مجمع صحة جدة الطبي مجمع طبي العنوان معلومات عامة Rate Us Don't love it Not great Good Great Love it Rate Us السوشيال والتواصل التواصل مواعيد العمل من السبت الي الخميس من 10 الي 5 م الكوادر الطبية أ. د. مها باهمام د. فراس بندقجي د. أحمد إبراهيم مسعود د. رنا عبدالله العمودي د. لانا قندح أ. ثامر يوسف مرغلاني أ. نجلاء العمودي أ. هناء محمد جمجوم أ. رباب محمد فتيح
شركات التأمين
- مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة يُنهي معاناه 5 حالات مرضية من آلام في الصدر و قصور في النفس الاسترواح الصدري الثانوي صحيفة شفق الإلكترونية - أخبار المملكة العربية السعودية, الشرق الأوسط والعالم
- مجمع صحة جدة الطبي المتخصص - التكافل الصحي للرعاية الطبية
- مجمع صحة جدة الطبي, مكة المكرمة - جده
- تفسير قول الله تعالى " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " | المرسال
- لسنا متخذات أخدان - هوية بريس
- حكم نكاح متخذات الأخدان وإنكاح متخذي الأخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة يُنهي معاناه 5 حالات مرضية من آلام في الصدر و قصور في النفس الاسترواح الصدري الثانوي صحيفة شفق الإلكترونية - أخبار المملكة العربية السعودية, الشرق الأوسط والعالم
الرئيسية
الاقسام
الدخول
أضف اعلان
اتصل بنا
مستشفيات وعيادات / Posted 3 أسابيع ago
Add to favourites
Report abuse
مجمع صحة جدة الطبي المتخصص - التكافل الصحي للرعاية الطبية
كما أنه تم الرفع إلى الجهات المختصة و المعنية في هذا الخصوص. وقال الغامدي: نود أن نوضح بأن الشؤون الصحية بجدة تعمل وفق أنظمة وقوانين، وعلى جميع المنشآت الصحية الخاصة التقيد والالتزام بها، وفي مثل هذه المخالفات هناك عدة جهات رسمية مشتركة في هذا الخصوص والتعاون قائم بينها لردع مثل هذه التصرفات.
مجمع صحة جدة الطبي, مكة المكرمة - جده
كشف عام
SAR. 50
كشف استشاري
SAR. 100
اشعة اسنان بسيطة
SAR. 20
اشعة بانوراما
تنظيف وتلميع الاسنان طبيب عام
تنظيف وتلميع الاسنان طبيب استشاري
SAR. 200
تقليح الاسنان + صقل الجذور
30%
الحشوات للأطفال والكبار
علاج العصب
خلع الاسنان
تبييض الاسنان
20%
التيجان
الفنيير
التقويم
العنوان: جدة – حي الزهراء
هاتف: 6161999 012
تحميل العقد
نسرين يعقوب للاستشارات النفسية والأسرية 8584 يوم اليرموك، حي النهضة جدة 23523 835 m مكتب د. نسرين يعقوب للاستشارات النفسية و الاسرية Yawm Al Yarmuk, Jeddah 934 m Parkour KSA 2774 dar ibn majah, حي النهضة, Jeddah 937 m مجمع أزال الطبي King Abdulaziz Branch Road, Jeddah 944 m مؤسسة نتحدث لغتكم Al Batarji Branch, Jeddah
[ ص: 193] القول في تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)
قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. ولا متخذات أخدان تفسير. ذكر من قال ذلك:
9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51].
تفسير قول الله تعالى &Quot; محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان &Quot; | المرسال
أحكام تخص النساء
معني و لا متخذات اخدان
معنى و لا متخذات الآخدان
381 مشاهدة
لسنا متخذات أخدان - هوية بريس
آسفة لم تسعفني الكلمات جيدا..
أرجو أن يصل لكم مقصدي..
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30/10/2008, 05:54 PM
#2
أستاذ بارز
16
رد: "و لا متخذات أخدان" أرجو الإيضاح اللغوي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره م حسن
( متخذات اخدان)اي مصاحبات سرا لممارسة الزنى والخدن يقال للذكر والانثى. الخاء والدال والنون اصل واحد،وهو المصاحبة. فالخدن: الصاحب الذي يحدث صاحبه. وكانوا في الجاهلية لا يمتنعون عن خدن يحدث الجارية فجاء الاسلام بهدمه. اظن ان خدن اشتق منها اسم ذكر العنكبوت خدنَّق ومن المعروف الان ان معنى الاية (ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت) لان هذه العائلة انما تاكل بعضها بعضا ،فالانثى تاكل الذكر ،وهم في غاية القساوة مع بعضهم بعضا. اذن ،المصاحبة التي على هذه الشاكلة انما هي هلاك للاثنين وان هذه العلاقة واهنة وفيها الغدر والخيانة واللؤم ،وفيها اشارة وتوجيه للعلاقة الاقوى وهي مؤسسة الزوجية القائمة على اصولها ولاهدافها البناءة. ولا يصلح البديل كالصاحب والصديق لان الصديق من الصدق ،والصاحب المعاشر والخدن لا يقصد ذلك،ومن معناه المنعة والحفظ،والمخادن لا يقصدهما كذلك. لسنا متخذات أخدان - هوية بريس. 31/10/2008, 09:11 AM
#3
شكرا جزيلا لك أستاذ مصطفى, إجابة وافية و ملمة
أكرر شكري
07/11/2008, 02:24 PM
#4
لفظ الخدن له أصل جاهلي ودلالته مضبوطة في وظيفته لذلك استخدمه القرآن حتى يقرب به المعنى دون عناء ،وهذا لايعني الانكفاء عن بحث لتاويل ولكن اللفظ كما النبات له مناخه الذي يولد فيه ،وقد يأخذ بل حتما دلالات جديدة.
حكم نكاح متخذات الأخدان وإنكاح متخذي الأخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم ذكر أن معنى الأجور المهور، أي آتوهن مهورهن عن طيب نفس. والمحصنات كما ذكرنا في اللغة هن العفائف عن الزنا لا يتعاطين. والمسافحات هن اللواتي لا يمنعن من أراد منهن الفاحشة. وذكر قول البعض أن الخدن هو الخليل أي الصديق. وذكر الإمام اختلافهم في المراد بالإحصان، فقال البعض أن المراد من الإحصان هنا الإسلام، وقيل هو التزويج وهو الأظهر كما ذكر الإمام ابن كثير. ولاختلاف القولين اختلف الجمهور في حد الزنا للأمة، فقال الجمهور: عليها خمسون جلدة. وقال البعض ليس عليها شيء طالما لم تحصن وإنما تضرب تأديبًا، أما إذا أحصنت فعليها خمسون جلدة. واختلف العلماء أيضًا في نفيها: فقال البعض:تنفى، وقال البعض: لا تنفى مطلقًا، وقال البعض: تنفى نصف سنة وهو نصف الحرة وهذا الاختلاف في مذهب الشافعي، أما أبو حنيفة فيرى أن النفي تعزير لا حد، ومالك يرى أن النفي على الرجال. وعلى الرأي الثاني ان الأمة إذا أحصنت فقط تجلد، أما إذا لم تحصن فتضرب تاديبًا لا حدًا. تفسير قول الله تعالى " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " | المرسال. وهناك رأي ضعيف يقول بجلدها قبل الإحصان ورجمها بعده. ومن هذه الآية استدل العلماء على جواز نكاح الإماء، بشرط عدم القدرة على نكاح الحرائر وخوف العنت عند أبي حنيفة. تفسير القرطبي
ذكر الإمام القرطبي إن هذه الآية فيها إحدى وعشرون مسألة، ومن أهم هذه المسائل:
التنبيه على تخفيف النكاح لمن لم يجد الطول للحرة، واختلف العلماء في معنى الطول: فقال البعض هو السعة والغنى، وقال البعض أن الطول: الحرة، وقال البعض الطول: الصبر والجلد.
و (ج2/ص158) {ولا متخذي أخدان} [المائدة: 5] تسرون بالزنا. 13- الماوردي في تفسيره (ج1/ص473) {وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} هو أن تتخذ المرأة خدناً وصديقاً ولا تزني بغيره و(ج2/ص17) {وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} هي ذات الخليل الواحد تقيم معه على السفاح. محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان. 14- مكي بن أبي طالب في الهداية إلى بلوغ النهاية (ج2/ص1292) {وَلاَ متخذي أَخْدَانٍ} أي: أَخِلاّءٌ على الزّنى، والخدن: الخليل للمرأة يزانيها. {وَلاَ متخذات أَخْدَانٍ} وليس ممن لهن أصدقاء على السفاح لأنهن في الجاهلية كان لهن الخليل، والصديق يحبسن أنفسهن للفجور عليه سراً. و(ج3/ص1612) {وَلاَ متخذي أَخْدَانٍ} أي: أَخِلاّءٌ على الزّنى، والخدن: الخليل للمرأة يزانيها. هذا والله أعلم