مصلحة شؤون القبائل هي مصلحة يمنية أسسها الرئيس السابق علي عبد الله صالح في مطلع الثمانينيات جهازا لتنظيم توزيع "الريع" على النخب القبلية، وأسس لها فروعا في كل محافظات اليمن ، وهي مصلحة لا يوجد قانون ينظمها، وتدار وفقا لتعليمات شخصية مباشرة، لتقديم عطايا مالية شهرية منتظمة لشيوخ القبائل ، وقد بلغ عدد الشيوخ المسجلين لديها حتى العام 2005 حوالي 399 شيخا، منهم 8 شيوخ مشايخ، و 69 شيخ ضمان، و 222 شيخا و 100 شيخ محل أو عاقل حارة. [1] ولكل شيخ حظ باعتماد من 300 إلى 500 حالة معتمدة يتم صرف معاش لها من خزينة الدولة. وزارة الداخلية شيوخ القبائل لاتزوج. يقع مقر المصلحة في حي الصافية بجانب مقر الحزب الاشتراكي اليمني بالعاصمة صنعاء. تاريخ [ عدل]
أستحدث نظام الجمهورية العربية اليمنية الذي أطاح بحكم المملكة المتوكلية اليمنية في ثورة 26 سبتمبر 1962م «وزارة شئون القبائل» تهتم بشئون القبائل في ثالث حكومة من حكومات الثورة في العام 1963. أرتبط ذلك بظروف تاريخية تمثلت بانقسام القبائل بين مؤيد لثورة 26 سبتمبر ورافض لها، حيث ساندت العديد من القبائل القوى الملكية حتى عام 1967 فكان أساس الإنشاء أمنياً وهدفها مؤقت انتهى بانتصار القوى الجمهورية واندحار القوى الملكية عام 67م وكانت حينها «وزارة شئون القبائل» من الوزارات الأساسية والمقربة من صانع القرار يشغل مهامها وزير الدولة لشئون القبائل ونائب لرئيس الوزراء.
وزارة الداخلية شيوخ القبائل المتوحشة
وفي نفس السياق، نوه مكتب المجلس بالدينامية المتواصلة والمطردة لمجلس المستشارين على صعيد العلاقات البرلمانية الثنائية، والتي عززتها الاستقبالات الرسمية التي أجراها رئيس المجلس لعددمن الوفود البرلمانية الأجنبية منذ افتتاح الدورة الجارية. وأبرز أيضا الدينامية المستمرة لمجلس المستشارين على مستوى التواصل المؤسساتي والانفتاح على المحيط، حيث يواصل المجلس أدواره في التفاعل مع تطلعات وانشغالات المواطنات والمواطنين عبر مواصلة الاحتضان المؤسساتي للنقاش العمومي والحوار المجتمعي التعددي حول القضايا المجتمعية الراهنة.
وحسب تقرير "يوروستات"، الذي صدر أمس الجمعة، فقد تصدر المغارية قائمة المهاجرين الأجانب الحاصلين على جنسيات الدول الأعضاء بالاتحاد الأوربي، حيث بلغ عددهم نحو 68 ألفا و900 شخص، من بين 729 ألفا و13 شخصا، مجموع عدد المستفيدين من الجنسيات الممنوحة للمهاجرين من خارج منطقة الأورو، أو عديمي الجنسية. وأظهر التقرير أن حصة المغاربة من مجموع الجنسيات الممنوحة للمهاجرين الأجانب عن دول الاتحاد بلغت 10 بالمائة، وتركز حصول المغاربة على جنسيات إحدى دول الاتحاد الأوربي بين ثلاث دول هي فرنسا وإيطاليا وإسبانيا، بنسبة بلغت 86 بالمائة، بينما توزعت النسبة المتبقية من المغاربة المجنسين على باقي دول الاتحاد. وزارة الداخلية شيوخ القبائل العربية. الصحراء: الفلبين تعبر عن دعمها للوحدة الترابية للمغرب (رسالة الأمة)
أعربت الفلبين، أول أمس الخميس، عن دعمها القوي لسيادة المغرب ووحدته الترابية، واصفة مخطط الحكم الذاتي بأنه "أساس متين" لتسوية النزاع الإقليمي حول الصحراء المغربية. وقال وزير الشؤون الخارجية الفلبيني، تيودورو لوكسين، في لقاء صحفي مشترك مع وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج، ناصر بوريطة، إنه "في ما يتعلق بموضوع الصحراء، فإننا حاسمون في الدفاع عن مبدأ السيادة والمساواة بين الدول المنصوص عليه في ميثاق الأمم المتحدة".
هل البيع بالمزايدة حرام
إن الدين الإسلام ي يهتم بكل أمور المسلم، منها طرق كسبه حيث يهتم الإسلام أن يكون كسب المسلم من حلال. والبيع والشراء من أفضل وسائل كسب الرزق "يقول عز وجل وأحل الله البيع وحرم الربا"، فالبيع والشراء من الأمور المباحة بل المستحبة في الإسلام، وهي أيضًا من أكبر أسباب الرزق. وتعلم فقه البيع والشراء واجب على كل مسلم، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يبيع في سوقنا إلا من يفقه وإلا أكل الربا شاء أم أبى. والبيع بالمزايدة حلال وجائز في الإسلام. وقد باع النبي عليه الصلاة والسلام قدحًا وحلس بنظام المزايدة وذلك ما ورد في حديث أنس بن مالك أن النبي عليه الصلاة والسلام باع حلس وقدح، وقال من يشتري هذا الحلس وهذا القدح؟ فقال أحد الصحابة أنا أشتري بدرهم، فقال النبي عليه الصلاة والسلام من يزيد على درهم ، فأعطاه رجل أخر درهمين فباعهما له. من شروط البيع - الطير الأبابيل. شروط البيع بالمزايدة
يجب أن يكون المبيع ملك البائع وأن يكون من الأمور الحلال بيعها. لا يجب أن يكون هذا المبيع مصادرًا ظلمًا من صاحبه. يجب أن يكون البيع علنًا حتى لا تكون هناك شبهة تلاعب أو حرام. ومن شروط السلع الحلال في الإسلام:
أن لا تكون السلعة نجسة في عينها
مثل الخنازير، لكن عض العلماء أحلوا بيع ما فيه منفعة شرعًا على سبيل المثال بيع الأزبال أو القمامة إذا كانت تستعمل لمنفعة على سبيل المثال استخدامها كسماد للتربة أو لإعادة التدوير.
شروط بيع السلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
أن يكون أحد الطرفين مالكاً للمعقود عليه من السلعة أو الثّمن، أو أن يكون نائبًا عن المالك الأصيل. أن يكون المعقود عليه موجوداً عند العقد، أي لا يتم بيع السمك في الماء أو الطائر في السماء، او الحمل في بطن الشاة ونحو ذلك. أن يكون مقدوراً على تسليمه، وأن يكون مباحاً، وفيه نفع، فلا يصحّ بيع المحرمات كالخمر، ولحم الخنزير والبيت الذي سيصبح مكانًا لإقامة الفسق. أن يكون معلوماً وواضحًا كرؤية المشتري لأوصافه كاملة بدون نقصان، وأن يكون خالياً من موانع الصحّة مثل الخداع، والجهالة، والغش، والربا. أنواع الشروط في البيع
يختلف البيع باختلاف شروطه وأنواعه، وفيما يأتي بيان أنواع الشروط في البيع: [3]
الشرط الصحيح
وهو الشرط المعتبر بين المتعاقدين، وينقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الاول: الشيء الذي يتضمنه العقد، كأن يشتري شخص من آخر سيارة ويكون شرطه أن يتسلم السيارة لتسليم الثمن، أو العكس. شروط بيع السلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. القسم الثاني: الشرط الصحيح الوارد صحته في الشريعة الإسلاميّة، كشرط الأجل وخيار الرؤية لأحد المتعاقدين، حيث ورد جواز ذلك عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلم-. القسم الثالث: الشروط الصحيحة الملائمة للأركان التي تتكوّن منها العقد، كالبيع بتأجيل الثمن بشرط عدم حصول الربا بالزّيادة على المال المسترجع، وأن يقدم المشتري رهنًا أو كفيلًا مقابل تأجيل الثّمن.
من شروط البيع - الطير الأبابيل
وقيل عام فيعود شؤم أحدهما على الآخر. (والأوجه القول الأول لأن شرط محق بركة الإثنين في الحديث هو صدور المخالفة من الإثنين بنص قوله "وإن كتما وكذبا"، فعندها تمحق بركة بيع الإثنين. أما إذا صدرت المخالفة من أحدهما فقط، فيعود محق البركة عليه وحده لا على الآخر، لقوله تعالى {…ألا تزر وازرة وزر أخرى}، ولأن هذا الحال – غش أحدهما – خارج عن نص الحديث أصلا كما مر. أما الذي لم يغش، فمع أن هذا الحديث لم يصرح بالوعد له بالبركة، غير أنه تعود عليه البركة بتوكله على الله في صدقه وإخلاصه. فحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين. دار الحديث)]ـ التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والثلاثة [أبو داود، الترمذي، النسائي] عن حكيم بن حزام تصحيح السيوطي: صحيح رابعا: تجنب حلف الإيمان لترويج البضاعة. عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب متفق عليه. وعن أبي قتادة أنه سمع رسول الله يقول:" إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق" رواه مسلم. ثم والذي يحلف وهو متيقن الكذب يكون حالفا بيمين الغموس. واليمين الغموس: هو من الكبائر وسمي غموسا لأنه يغمس صاحبه في النار وليس له كفارة سوى التوبة الصادقة النصوح.
تاريخ النشر: الأحد 8 ذو الحجة 1423 هـ - 9-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28178
29465
0
345
السؤال
البيع بالقسط أوبالأجل حلال أم حرام؟ وإن كان حلالاً فما هي شروط البيع بالأجل؟وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد مضى بيان حكم البيع بالتقسيط والأجل في الفتوى رقم: 1084 ، ورقم: 14295. أما عن شروط البيع بالأجل، فهي خاضعة لشروط البيع العامة، وقد مضى بيانها في الفتوى رقم: 15662. ويزاد هنا شرطان: أولاً: معلومية الأجل، لأن جهالته تفضي إلى النزاع. ثانياً: ألا ينص في العقد على أنه كلما تأخر في السداد زاد الثمن، لأن ذلك من الربا المحرم، وهي إحدى الصور التي كان يتعامل بها أهل الجاهلية، فكان المدين إذا أعسر عن السداد، قال له الدائن: إما أن تقضي، وإما أن تربي. أما أن يتساوما على سعر السلعة قبل العقد، فيقول له: هي بكذا حالاً، وبكذا آجلاً، أو بكذا إذا كان لمدة سنة، وبأكثر منه إلى مدة سنتين مثلاً، فلا حرج فيه بشرط أن يعقدا البيع على أحد الثمنيين. والله أعلم.