"تنظيم مصادر المعلومات"
أولاً التصنيف:
التصنيف لغة: التمييز والتقسيم. اصطلاحاً: ترتيب مصادر المعلومات المتشابهة موضوعياً في مكان محدد وبرمز خاص. فوائد التصنيف:
ينظم محتويات المكتبة. يساعد في الحصول على المصدر والمعلومة المطلوبة بسهوله. يوفر الجهد والوقت. يوضح مواطن القوه والضعف في مجموعة المكتبة. انظمة التصنيف:
تصنيف مكتبة الكونجرس. التصنيف العشري العالمي. تصنيف ديوي العشري. تصنيف ديوي العشري:
شامل للمعرفة البشرية. مرن وقابل للتوسع. يستعمل الرقم كرمز عالمي. سهل الفهم والاستعمال. تنظيم مصادر المعلومات . | project0ar. طريقة تصنيف ديوي:
قسم ديوي المعرفة البشرية إلى عشرة أصول رئيسة, هي:
099-000
المعارف العامة
199-100
الفلسفة
299-200
الديانات
399-300
العلوم الاجتماعية
499-400
اللغات
599-500
العلوم البحتة
699-600
العلوم التطبيقية
799-700
الفنون
899-800
الأدب
999-900
التاريخ والجغرافيا والتراجم. الطالبتان: روان الغامدي و العنود الاسمري.
- تنظيم مصادر المعلومات - YouTube
- تنظيم مصادر المعلومات - marshowd
- تنظيم مصادر المعلومات . | project0ar
- تفسير حلم الموتى من الماء للوضوء في حلم ابن سيرين - موقع منامك
- ص22 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد - المكتبة الشاملة الحديثة
تنظيم مصادر المعلومات - Youtube
ص. 123
[1] عبد الهادي، محمد فتحي. مقدمة في علم المعلومات. القاهرة: مكتبة غريب: 1984. 114
[2] عبد الهادي، محمد فتحي. المرجع السابق. 114
[3] المرجع نفسه. 114
تنظيم مصادر المعلومات - Marshowd
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
تنظيم مصادر المعلومات . | Project0Ar
ثم حان وقت الصلاة * فتقدم امام الحرم وقال: استووو استقيموا فوقف الجميع في صفوف منتظمة في لحظات قليلة!!!! وانبهر الأمريكي مما رأى
من خلال الصورة التالية والقصة التي طرحناها في الدرس استنتج لي على ما ذا يقوم ديننا
سيتم عرض مجموعة من اغلفة لكتب متنوعة ويتم استدعاء التفكير لدى الطلاب عن كيفية التنظيم لهذه المصادر وسيتم التوصل من خلال هذه الصور أنه يتم ترتيب مصادر المعلومات حسب التشابه الموضوعي بينها وتطلق على عملية تنظيم الكتب التصنيف التصنيف لغة: التمييز والتقسيــــــــــــــــــــــم. التصنيف اصطلاحآ: ترتيب مصادر المعلومات المتشابهة موضوعيا في مكان محدد وبرمز خاص.
تقسم الفهرسة إلى نوعين أساسين هما:
*الفهرسة الوصفية: تختص بوصف الكيان المادي أو الملامح المادية لمصادر المعلومات بواسطة مجموعة من البيانات مثل اسم المؤلف والعنوان والطبعة... [2] وبهذه الطريقة يسهل التمييز بين مصادر المعلومات داخل المكتبة، بالإضافة إلى توفير قاعدة معلوماتية حول المواد المتوفرة وأوجه الشبه والاختلاف، كما يسهل الوصول إليها وإيجادها من خلال مواصفاتها المادية. * الفهرسة الموضوعية: تختص بوصف المحتوى الموضوعي لمصادر المعلومات بواسطة رؤوس الموضوعات، حيث يسهل تجميع المواد عن نفس الموضوع في مكان واحد [3] هذه العملية تسمح بتحديد المجالات الموضوعية والمعرفية لمجموعات المكتبة؛ حيث يصبح بالإمكان جمع مصادر المعلومات وفق موضوعات عامة وأخرى فرعية ووصف المحتوى باستخدام قوائك رؤوس الموضوعات، والتصنيفات العالمية. تنظيم مصادر المعلومات - marshowd. وفي الشكل التالي نموذج لبطاقة فهرسة وصفية أو موضوعية من كتاب مدخل إلى علم المعلومات. صفحة 120
إن الفهرسة عملية لا يمكن الاستغناء عنها في أي مكتبة، ولا يمكن الحديث عن معالجة أو تنظيم فني دونها، ولأن تكنولوجيا المعلومات والاتصال اخذت حيزا كبيرا في المكتبات، فقد تطورت هذه العملية لتصبح بشكل الكتروني بعد أن كانت تتم يدويا، فساهمت التكنولوجيا في اضفاء فعالية أكبر لخدماتها جراء هذه التطورات.
1- التصنيف: هو عملية تجميع للمتشابهات وفصل الأشياء المختلفة عن بعضها، ولهذا فإن تصنيف المكتبات هو تلك العملية التي تجمع الموضوعات المتشابهة لمصادر المعلومات، وتحدد مكانها داخل المكتبة. ونظام أو خطة التصنيف داخل المكتبة يجب أن تتوفر فيها مجموعة من المواصفات حتى تكون فعالة وتؤدي دورها جيدا: [1]
- أن يكوم شاملا وكاملا قد الامكان ويغطي كافة الموضوعات. - أن يتصف بالمرونة لاقتراح مواضيع جديدة دون الاخلال بالنظام. - أن يكون منطقيا بحيث يعرض تتابع المفاهيم وتسلسلها بوضوح. - ان يكون مزودا بأرقام ورموز تسهل عملية البحث. - ان يكون له دليل استخدام. وهناك العديد من نظم التصنيف العالمية المطبقة في المكتبات نذكر منها:
- التصنيف العشري العالمي. - تصنيف ديوي العشري. - تصنيف مكتبة الكنغرس. - تصنيف الكولون (رانجناثان)
- تصنيف بليس. - تصنيف كتر. كما قد تستخدم بعض المكتبات تصنيفات خاصة بها، تراعي خصوصياتها، وتستند في إعدادها على نظم تصنيف عالمية أو بتقسيم مجموعات المكتبة إلى فئات موضوعية ومجالات معرفية، وإعطائها رموز وحروف معينة للتمييز بينها، وتسهيل عملية استرجاعها. تعرف أكثر على كيفيات تصنيف المكتبات من خلال هذا الفيديو:
[1] المرجع السابق.
رقم الفتوى (5) حكم الوضوء بماء الثلج السؤال: هل يجوز الوضوء بالثلج أو المياه المجمدة بالوسائل الحديثة؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: لا خلاف بين الفقهاء في جواز التطهر بماء الثلج إذا ذاب. إلا أنهم اختلفوا في حكم استعماله وجواز التطهر به قبل الإذابة، هل يجوز أم لا؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: وهو قول جمهور أهل العلم الحنفية في المعتمد والمالكية والحنابلة وهو عدم جواز التطهر بالثلج قبل الإذابة ما لم يتقاطر ويسل على العضو. ص22 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد - المكتبة الشاملة الحديثة. وقد نص علماء المذاهب على ذلك في كتبهم: أما الحنفية فقال صاحب "الدر المختار" رحمه الله: «يُرفع الحدث مطلقًا بماء مطلق هو ما يتبادر عند الإطلاق كماء سماء وأودية وعيون وأبار وبحار وثلج مذاب بحيث يتقاطر»(1). وأما المالكية فقال الدردير رحمه الله في "الشرح الكبير": «وهو ـ أي الماء المطلق ـ ما صدق عليه اسم ماء بلا قيد وإن جمع من ندى أو ذاب أي تميع بعد جموده كالثلج، وهو ما ينزل مائعًا ثم يجمد على الأرض»(2). وأما الحنابلة فقال ابن قدامة رحمه الله: الذائب من الثلج والبرد طهور؛ لأنه ماء نزل من السماء، وفي دعاء النبي ﷺ: «الْلَّهُمَّ طَهِّرَنِيّ بِالْمَاءِ وَالْثَّلْجِ وَالْبَرَدِ» متفق عليه، فإنْ أخذَ الثلج فأمرَّه على أعضائه لم تحصل الطهارة به ولو أنبل به العضو؛ لأن الواجب الغسل، وأقل ذلك أن يجري الماء على العضو، إلا أن يكون خفيفًا فيذوب ويجري ماؤه على الأعضاء، فيحصل به الغسل فيجزئه(3).
تفسير حلم الموتى من الماء للوضوء في حلم ابن سيرين - موقع منامك
القول الثاني: "ذهب أبو يوسف من الحنفيّة والأوزاعي إلى جواز التّطهر به وإن لم يتقاطر، يقول الطّحطاوي: قوله: بحيث يتقاطر – هو المعتمد، وعن أبي يوسف: يجوز وإن لم يتقاطر، ويقول النّووي: وحكى أصحابنا عن الأوزاعيّ جواز الوضوء به وإن لم يسل ويجزيه في المغسول والممسوح، وهذا ضعيف، أو باطل إن صحّ عنه لأنّه لا يسمّى غسلاً ولا في معناه". القول الثالث: "فرّق الشّافعيّة بين سيل الثّلج على العضو لشدّة حرّ وحرارة الجسم ورخاوة الثّلج، وبين عدم سيله، فإن سال على العضو صحّ الوضوء على الصّحيح لحصول جريان الماء على العضو، وقيل: لا يصح، لأنّه لا يسمّى غسلاً، حكاه جماعة منهم الماورديّ والدّارمي، وإن لم يسل لم يصحّ بلا خلاف في المغسول ويصح مسح الممسوح منه". شاهد أيضًا: المراد باسباغ الوضوء زياده غسل الوضوء اكثر من ثلاث مرات
شروط الوضوء
كذلك الخوض في بيان هل يجوز الوضوء بالثلج يدفع إلى ذكر شروط الوضوء التي اشترطها الدين الإسلاميّ فيما يأتي: [9]
الإسلام: فالإسلام هو الشرط الأول للوضوء، قال تعالى في كتابه الكريم: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ}.
ص22 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد - المكتبة الشاملة الحديثة
هل سحب الدم ينقض الوضوء ؟ هذا هو موضوع المقال ومحتواه ، فسحب الدم من الأمور التي تم استخدامها في المعايير الطبية والمختصون والمرافق ، وذلك من أجل فحص عينات الدم الحالة المرضية وداخل الحالة في حالة الدماء ، وداخل الحاجة إلى الماسّة لها لمرضى الخدمات ، وذلك ليكون حصرًا في مخابر المرجع السابق هذا المقال ، عملية سحب الدم على صحة الوضوء. الوضوء في الإسلام
تمهيدًا لمعرفة هل سحب الدم ينقض الوضوء في الإسلام ، فإن هذا الوصف صورة وجولة ، وجولة ، وجولة ، وجولة ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء يكون مفروضًا والله أعلم. [1]
إقرأ أيضا: جناح إسرائيل في إكسبو يناقش "دور القادة الدينيين في تعليم التسامح"
هل سحب الدم ينقض الوضوء
اختلف أهل العلم في هل سحب الدم ينقض الوضوء ، بعده ناقضٌ للوضوء ، وآخرون قالوا أنّه لا ينقض الوضوء لكن يستحب الوضوء بعده. ، فمن قال من أهل العلم أنّه ينقض الوضوء استدلوا بالحديث الذي رواه الصحابي الجليل أبو الدرداء قال: "أداء النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاء فتوَضَّأ قال: فلَقيتُ ثَوبانَ في مسجدِ دِمَشقَ فقال: صدَق أنا صبَبتُ له وَضوءَه". [2] وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء ، وضوء.
أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به.. ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون الثلج وسيلة للتنظيف؟
كلنا نعلم أن
الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين.. فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش. فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة ( تنكمش) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها ( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله). أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.