24 أبريل، 2022
الأسرة و المجتمع
23 زيارة
بقلم: عبدالنبي التليدي
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون) سورة البقرة
ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح له أبواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالى: "وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين " حديث شريف عن أبي هريرة رضي الله عنه. الله تعالى خلق الناس شعوبا وقبائل ليزيد في عباده وليتعارفوا ويتبادلون المنافع والمصالح, وشرع لهم في الدين الإسلامي الحنيف ما عجز عن وضعه البشر, لما أبان في شريعته سبحانه وتعالى من صدق لا ياتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه كما أكد رب العزة عن القران, وصلاح شؤون الناس في الدنيا وجزاء عظيم في الآخرة عند الاخلاص في العمل به. لكن كثيرا من الناس وإن تظاهروا بالاسلام فإن أعمالهم ابعد ما تكون عن هذا الدين لان الدين المعاملات وليس عبادات في المظهر حولوها الى وسائل لاستغلال عباد الله بالباطل وللاسرزاق على حسابهم الى حد اخذ ارزاقهم وخنق انفاسهم باشكال لا قبل لهم بها وما أنزل الله بها من سلطان ؛ لان الاسلام ايمان ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه) وامانة ( لا ايمان لمن لا امانة له).
حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - موقع مقالات إسلام ويب
وقد قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمَن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحبُّ للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟! بل هو يحبُّ للمسلمين أن يكونوا خيرًا منه، ويحبُّ لنفسه أن يكون خيرًا مما هو عليه [8] ا هـ. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأَمُرُّ على الآية مِن كتاب الله، فأَوَدُّ أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم). وقال الشافعي رحمه الله: (وددتُ أن الناس تعلَّموا هذا العِلم، ولم يُنَسب إليَّ منه شيء). والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. جريدة الرياض | تسجيل الطلاب اليمنيين مع زملائهم السعوديين في المدارس الحكومية. المادة باللغة الإنجليزية
اضغط هنا
[1] ص26 برقم 13، وصحيح مسلم ص 50 برقم 45. [2] جامع العلوم والحكَم، لابن رجب، ص 147، بتصرُّف. [3] (36/ 446)، برقم 22130، وقال محقِّقوه: صحيح لغيره. [4] (27/ 216)، برقم 16655، وقال محقِّقوه: حديث حسَن. [5] ص770، جزء من حديث رقم 1844. [6] ص763، برقم 1826. [7] (36/ 440) برقم 22211، وقال محقِّقوه: إسناده صحيح. [8] جامع العلوم والحكم، ص148 - 149.
جريدة الرياض | تسجيل الطلاب اليمنيين مع زملائهم السعوديين في المدارس الحكومية
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
شرح حديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))
وقال عيسى سليمان الفيفي مساعد مدير مكتب التعليم بفيفاء للشؤون التعليمية يجري العمل وبشكل مكثف خلال هذه الأيام لاستقبال أولياء أمور الطلاب اليمنيين وانهاء اجراءات قبول ابنائهم وفق الضوابط التي أصدرتها وزارة التعليم مضيفا أن هذا التوجيه الكريم أدخل البهجة والسرور على أولياء أمور الطلبة اليمنيين وكافة أسرهم وكلهم شكر وامتنان لكرم وسخاء وعطف ولاة أمرنا يحفظهم الله. إجراءت اعتيادية للالتحاق بالمدارس
كما عبر ل"الرياض" عدد من اليمنيين عن سعادتهم بهذا القرار والتوجيه الكريم فقال المقيم اليمني محمد حسن المنبهي تتوالى علينا مكرمات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود - حفظه الله -وحفظ هذا البلد الكريم المعطاء الذي نعيش على أرضه وننهل من خيراته كإخواننا من أبناء المملكة العربية السعودية بلد الخير والرحمات وأضاف نقدر حجم هذا الكرم والسخاء الذي غمرتنا به حكومة خادم الحرمين الشريفين بقبول ابنائنا في المدارس أسوة بالطلبة السعوديين ونقدم شكرنا وتقديرنا للملك سلمان وولي عهده وولي ولي عهده حفظهم الله جميعا. وعبر المقيم اليمني سلمان حسن العدرجي عن عظيم شكره وامتنانه فقال أصالة عن نفسي ونيابة عن ابنائي وأفراد اسرتي والجالية اليمنية الموجودة داخل المملكة العربية السعودية أقدم شكري وتقديري لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله وولي عهده وولي ولي العهد على هذا التوجيه الكريم بقبول أبنائنا في مدارس المملكة العربية السعودية مضيفا أن هذا ليس بمستغرب على هذه القيادة السخية فمكارمها كثيرة ولا تحصى على الشعب اليمني بالداخل والخارج ودعا الله أن يمتع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بالصحة والعافية وأن يطيل بعمره ويجزيه خير الجزاء.
ادعوني استجب لكم – Afriquemondearab
د العريفي شرح حديث (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه) - YouTube
د العريفي شرح حديث (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه) - Youtube
ويدل على أن ذلك من كبائر الذنوب؛ إذا أحببتَ لأخيك ما تكره لنفسك، أو كرهتَ له ما تحب لنفسك. وعلى هذا؛ فيجب عليك - أخي المسلم - أن تربِّيَ نفسك على هذا، على أن تُحِبَّ لإخوانك ما تحب لنفسك حتى تحقِّق الإيمان، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أَحَبَّ أن يُزحزَح عن النار ويُدخَلَ الجنة، فلْتَأتِهِ مَنِيَّتُه وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويحب أن يأتي إلى الناس ما يُؤتى إليه))، الأول حقُّ الله، والثاني حقُّ العباد، تأتيك المنية وأنت تؤمن باليوم الآخر - نسأل الله أن يجعلنا وإياكم كذلك - وأن تحب أن يأتي لأخيك ما تحب أن يُؤتى إليك. وأما حديث أنس الثاني من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((انصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا)). النصر بمعنى الدفاع عن الغير؛ أي: دفع ما يضره، "انصر أخاك"؛ أي: ادفع ما يضُرُّه، سواء كان ظالمًا أو مظلومًا، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن كان ظالمًا فكيف أنصُرُه؟ ولم يقل: فلا أنصره، بل قال: كيف أنصُرُه؟ يعني سأنصره ولكن أخبِرْني كيف أنصره، قال: ((تمنعه - أو قال: تحجُزُه - من الظلم؛ فإن ذلك نصرُه)). فإذا رأيت هذا الرجل يريد أن يعتدي على الناس فتمنعه، فهذا نصرُه؛ أي: بأن تمنعه، أما إذا كان مظلومًا، فنصرُه أن تدفع عنه الظالم.
وكان محمد بن واسع يبيع حمارًا له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيتُه لم أبعْه، وهذا إشارة منه إلى أنه لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه، وهذا كله مِن جملة النصيحة لعامَّة المسلمين، التي هي مِن جملة الدِّين. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، قال: إنَّ فتى شابًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائذن لي بالزنا!
اذا كان المقصود من الكرم هو بذل الموجود فهذا غاية الجود - وهناك بيت شعر حفظته من احد افراد قبائل قحطان -يقول ((قدمت ماجودي وكثرت مرحبي ----ولا بعد ماجودي علي ملام))
فكما ذكرت كان يجي دراااااج ويصلون المغرب في المسييييييد!!!! -وكان الوالد اطال الله عمرة وختم له برضوانه -يأخذهم معه للبيت ويستأنس لهم ويأكلون مما نأكل مع زياده في البر وتفضيل على الأهل والنفس في الميسور!!! علو في الحياة وفي الممات - ملتقى الخطباء. اما ان اعزم فلااااااااان لأنه((( بيق أأأأس)))--اكرمكم الله،،،،واذبح 2 حاشي 10 خرفان واسوي بوفيه مفتوح فيه كل ذو ضلف وخف وحافر وريش وزعنفه وفيه من صيد البر والبحر!!! وأقول تفضل -اقلط حياك الله على ما تيسر واعذرني على القصور!!!! -فهذه جريمه شنعاءءءءءءء عاقبتها نزع البركه، وانقطاع المطر، وغلاء الأسعار، وجور السلطان،،! وانهيار سوق الأسهم -!!! ومشكلتنا يا ابو العواكل -اننا متطرفون فاما كرماء لحد التبذير والأسراف -وتعرف من هم اخواننا هنا -وكان الشيطان لربه كفور****
او قعيطيه((بخل ذو ابعاد استراتيجيه)) لو يملك الواحد اموال قارون ما انفق ريالا ***أغبر***
الوسطيه طيبه يا ابن العم في كل شي
فلا تجعل يدك مغلوله ولا تبسطها كل البسط!!!!
البيت الأبيض !!! علو في الحياة وفي الممات
علوٌّ في الحياة وفي الممات 6 / 3 / 1442هـ
إخوة الإيمان:
من أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟** فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ
من أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــدٍ ؟** لا الشعرُ يُنْصِفُهُ ولا الأقلامُ
هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى ** هو قائدٌ للمسلمينَ همــامُ
هو سيدُ الأخلاق ِدون منافـس ٍ** هو ملهمٌ هو قائدٌ مقـــــدامُ
ماذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى ** فمحمدٌ للعالمينَ إمــــــامُ
ماذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى ** في وصفهِ تتكسرُ الأقـــلامُ
كم تنجذب الأرواح، وتهفوا القلوب، وتصغي الآذان، حينما يكون الحديث عن حبيبنا وقدوتنا، وقائدنا وأسوتنا. فالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له وقتٌ محدد ينتهي بمروره وينقضي بزوال أيامه، ومحبته صلى الله عليه وسلم ليست احتفالات وتبريكات، وتمايل ورقصات. علو في الممات قصيدة الأنباري - ديوان العرب. فحق على المؤمنين، أن يتذكروا من كان سبباً لنجاتهم، وإخراجهم من الظلمات إلى النور. حق على المؤمنين، أن ينشروا للعالمين، في كل مكان وحين، أخلاق محمد صلى الله عليه وسلم ورحمته، وعدله وإنسانيته. حق على أمة محمد أن تعرف عظمة نبيها، لا على أنه عظيم من العظماء، بل على أنه أغلى موجود، يرخص دونه المال والولد والدماء.
علوٌّ في الحياة وفي الممات... بحق أنت إحدى المعجزات(غازي الأول وبعض كلماته ) - هوامير البورصة السعودية
الْخُطبَةُ الْأُولَى:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. إخوة الإيمان: اتقوا الله حق التقوى؛ ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)[الحج: 32]. من أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ؟ *** فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ
من أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــدٍ؟ *** لا الشعرُ يُنْصِفُهُ ولا الأقلامُ
هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى *** هو قائدٌ للمسلمينَ همامُ
هو سيدُ الأخلاق ِدون منافس ٍ*** هو ملهمٌ هو قائدٌ مقـدامُ
ماذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى *** فمحمدٌ للعالمينَ إمـامُ
ماذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى *** في وصفهِ تتكسرُ الأقـــلامُ
كم تنجذب الأرواح، وتهفو القلوب، وتصغي الآذان، حينما يكون الحديث عن حبيبنا وقدوتنا، وقائدنا وأسوتنا!
علو في الممات قصيدة الأنباري - ديوان العرب
#2
رد: عُلُوٌّ في الحَيَاةِ وفي المَمَاتِ.. لَحَقًّا أَنْتَ إِحْدَى المُعْجِزَاتِ
دوما يبهرني انتقائك ~
قصيدة من أجمل ما قراءته في الرثاء ~
بارك الله فيك اخوي ~
ولا تحرمنا مما تجود به قريحتك ~
لك باقات من الورد:26:
#6
أبيآت في قمة الروعه
يعطيك العاافيه ع النقل
علو في الحياة وفي الممات - ملتقى الخطباء
كذلك هذا الانسياب وهذه السلاسة في اللغة، وقدرة التصوير على جوانب مختلفة من جملة الوصف. أقول إنها قصيدة الوفاء وهي صادقة التعبير، لأن الشاعر ليس له أي مغنم، بل بالعكس يتهدده عضد الدولة ورجاله. لنوازن بين ما هو في الواقع في الصورة الحالية أو الماضية وبين الصورة التي يفرضها الشاعر أو يحاول أن يقنعنا بها:
كان المرثي في حياته عاليًا في مكانته
اليوم هو عال رفيع الشأن في مماته (في صلبه هو معلق بارتفاع على الخشبة)، فهنا معجزة أن يبقى العالي في حياته عاليًا في موته...
كانت الوفود من الناس يقدَمون إليك لطلب الندى والعطاء
اليوم فإن الناس الذين تجمهروا لمشاهدتك أراهم وكأنهم هذه الوفود التي تطلب العطايا. (جعل المتجمهرين العاديين وفودًا تطلب عطاءه). اليوم هو مصلوب ويداه ممدودتان
هذا المشهد ليس صلبًا، وإنما هو مد يديه ترحيبًا بالوفود، وها هو يمد يديه لتقديم الهبات لهم. أما الكفن فهي ثوب من الرياح، وليس كفنًا عاديًا. (شتان بين الغرض من حضورهم وبين ما تخيل في حضورهم)
المصلوب واقف وأمامه الناس يشاهدون المنظر
الشاعر يرى المرثي إمامًا خطيبًا في صلاة الجمعة، وكأن الناس هؤلاء جاءوا يصلون. (كان الخليفة أو من ينوب عنه هو الذي يصلي في الناس).
إخوة الإسلام أما هذا الشيخ فقد أدى ماعليه ووفى وفاز باذن الله.. فماذا نحن فاعلون.. اننا بحاجة لوقفة صادقة مع أنفسنا علنا نتدارك مافاتنا من تقصير فى حق أنفسنا... اننا نجيد ادارة الاموال وحفظها ومصالح الدنيا ولا نحسن حفظ أعمالنا التى تنفعنا عند الله فهذا يصلى ولايجد حرجا فى الغيبة والنميمة والوقوع فى أعراض المسلمين وهذه معاص تأكل الحسنات... وذاك يصوم ويتصدق ويحج ويسهل عليه ظلم الناس أوالبغى عليهم.