ما معنى كلمة نجد في احد معاجم اللغة العربية. سنتعرف وإياكم على هذا الموضوع معنى كلمة نجد في المعجم الوسيط سؤال يطرح بين الكثير ممن يبحثون عن معاني الكلمات، معنى كلمة نجد في القاموس. وقد بحثنا عن المعنى الخاص بها وفيما تستخدم وكل هذا سوف نقوم بعرضه على حضراتكم خلال السطور التالية فتابعونا معنى كلمة نجد في اللغة العربية. تعريف و شرح و معنى نجد بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم. ابحث في احد المعاجم اللغه عن معنى كلمه نجد الكثير من الكلمات تقال ولا يعرف من قائلها ما معناها ، ابحث في احد معاجم اللغه عن معنى كلمة نجد. لغتي للصف السادس الابتدائي. وهناك من يبحث عن الكلمة وعن معناها لجهله التام بها وكل ما هنالك انه يسمع من يرددها فقط ، معنى كلمة نجد, معنى اسم نجد في المعجم, معنى اسم نجد في قاموس معاني الاسماء, معنى كلمة نجد في المعجم العربي. ما معنى اسم نجد باللغة العربية, معنى كلمة نجد من المعجم, ومن اجل ذلك نقوم بالتوضيح. معنى كلمة نجد
كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف - موقع محتويات
معنى كلمة نجد – المعجم الوسيط
نَجَدَ
الشيءُ ـُ نُجوداً: ارتفع. و ـ الأمرُ: وضح واستبان. يُقال: نَجَدَ الطَّريقُ. و ـ فلاناً نجْداً: أعانه ونصره. و ـ العدوَّ: غلبه. و ـ الأمرُ فلاناً: كَرَبه. ( نَجِدَ) العَرَقُ ـَ نَجَداً: سال. و ـ الرجلُ: عَرَِق من عمل أو كَرْب. ( نَجُدَ) ـُ نَجْدةً، ونَجادة: شَجُع. فهو نَجِدٌ، ونَجْدٌ، ونَجِيدٌ. و ـ الأمرُ نُجُوداً: وضح واستبان. فهو ناجِدٌ، ونَجْدٌ. ( أنْجَدَ): ارتفع. و ـ أتى نَجْداً. و ـ فلاناً: أعانه ونصره. ويُقال: أنجده عليه. و ـ الدعوةَ: أجابها. ( نَاجَدَهُ): أعانه ونصره. و ـ بارزه للقتال. ( نَجَّدَ) البيتَ: زيَّنه بستور وفُرُش. و ـ الوسائِدَ ونحوها: خاطها وعالجها. ويُقال: نجَدُه الدّهْر: عَجَمَه وعلَّمْهُ. ( تَنَجّدَ) الشيءُ: ارتفع. ( اسْتَنْجَدَ): قَوِيَ بعد ضعف. يُقال: كان جباناً فاستنجد. ويُقال: استنجد على فلان: اجترأ عليه بعد أن كان يهابه. و ـ فلاناً، وبه: استعان واستغاث. يُقال: استنجدني فأنجدتُه. ( المُنَاجِدُ): المُعين. و ـ المقاتلُ. ( المِنْجَادُ) يُقال: رجل مِنْجادٌ: نَصُور سريع الغَوْث. و ـ كثير الإتيان إِلى نَجْد. ( ج) مناجد، ومناجيد. ( المُنَجِّدُ): مَن يزين البيت بالسُّتور والفُرُش ويحشو الوسائد والحَشايا ويخيطها.
معنى كلمة نجد
الاخبار
اخبار الساحة الاسلامية
Untitled Document
أبحث في الأخبار
معنى كلمة نجد
83519
03:51 مساءاً
التاريخ: 10 / 1 / 2016
المصدر: الشيخ حسن المصطفوي
مقا- نجد: أصل واحد يدلّ على اعتلاء وقوّة وإشراف ، منه النجد: الرجل الشجاع. ونجد الرجل ينجد نجدة ، إذا صار شجاعا ، وهو نجد ونجد ونجد ونجيد. والشجاعة نجدة. والمناجد: المقاتل. ولاقى فلان نجدة ، أي شدّة. ومن الباب النجد: العرق. ونجد نجدا: عرق من عمل أو كرب. وربّما قالوا في هذا: نجد فهو منجود. ويقال: استنجدته فأنجدني: استغثته فأغاثني. وفي ذلك الباب استعلاء على الخصم. واستنجد فلان: قوى بعد ضعف. ونجدت الرجل: غلبته. والنجد: ما علا من الأرض. وأنجد: علا من غور الى نجد. ومن الباب: هو نجد في الحاجة ، أي خفيف فيها. والنجاد: حمائل السيف ، لأنّه يعلو العاتق. والنجد: ما نجّد به البيت من متاع. والتنجيد: التّزيين ، والنجد الطريق العالي. والمنجّد:
الذي نجّده الدهر وقوّاه. مصبا- نجدته من باب قتل وأنجدته: أعنته. والنجدة: الشجاعة والشدّة ، وجمعها نجدات. ونجد الرجل فهو نجيد: إذا كان ذا نجدة وهي البأس والشدّة. واستنجده: سأله النجد ، فأنجده: فأعانه. والنجد: ما ارتفع من الأرض ، وبه سمّى بلاد معروفة من ديار العرب ممّا يلي العراق ، وليست من الحجاز.
( المِنْجَدَةُ): عود يُنْفَش به الصوف أو القطن. و ـ عصاً تُحثُّ بها الدَّابَّةُ. ( ج) مَنَاجِد. ( المَنْجُودُ): المكروبُ. و ـ مَن أنجد. ( النَّاجُودُ): الخمرُ. و ـ إناء تصفَّى فيه. و ـ الزعفران. و ـ الدم. ( ج) نَواجِيدُ. ( النِّجَادُ): حمائل السَّيْف. ويُقال: هو طويل النِّجاد: طويل القامة. ( النِّجَادَةُ): حرفة المُنَجِّد. و ـ نظام للشباب يجمع أنجادهم كنظام الفتوة. ( محدثة). ( النَّجّادُ): المنجِّد. ( النَّجْدُ): ما ارتفع من الأَرض وصلُب. و- الطَّريق الواضح المتصل. وفي التنزيل العزيز: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}. ( ج) نُجُود، ونِجَادٌ، وأنْجُد. ويُقال: هو طلاع أنْجُدٍ: ركَّابٌ لصعاب الأمور سامٍ لمعإِليها. و ـ متاع البيت من فُرُشٍ ووسائد. ( ج) نُجُودٌ، ونِجَادٌ. و ( نَجْدٌ): قسم من الجزيرة العربية بين الحجاز والعراق، أكثرَ شعراءُ العربية القولَ في طِيب ترابه، وجودة هوائه، وحُسْن نباته. ( النَّجَدُ): العَرَق. و ـ ما يُزيَّنُ به البيت من فرش وستور. ( ج) أنْجَاد. ( النَّجُِدُ): يُقال: رجل نَجُِد: ماض فيما لا يستطيعه سواه. ( ج) أنْجاد. ( النَّجْدَةُ): الشجاعة في القتال. و ـ سرعة الإغاثة. و( شرطة النجدة): فرقة من الشُّرَط سريعة التنقل، مجهزة بأجهزة لاسلكية، تقوم بإغاثة الجمهور بأقصى سرعة.
[10]
روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11]
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. الف بين قلوبهم من ذكر الله. )) إلى أخر الحديث. [12]
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل]
يقول السُّلمي:
وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13]
يقول ابن تيمية:
إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15]
يقول الأبشيهي:
التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.
الف بين قلوبهم زيغ
لقد فهم الصحابة - رضوان الله عليهم - جميعا هذا المعنى فهما دقيقا فسعوا إلى تحقيقه بكل ما يملكون من وسيلة وذلك لما يرون فيه من الأجر العظيم الذي يحتسبونه عند الله – عز وجل- ولهذا نجد صحابيا كأبي هريرة مثلا يطلب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو له بأن يحبب الله إليه المؤمنين ويحبب المؤمنين فيه وفي أمه فيجيبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لذلك ويهتف داعيا \" أللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين\" رواه الإمام مسلم. والله إننا محتاجون إلى التنافس في هذا الباب العظيم ومحتاجون إلى تصحيح أوضاعنا مع مسألة الأخوة في الله ذلك لأن أعداء الدين يعلمون جيدا أن هذه القضية سر من أسرار قوة المسلمين ولهذا فهم يحرصون على طمس معالمها بين المؤمنين ونشر ضدها من العلاقات الإقليمية والوطنية والجغرافية والعشائرية بعيدا عن روح الدين التي تجعل المسلم في أقصى الشرق يتألم لما يحصل لإخوانه في أقصى الغرب. إنه باب عظيم يفتح الله به على من يشاء من عباده فلننطلق إليه فإن أخوة الدين تنادينا فلنجب ندائها ولنكن من روادها.
الف بين قلوبهم وعلى سمعهم
تكاد الأرض تئن وتشتكي إلى بارئها من تفرق حال المسلمين وتصدع صفهم..
ما أحوجنا إلى التئام الصف وتآلف القلوب، فرقتنا العصبية القبلية، فهذا من قبيلتي فهو أقرب إلى قلبي وإن كان غيره أفضل إيماناً وخلقاً وعلماً..! وفرقتنا العصبية المذهبية، فهذا شيخي لا يوزن به أحد! فإن أخطأ فهو على صواب، وإن أصاب فقد قال ما لم يقله أحد من علماء عصره! الف بين قلوبهم زيغ. أما تلاميذه فهم الأقربون وغيرهم لا يداينهم منزلة وإن كان أعلى منهم علماً وشأنا.. ، فالخصام حول المذهب، والخصام حول الشيخ، وأي معارض لقول الشيخ فهو عدوي. وفرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات: فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه.. ، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع. قال الراغب في مفردات ألفاظ القرآن: "الإلْفُ: اجتماع مع التئام، يقال: أَلَّفْتُ بينهم، ومنه: الأُلْفَة". قال تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران:103].
الف بين قلوبهم من ذكر الله
[16]
الأسباب المؤدية للألفة [ عدل]
1- التّعارف ومعاشرة الناس:
قال رسول الله ﷺ: (( الأرواح جنودٌ مجنَّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)). [11]
2- التَّواضع:
إنَّ خفض الجنَاح ولين الكَلِمَة وتَرْك الإغلاظ مِن أَسبَاب الأُلْفَة واجتماع الكَلِمَة وانتظام الأَمر ولهذا قيل: مَن لانت كلمته وجبت محبَّته وحَسُنَت أُحدُوثته، وظمئت الْقُلُوب إلى لقائه وتنافست في مودته). [17]
3- القيام بحقوق المسلمين والالتزام بها:
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: (( حق المسلم على المسلم خمسٌ: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس)). [18]
(فهذه الحقوق التي بيَّنها النَّبيُّ ﷺ كلَّها إذا قام بها النَّاس بعضهم مع بعض، حَصل بذلك الأُلْفَة والمودة ، وزال ما في القلوب والنُّفوس مِن الضَّغائن والأحقاد). اللهم ألف بين قلوبنا - منتدى قصة الإسلام. [19]
4- إفشاء السَّلام:
قال رسول الله ﷺ: (( يا أيُّها النَّاس أفشوا السَّلام، وأطعموا الطَّعام، وصلوا الأرحام، وصلُّوا باللَّيل والنَّاس نيام، تدخلوا الجنَّة بسلام)). [20]
5- زيارة المسلم وعيادته إذا مرض:
فزيارة المسلم لأخيه المسلم تبعث على الحبِّ والإخاء، ولا سيَّما عند المرض، مع ما أعده الله من الأجر والثواب له قال رسول الله ﷺ: (( مَن عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك، وتبوَّأت مِن الجنَّة منزلًا)).
[14]
المراجع [ عدل]