أَمْ
الْمَوَالِي ؟ قَالَ: مِنْ الْعَرَبِ.
متابعة: محمودالبهنسي
دخل الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه يوما على السيدة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تغسل رأس الحسن والحسين فلما فرغت من ذلك مشطت رأسهما وغسلت ثوبهما وأخذت دقيقا وعجنته وخبزت خبزآ ولم تتكلم مع الامام علي
__فقال سيدنا علي:
يافاطمة رأيت منك عجبآ لم أره قبل هذا ؟؟؟فإنك غسلت رأسهما ، ثوبهما وخبزت خبزآ كثيرآ ولم تتكلمي معي!! __قالت فاطمة:
ياعلي إني فعلت ذلك لأني أريد أن أذهب إلى ضيف حتى لايكون أولادي جائعين ولم أتكلم معك لأني أريد الفراق
منك وأنشدت هذه ألأبيات في حق أبيها عند الفراق
إذا أشتد شوقي زرت قبرك باكيا،
أنزح وأبكى لأراك ما بي
ياساكن الصحراء علمني البكا،
وذكرك أنساني جميع المصائب
وإن كنت عني في التراب مغيبا،
فما أنت عن قلب الحزين بغائب.
الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتاه - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا يمكن لأى عاقل أو مطلع على حقائق الأمور فى مصر أن يتهم شعبها بأنه ليس محباً لآل بيت الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. وهذا الحب التاريخى يشترك فيه المسلم والقبطى، ويشترك فيه المثقف وغير المتعلم، ويشترك فيه الغنى والفقير. إنه شعور فطرى تراكمى له علاقة عاطفية بآل البيت قبل وأثناء وبعد حكم الفاطميين لمصر، حيث عاشت البلاد تحت حكم فقه المذهب الشيعى وانتهى العمل به حينما أمر السلطان صلاح الدين الأيوبى خطباء المساجد يوم الجمعة بإعلان نهاية العمل به. من هنا علينا أن نفرق تفرقة تامة بين تشيع الناس قلبياً وعاطفياً لآل البيت وارتباطهم بمزاراتهم فى السيدة زينب وسيدنا الحسين والسيدة نفيسة والسيدة سكينة رضى الله عنهم وأرضاهم، وبين ما يُعرف بمفهوم التشيع السياسى. لذلك كله يجب أن يكون واضحاً أن عشق وإكبار وإجلال آل البيت شىء، والدخول فى التزام فقهى وفكرى وسياسى بالمذهب الشيعى الذى تعتبر إيران نفسها مرجعه الفقهى والسياسى هو أمر آخر. وتُعتبر مصر وشعبها مسألة ذات أهمية استثنائية فى فكر أئمة الفكر الشيعى، حيث إن بعضهم يعتقد أن شعب مصر وجنودها سوف يلعبون دوراً أساسياً فى عودة ظهور الإمام الغائب منذ قرون!
وروى أبو عمرو الزاهد في كتاب اليواقيت عن زيد بن أرقم كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله) في مسجده فمرت فاطمة (صلوات الله عليها) خارجة من بيتها إلى حجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعها الحسن والحسين (عليه السلام) ثم تبعها علي (عليه السلام) فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأسه إلي فقال من أحب هؤلاء فقد أحبني ومن أبغض هؤلاء فقد أبغضني. وعن زيد بن أرقم ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم. وعن أسلم رأيت الحسن والحسين على عاتق رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت نعم الفرس لكما فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونعم الفارسان هما. وروى الترمذي والنسائي في صحيحيهما بالاسناد إلى بريدة كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله { أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 28] نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.