وتوضح هذه الدرجة أن لديك قدراً جيداً من الدراية بموضوعك. وفي الواقع، لقد حصل حوالي 50٪ من الطلاب المتفرغين على الدرجة الثانية العليا في السنوات القليلة الماضية. درجة الشرف الثانية الدنيا
تسمى هذه الدرجة أيضاً بدرجة ديزموند Desmond أو 2-2، وهي تعادل تقدير جيد، ويحصل الطالب عليها إذا حقق ما نسبته ما بين 50 إلى 59% من العلامات. وتشكل هذه الدرجة الحد الأدنى الذي يجب أن تحصل عليه لكي تصبح مؤهلاً لبرنامج الدراسات العليا أو الحصول على فرصة عمل مقبولة. درجة الشرف الثالثة
تعني الدرجة الثالثة Third-class honours أنك بالكاد تمكنت من اجتياز البرنامج الدراسي بمعدل 40 إلى 49٪ أو ما يعادل تقدير مقبول (D). لا يحصل الكثير من الخريجين على هذه الدرجة، وأولئك الذين يفعلون ذلك ليس لديهم الكثير من الخيارات من حيث التعليم العالي أو فرص العمل. نظرا لكونها الدرجة الأقل، فأنت لن ترغب أبدا في الحصول عليها. ماذا يحدث إذا لم تتمكن من تحقيق أي من درجات مرتبة الشرف؟
في بعض جامعات المملكة المتحدة إذا فشل طالب مرتبة الشرف في الحصول على الدرجة الثالثة بهامش صغير، فيتم منحه درجة البكالوريوس العادية فقط، والتي تشير في هذه الحالة إلى أنه قد أكمل شهادته لكن دون تحقيق الشروط اللازمة للحصول على مرتبة الشرف.
المدرس
يستوفي المدرس متطلبات التعيين كمدرس مساعد، ويتمتع بسمعة علمية كعالم أو محترف، ويقدم الخدمة العامة أو المهنية أو الجامعية خارج القسم. الأستاذ: يحصل على درجة الأستاذية من يستوفي متطلبات التعيين كمدرس، بالإضافة إلى امتلاكه لسجل مميز من الإنجازات التي تؤدي إلى سمعة دولية أو وطنية، حسب الاقتضاء في مجال تخصصه. [1]
الرتب العلمية لأعضاء هيئة التدريس
الرتب العلمية في الجامعات والممنوحة لأعضاء هيئة التدريس الحاصلين على تعليم عالٍ، والتي تحدد مدى إعدادهم، ومؤهلاتهم وإنجازاتهم العلمية في العلوم، والمنح الدراسية، والتكنولوجيا، والثقافة، وتختلف الدول المختلفة في أنظمة منح الرتب و الدرجات العلمية الأكاديمية للعلماء وأعضاء هيئة التدريس في مؤسسات التعليم العالي. مثلاً في البلدان الاشتراكية، تختلف أنظمة منح الدرجات الأكاديمية ومنح الرتب الأكاديمية، وكذلك أنواع الدرجات الأكاديمية الممنوحة، ففي المجر، تُمنح درجة التأهيل لخريجي الجامعات الذين اجتازوا اختبارين أو ثلاثة امتحانات خاصة وقدموا أطروحة أمام لجنة جامعية، وأعلى درجة يحصل عليها الباحث هي الدكتوراه، ويجوز للشخص الحاصل على تلك الدرجة أن يصبح مساعدًا، أومحاضرًا، أو رئيسًا لقسم.
[4]
درجة الدكتوراه في الرتب العلمية في الجامعات
درجة الدكتوراه هي أعلى مرتبة في الرتب العلمية في الجامعات، وتؤهل تلك الدرجة حاملها لتدريس المادة التي اختارها على المستوى الجامعي، أو للعمل في منصب متخصص في المجال الذي يختاره، وهي درجة معترف بها عالميًا تمنحها الجامعات ومؤسسات التعليم العالي. وتمنح تلك الدرجة للمرشح بعد أن يقدم أطروحة، مبنية على بحث مكثف وأصلي في المجال الذي يختاره، وتختلف درجات الدكتوراه حسب مكان دراسة المرسح في الجامعات المختلفة، وحسب الموضوع الذي يدرسه أيضاً. رموز الدرجات العلمية في الجامعات
تختلف رموز الدرجات العلمية في الجامعات، حيث أن لكل درجة علمية مسمى خاص بها، وأيضاً اختصاراً لها باللغة الإنجليزية، ويحصل الطالب على الدرجة الأكاديمية بعد الانتهاء من أي من برامج التعليم العالي في أي جامعة أو كلية، ومن رموز الدرجات الدرجات العلمية الممنوحة للطلاب:
درجة الزمالة: وتعرف باسم Associate's degree، ورمزها AA
درجة البكالوريوس: وتعرف باسم Bachelor's degree، ورمزها BA. درجة الماجستير: وتعرف باسم Master's degree، ورمزها MA. درجة الدكتوراه: وتعرف باسم Doctoral degree، ورمزها PHD.
وتستغرق الدراسة الخاصة بدرجة الماجستير من عام إلى عامين؛ وتختلف تلك المدة تبعًا للتخصص الدراسي. أشهر التخصصات في درجة الماجستير:
ماجستير في الآداب، وماجستير في العلوم، وماجستير في إدارة الأعمال، وماجستير في التربية والتعليم وماجستير في الفنون الجميلة وماجستير في العمل الاجتماعي وماجستير في الهندسة وماجستير في القانون وماجستير في الإدارة العامة، وماجستير في الفلسفة وماجستير في الطب وماجستير في الفنون التطبيقية وغيرهم الكثير والكثير من التخصصات الدراسية. رابعًا: درجة الدكتوراه:
بعد مرور عامين من البحث والتثقيف والدراسة وتتويجهم بدرجة الماجستير؛ الآن يمكنك البدء في إجراءات الحصول على درجة الدكتوراه والتي تتبع درجة الماجستير، ويستلزم ذلك التخصص في مجال معين من مجالات الدراسة، مثل التخصص في العلاج الطبيعي وعليه يتم عمل دكتوراه في العلاج الطبيعي بعد دراسة الطب والحصول على درجة البكالوريوس والماجستير في الطب. ما هي أهم المزايا التي يحصل عليها الطالب كلما ترقى في الحصول على شهادات جامعية؟
في الحقيقة يضمن الترقي في الشهادات الجامعية بين الدبلوم والبكالوريوس والماجستير والدكتوراه حصول الطالب على عدد من الامتيازات وأهمها:
تقلد أهم المناصب التي تضمن للفرد حياة كريمة ومركز مرموق.
حكم التشهد الأول والاخير هو أحد الأحكام الفقهية في الشريعة الإسلامية والتي تتعلق بعبادة الصلاة، فإنَّ الصلاة هي من أهم العبادات في الدين الإسلامي، وثاني أركان الإسلام بعد قول الشهادتين، وهي الحد الذي يفصل بين الإسلام والكفر، لذا فإنَّ معرفة كل أحكامه هو أمرٌ يهم المُسلمين، وفيما يلي من المقال سنقوم بالتعريف بالجلوس الأول والأخير في الصلاة، كما سنذكر حكمه وصيغة كل منهما. الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير
إنَّ كلا التشهدان الأول والأخير هما تشهدان يقوم بهما المُصلي أثناء الصلاة، إلَّا إنَّ الاختلاف بينهما يكمن في وقت كل منهما وصيغته، وفيما يلي نذكر الفرق بين التشهد الأول والأخير: [1]
التشهد الأول: هو التشهد الذي يقوم به المُصلي في الجلوس بعد الركعة الثانية من الصلاة، في غير الصلوات التي تتألف من ركعتين. حكم التشهد الأولى. التشهد الأخير: هو التشهد الذ يقوم به المُصلي في الجلوس من السجود بعد الركعة الأخيرة من الصلاة، فيكون في الركعة الثانية من صلاة الفجر ، وفي الركعة الثالثة من صلاة المغرب، وفي الركعة الرابعة من صلاة الظهر والعصر والعشاء. حكم التشهد الأول والاخير
يختلف الحكم الشرعي لكل من التشهدين الأول والثاني، وفيما يلي نوصِّح حكم كل من التشهد الأول والاخير:
حكم التشهد الأول: إنَّ حكم التشهد الأول هو واجب، حيث أنَّ ترك المٌصلي له عن عمد وغير ناسي يُؤدي إلى بطلان الصلاة وعدم صحتها، إلَّا أنَّه إذا تركه ناسيًا، فإنَّ عليه أن يسجد سجود السهو فهو يجبر نسيانه هذا، فإذا تذكر بعد أن أتم التسليم في الصلاة فلا حرج في أن يسجد بعد التسليم ثم يُسلّم مرة أخرى، والله أعلم.
حكم التشهد الاول
[2]
حكم التشهد الثاني: إنَّ حكم التشهد الثاني هو من أركان الصلاة، حيث أنَّه عملٌ لا تتم الصلاة بتركه، وقد اختلف في حكم تركه أهل العلم فذهب الشافعية والحنابلة للقول بأنَّ صلاة تارك التشهد الأخير باطلة سواء أكان هذا الترك مُتعمدًا أو ناسيًا، وذهب المالكية والحنفية للقول بأنَّ الركن هو الجلوس بعد بقدر السلام بعد السجود الأخير، فمن قام بالجلوس والتشهد فقد قام بالفرض والسنة، والأرجح في القول هو قول الشافعية والحنابلة، والله أعلم. [3]
صيغة التشهد في الصلاة
تختلف صيغة التشهد بين التشهد الأول والثاني، وفيما يلي نذكر صيغة كل منهما: [4]
صيغة التشهد الأول: هي: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله". الصلاة - التشهّد - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). صيغة التشهد الثاني: هي أن بقول المُصلي صيغة التشهد الأول ويقول بعدها: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". الفرق بين الركن والواجب في الصلاة
إنَّ الفرق بين الركن والواجب في الصلاة يكمن في تأثير ترك كل منهما على صحَّة الصلاة، حيث أنَّ أركان الصلاة هي الأفعال الأساسية في الصلاة والتي لا يصح أن يتركها المُصلي سواء ناسيًا أو متعمدًا، وإذا نسيها فإنَّ صلاته باطلة ومن أمثلة أركان الصلاة تكبيرة الإحرام والسجود والركوع، أمَّا الواجب في الصلاة هو أفعال يجب على المُصلي أن يقوم بها في الصلاة وإذا قام بتركها مُتعمدًا فإنَّ صلاته باطلة، أمَّا إذا تركها ناسيًا فإنَّ سجود السهو يجبر نسيان المُصلي ويُصححه، ومن أمثلة واجبات الصلاة التكبير في الصلاة، والجلوس بين السجدتين، والله أعلم.
حكم التشهد الأول
٢٦
السؤال: شخص شك أثناء التشهد في قول (اللّهمّ صلّ علي محمد وآل محمد)، فهل يجب عليه أن يعتني بشكّه ويأتي بالعمل المشكوك؟ وما حكم صلاته؟
الجواب: اذا كان في حال التشهد يجب ان يأتي بالعمل المشكوك أما إذا دخل في السلام او أخذ في القيام من جلوسه فلا يعتني بشكه. ٢٧
السؤال: هل يجب الاستقرار عند التشهد والتسليم في الصلاة؟
الجواب: نعم يجب. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
حكم التشهد الأولى
حكم من نسي التشهد الأول في الصلاة من غير قصد
إذا لم يجلس المصلي للتشهد الأول، في أي من الصلوات وتذكر لاحقًا، فإنَّه يسجد للسهو، أما إذا تذكر وهو في الصلاة قبل أن يتم الوقوف إلى الركن الآخر، ويرجع ويجلس ويأتي بالتشهد الأول، أما إذا لم ينتبه وأتم قيامه، ولم ينتبه أنَّه لم يأت بالتشهد الأول فإنَّه يُكمل صلاته وهي صحيحة، والدليل أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم نسي أن يتشهد التشهد الأول، وبعد أن أنهى صلاته وقبل أن يسلم سجد سجدتين للسهو، وقال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [١] [٢]. حكم من نسي التشهد الأول في الصلاة متعمدًا
التشهد الأول عند أغلب أهل العلم والحنابلة أحد واجبات الصلاة، ومن نسيه عمدًا فإنَّ صلاته باطلة، إلا أنَّ من نسيه عند الشافعية يمكنه أن يسجد سجود السهو، سواءً تركه ناسيًا أو متعمّدًا، كما أنَّ الصلاة عندهم لا تبطل إذا لم يأتِ المصلي بسجود السهو ، كما قال الشافعي: (ولا أرى أنَّه من الواجب على أحد ترك سجود السهو أن يعود للصلاة) [٣]. حكم الشك في التشهد الأخير
الذي قال به جمهور العلماء إنَّ من شكَّ في عدد الركعات أو شكَّ في التشهد الأخير أو الأول، فإنَّه يبني على الأقل أو على الأكثر، وقبل السلام يسجد سجدتي السهو، وقال بعض أهل العلم إنَّ المصلي يتحرى الصواب، ويعمل بما يغلب ظنُّه عليه، ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو، والبناء على الأكثر لا يبطل الصلاة في هذه الحالة؛ لأنَّه رخصة لكثرة الشكِّ في الصلاة، وإن بنى على الأقل أيضًا صحيح، وذلك في حال كان الشك ملازمًا للمصلي، أما إذا كان أول مرة فإنَّه لا يلتفت إليه، ويكمل صلاته كما هي [٤].
١٠
السؤال: هل يجب الوصل في التشهد بين (اشهد ان اله الا الله) وبين (وحده لا شريك له)؟
الجواب: لا يجب. ١١
السؤال: شخص كان يقرأ في التشهد (أشهد أن لا اله إلا... ) بالتشديد (أنَ) فما حكم صلاته؟
الجواب: لا تجب عليه إعادة الصلاة. ١٢
السؤال: هل يجب عند نسيان التشهّد في الركعة الثانية قضاء الأجزاء المنسيّة مع سجدتي السهو؟
الجواب: يكفي في نسيان التشهد سجدتا السهو فقط. ١٣
السؤال: قرأت في التشهد الأول سهواً جملة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) ، فهل تبطل الصلاة بذلك ؟
الجواب: صلاتك صحيحة وعليك سجدتا السهو ـ على الأحوط وجوباً ـ. ١٤
السؤال: هل يجب مد الالف في (لا) الموجودة في التسبيحات الاربع في الصلاة وكذلك في (إلا) الموجودة في التشهد؟ وهل تجب الغنة للميم في التشهد؟
الجواب: لا يجب شيء من ذلك. ١٥
السؤال: احياناً اشك في اني تشهدت بعد الركعة الثانية من الصلاة الواجبة فاسجد سجود السهو بعد الصلاة فهل هذا صحيح؟
الجواب: لا يجب الاتيان بهما. حكم التشهد الاول. ١٦
السؤال: ما حكم اسقاط التشهد من الركعة الثالثة في المغرب ومن الركعة الرابعة في الصلاة الرباعية والاكتفاء بالتسليم، جهلاً بوجوبه في هذا الموضع؟
الجواب: تبطل الصلاة الا اذا كان معذوراً في جهله.