ولا ينبغي ان ننسى ان من اهم الامور في المقابر ، ان نتعظ بما آل اليه امر اهل الدنيا ، حيث الانقطاع القهري الى الله عز وجل ، فلماذا لا ننقطع اليه اختيارا ونحن في دار الدنيا؟!. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال السلام على اهل لا اله الا الله، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
السلام علي اهل لا اله الا الله وان محمد رسول الله
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله (صلَّى الله عليه و آله) و نصارى نجران، و لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم:
النبي الأكرم محمد رسول الله (صلَّى الله عليه و آله). الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السَّلام). السيدة فاطمة الزهراء (عليها السَّلام). الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السَّلام). الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السَّلام). ففي صحيح مسلم: و لما نزلت هذه الآية: ﴿ … فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ … ﴾ 1 دعا رسول الله (صلَّى الله عليه و آله) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال: "اللهم هؤلاء أهلي" 2. و في صحيح الترمذي: عن سعد بن أبي وقَّاص قال: لما أنزل الله هذه الآية: ﴿ … نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ … ﴾ 1 دعا رسول الله (صلَّى الله عليه و آله) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا، فقال: "اللهم هؤلاء أهلي" 3. و في مسند أحمد بن حنبل: مثله. 4. السلام علي اهل لا اله الا الله رب العرش العظيم. و في تفسير الكشاف: قال في تفسير قوله تعالى: ﴿ … فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ … ﴾ 1، فأتى رسول الله (صلَّى الله عليه و آله) و قد غدا محتضنا الحسين، آخذا بيد الحسن، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها، و هو يقول: "إذا أنا دعوت فأَمّنوا" فقال أسقف نجران: يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة …" 5.
ثم شرع الامام عليه السلام في بيان ما اودع الله تعالى في جسم الإنسان وروحه من بدائع الخلقة وآيات الحكمة وهكذا في سائر الموجودات. وعن الإمام الرضا عليه السلام قوله: « إنّي لما نظرت إلى جسدي فلم يمكنني زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجرّ المنفعة إليه علمت أن لهذا البنيان بانياً فاقررت به مع ما أرى من دوارة الفلك بقدرته وإنشاء السحاب وتعريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الآيات العجيبات المتقنات علمت انّ لهذا مقدّراً ومنشئاً » [ عيون أخبار الرضا عليه السلام ج 1 / 132]. وفي حديث عن هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء ـ وكان ملحداً كافراً ـ على الصادق عليه السلام فقال له الصادق عليه السلام: « يا ابن العوجاء أمصنوع أنت أم صانع ؟ قال: لست بمصنوع. أحقّية الاتباع… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. فقال له الصادق عليه السلام: فلو كنت بمصنوع كيف كنت تكون ؟ فلم يحر ابن أبي العوجاء جواباً وقام وخرج ». وقد أشار الامام عليه السلام إلى دليل الإمكان الذاتي في هذه العبارة حيث أخذ الإقرار من أبي العوجاء بأنّه يمكن أن يكون مصنوعاً فهو ممكن لا بد له من علّة لوجوده وبعبارة اُخرى يمكن ان يكون مصنوعاً ولو كان مصنوعاً لم يختلف عن حالته هذه فهو ممكن الوجود لابدّ له من علّة وصانع.
سورة النبأ مكررة بالصور للأطفال (١) - YouTube
سورة النبأ .بالصور المعبرة والتفسير الميسر | حذيفة عبد المعطي - Youtube
تفسير جزء عم للأطفال - سورة النبأ - YouTube
سورة النبأ بالصور المعبرة - مشاري راشد - Youtube
{ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا}
ويجري فيه من الزعازع والقلاقل ما يشيب له الوليد، وتنزعج له القلوب،
فتسير الجبال، حتى تكون كالهباء المبثوث، وتشقق السماء حتى تكون
أبوابا، ويفصل الله بين الخلائق بحكمه الذي لا يجور، وتوقد نار جهنم التي أرصدها
الله وأعدها للطاغين، وجعلها مثوى لهم ومآبا، وأنهم يلبثون فيها أحقابا
كثيرة و
{ الحقب}
على ما قاله كثير من المفسرين: ثمانون سنة. وهم إذا وردوها
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا}
أي: لا ما يبرد جلودهم، ولا ما يدفع ظمأهم. سورة النبأ بالصور المعبرة - مشاري راشد - YouTube. { إِلَّا حَمِيمًا}
أي: ماء حارا، يشوي وجوههم، ويقطع أمعاءهم،
{ وَغَسَّاقًا}
وهو: صديد أهل النار، الذي هو في غاية النتن، وكراهة المذاق، وإنما
استحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ما عملوا من الأعمال
الموصلة إليها، لم يظلمهم الله، ولكن ظلموا أنفسهم، ولهذا ذكر أعمالهم،
التي استحقوا بها هذا الجزاء، فقال:
{ إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا}
أي: لا يؤمنون بالبعث، ولا أن الله يجازي الخلق بالخير والشر، فلذلك
أهملوا العمل للآخرة. { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا}
أي: كذبوا بها تكذيبا واضحا صريحا وجاءتهم البينات فعاندوها.
فالذي أنعم عليكم بهذه النعم العظيمة ، التي لا يقدر قدرها، ولا يحصى
عددها، كيف [تكفرون به و] تكذبون ما أخبركم به من البعث والنشور؟!