حيث يشرف على تعاملات البنك هيئة شرعية تحدد تعاملات البنك التي تتوافق مع أحكام الشريعة ذلك الشيء يجعل بنك الراجحي يصنف كأحد أبرز وأفضل البنوك الإسلامية في المملكة العربية السعودية. الهيئة الشرعية لبنك الراجحي تعتبر الهيئة الشرعية لبنك الراجحي مجموعة أساسية في عمل بنك الراجحي حيث تتمثل الهيئة بمجموعة من علماء الشريعة الذين يقدمون مشورتهم وبحثهم فيما يتعلق بشرعية التعاملات في بنك الراجحي. القائمة الشرعية لبنك الراجحي والبلاد والإنماء .... محدثة - هوامير البورصة السعودية. ويوجد في بنك الراجحي مجموعة شرعية تضم أقسام مختلفة تعد أساس في عمل البنك تهدف إلى ضمان توافق تعاملات البنك مع الشريعة الإسلامية. حكم الادخار في بنك الراجحي يمكن في حكم الادخار في بنك الراجحي أن نستند للقاعدة أن كل تعامل بعيد عن الربا يعتبر حلال، إلا أن الفتوى يجب أن تصدر عن علماء الشريعة المختصين بذلك. في حين يتوافق تعامل بنك الراجحي مع تعاليم الشريعة الإسلامية حيث يوجد لجنة مختصة تحدد تعاملات البنك بعيداً عن الربا وعن التعاملات المشبوهة. ولا بد في حال جواز حسابات الادخار أن تتوافق مع الشريعة الإسلامية حتى تكون حلال ويمكن حينها توفير المال دون شبهة ربا، حتى استخدام هذا المال في الاستثمار يجب أن يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية حتى يكون حلال.
القائمة الشرعية لبنك الراجحي والبلاد والإنماء .... محدثة - هوامير البورصة السعودية
قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي" أضف اقتباس من "قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي" المؤلف: المجموعة الشرعية بمصرف الراجحي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الدكتور محمد بن علي القري (عضو الهيئة) الدكتور القري أستاذ سابق للاقتصاد الإسلامي في جامعة الملك عبد العزيز بجدة ، المملكة العربية السعودية، والمدير السابق لمركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي، في نفس الجامعة. وهو عضو في العديد من الهيئات الشرعية في عدد من البنوك والمؤسسات المالية المحلية والدولية وخبير معروف في مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي، والمجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي. وهو أيضا عضو في هيئات تحرير العديد من المطبوعات الأكاديمية في مجال التمويل والفقه الإسلامي (مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي ومجلة الدراسات الاقتصادية الإسلامية التي ينشرها البنك الإسلامي للتنمية ومجلة الاقتصاد الإسلامي التي تنشرها الرابطة الدولية لخبراء الاقتصاد الإسلامي (IAAE) بلندن وسلسلة الشريعة الإسلامية من المجلس الاستشاري بكلية الحقوق جامعة هارفارد). والدكتور محمد بن علي القري حاصل على دكتوراه في الاقتصاد من جامعة كاليفورنيا، وحائز على الجائزة العالمية في الخدمات المصرفية والمالية الإسلامية من البنك الإسلامي للتنمية للعام 2004. وقد قام بتأليف العديد من الكتب والمقالات عن التمويل الإسلامي باللغة العربية والإنجليزية وهو متحدث دائم عن المصرفية الإسلامية في المؤتمرات المالية في جميع أنحاء العالم.
** من المقولات التي تتخضب بمطر الصدق، وترتدي الحقيقة، مقولة للإمام علي بن طالب رضي الله عنه: ((حين سكت أهل الحق عن الباطل توهّم أهل الباطل أنهم على حق)). ما أصدق هذه الكلمة! عندما سكت اهل الحق. لننقلها من التنظير إلى التطبيق على المستوى السياسي! انظروا عندما سكتت الدول الكبرى عن جرائم بشار واكتفت - لمآرب في نفسها - بنزع سلاحه النووي، ظن بشار وحزبه أنهم على حق فعاثوا بأبناء وطنهم تشريداً وقتلاً، ولكن ليس بالكيماوي حتى لا تعتب عليهم الدولي الكبرى، ولكن بأسلحة لا تقل فتكاً عن الأولى، لقد توهّم أهل الباطل أنهم على حق فمارسوا باطلهم ووحشيتهم. وتأمّلوا على المستوى الفكري عندما ينثر ويشيع بعض الكتّاب أفكاراً خاطئة ويصمت أصحاب الرأي الصحيح، فيتمادي منظّرو هذه الأفكار الخاطئة ويحسبون أنهم على حق، فيستمرون في نشر ظلاميات أفكارهم التي تهدم العقول والأوطان. وأخيراً: عندما يتبع المسؤول هواه فيسكت حواريّوه ويصفِّق له تابعوه ويزينون له سوء عمله، فيتوهّم أنه على حق وأنّ ما يقوم به لا يأتيه الباطل فيسير في هذا الطريق فلا يثمر جهازه إنجازاً ولا يطرح موظفوه ثمراً. =2=
** أجل:«الوردة تدل على البستان»**
** نحن نعتز بتراثنا سواء منه الفصيح أو الشعبي لكن ليس بالضرورة كل ما ورد وُدوّن فيه جميل، فهناك مرويات من أشعار وأمثلة وأقوال لا تملك شيئاً من الجمال مضموناً أو تعبيراً، لذا يفترض أن نختار الأجمل من هذا التراث ونعرض عما دون ذلك!
&Quot;ودائعنا حقّنا&Quot; لجمعية المصارف &Quot;عندما سكت أهل الحق عن الباطل، ظن أهل الباطل انهم على حق &Quot; |
رداً على كتاب جمعية المصارف الأخير صدر عن " جمعية ودائعنا حقّنا ، البيان التالي:
"عندما سكت أهل الحق عن الباطل ، ظن أهل الباطل انهم على حق "
وكأننا اليوم – وبعد أربعة عشر قرناً – بالإمام عليّ "ع" رمز العدالة الإنسانية يردّ على بيان جمعية المصارف الأخير! فهذا البيان- المهزلة- مُثير للإستغراب فعلاً، إذ هو بمثابة صك براءة يمنحه المُجرم لنفسه، ويُعلنه لضحاياه! فبعد كلّ ما شهده المُودعون من تعامل المصارف غير الأخلاقي مع المودعين أليس من حقنا أن نسأل عن خلفية هذا البيان ودوافعه والغاية منه ومن المسؤول عنه في هذا التوقيت الصعب وبعد كل هذا الإنهيار الذي شهدناه. هل هو بدافع المسّ بشجاعة القضاء الشريف والتشكيك بأداء قُضاته والنيل ممّن تجرّأوا على الوقوف بوجه الباطل والإنتصار للحقّ، ونطقوا بأحكام وقرارات تعيد للقضاء هيبته وللعدالة إحترامها؟! **عندما يسكت أهل الحق!** - حمد بن عبد الله القاضي. إن "هذا الباطل" المُتمثّل اليوم بـ ج معية المصارف والمصرفيين ، لطالما وجدت مصلحتها مع الطغمة الفاسدة وتحصّنت بفسادها برعاية حاكم مصرف لبنان وبالشراكة معه لتُساهم في نهب المال العام وأموال وحقوق المودعين، والمفارقة أنهم يستغربون تجرّؤ بعض القضاة عليه. وبرأينا، لقد تأخر القضاء كثيراً عن قول الحق والمُحاسبة، وها هي اليوم نُخبة من أبطاله تُعيد الثقة به والأمل بإستعادة إستقلاليته والخروج عن طاعة الحكام ، ولتكُن باقة الأحكام مفعمة بالعدل والإنصاف عِبرة لمن اعتبر ومن كل شريك ساهم في عملية نهب أموال الخزينة والمودعين وثروات لبنان ومُقدّراته ، وقدوة لمن لم يتجرّأ بعد على الإنضمام إلى قاطرة العدالة والنزاهة التي نأمل أن تكون قد إنطلقت دون توقّف.
من اقوال الامام علي في الحق والباطل 2022
كاتبنا المثير أحمد العرفج شدني عندما انتقد المثل المعروف والقبيح «البعرة تدل على البعير»، وهو حقيقة قول بعيد عن الذوق وقد وضع العرفج قولاً بديلاً وجميلاً «الوردة تدل على البستان»، وهناك العشرات من مثل هذه الأقوال والأمثال ولغتنا ثرية بمفرداتها، ولعل عزيزنا أحمد يقوم باستبدالها مثل قوله السابق الجميل، وهو المتمكن بقدرته التعبيرية واحتفائه بالتراث. =3=
**الإيمان وعبق السكينة**
** في بعض الأحيان - لولا إيمانك بالله - تحس أنك تفقد توازنك الحياتي، عندما ترى أنك فقدت إنساناً غالياً في رحلة لن يعود منها.. حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق. ولكن يبقى (الإيمان بالحي الذي لا يموت) ركيزة الحياة التي تمتص آلام اللوعة، وتمسح - بسكينتها - آثار الشجن، وتعمر - مكانها - هرماً من الطمأنينة في أعماق النفوس المؤمنة. يبقى الإيمان - وحده - وردة تنثر عبق سكينتها ما بين أوردة الإنسان وجوانحه. =4=
** آخر الجداول **
* للشاعر عبدالله بن سليم الرشيد:-
( هكذا
كان في حضرته بدر وشمس
ولعينيه إلى الكوة إيماء وهمس
ساعة ثم اختفى الوقت، كأن البيت رمس
وهوت كف على ذكراه تغشاها بطمس
فتح الباب عسى عين غد ترنو
وإذ بالباب أمس)
حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
– محمد الغزالي
نصرة الحق شرف، ونصرة الباطل سرف. – ابن سينا
قال أحد الحكماء: الأحمق يغضب من الحق، والعاقل يغضب من الباطل. حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق. – علي بن ابي طالب
تمشى الباطل يوماً مع الحق فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً. قال الحق: أنا أثبت منك قدماً. قال الباطل: أن أقوى منك. قال الحق: أنا أبقى منك. قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون. قال الحق: وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون. قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن. قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين. عندما سكت اهل الحق عن الباطل. – مصطفى السباعي
في ذاك الصراع الأزلي بين الحق والباطـل! يستطيع الباطل أن ينتصر على الحق ويسحقه! في حال لم يمتلك مناصرو الحق طريقة مجدية تمكّنهم من إثباته وتمكينه وإقناع الآخرين به! بينما يفعل مناصرو الباطل ذلك بغض النظر عن منطقيّة تلك الطريقة المتّبعة!! – مُثل الحسبان
أليس من المدهشات أن مظاهر الباطل أقدر في الإقناع أحيانا من مظاهر الحق؟ – مي زيادة
المحايد هو شخص لم ينصر الباطل.. لكن مؤكد انه خذل الحق!! – انيس منصور
حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.
**عندما يسكت أهل الحق!** - حمد بن عبد الله القاضي
واقول خيانة في الذكاء عندما اوكلوا الامر ثانية لمن اعتقدوا انهم من ذوي الخبره والمعرفة ليقوموا بالمهمه ولكن بشكل مباشر هذه المره كما حصل مع الامير السعودي الذي قام بتشويه تاريخ النضال الفسطيني والنيل من قياداته الذين ارتقوا بمعظمهم شهداء في معركة الدفاع عن الشرف والكرامة العربيه وبعضهم ما زال ينتظر وهذه ليست مِنه ولكنها طبيعة الفلسطينيين قادة وشعب وبالتالي ارجح انه الجهل بعد ان ثبت ان لا فرق بين الرعاع من اتباع الحكام وخبرائهم كون هدقف معركتهم هذه وباي ثمن سلخ فلسطين ارضا وشعبا وقيادة عن عمقها العربي خدمة لحماة عروش هؤلاء الزعماء من الصهاينه والاميركان.
لقد فرح المستوطنون الجدد بالاستفتاء وغنو ورقصو مع الرئيس عمر البشير ونائبه حسبو محمد عبد الرحمن وظنو انهم اهل الحق عندما امتنع اهل الحق عن هذا الاستفتاء وفرح حسبو نائب البشير ظانا انه انتصر علي الثورة في دارفور وأسس دولة للمستوطنين الجدد الذين اتت بهم الحكومة من مالي ونيجر وتشاد وافريقيا الوسطي ووطنتهم في دارفور. اهل دارفور اهل الحق بريئون من هذا الاستفتاء موحدين صامدين والاستفتاء الاداري لا يعنيهم يا حكومة المؤتمر الوطني اهل الباطل. أحدث المقالات هل يجوزُ وصفُ المرأة غير المُحجَّبة بالجيفة ؟ بقلم بابكر فيصل بابكر الشباب وعالم الضياع بقلم نورالدين مدني إقليم حلايب والتهاون الدبلوماسي بقلم دكتور فيصل عبدالرحمن على طه أكاديمي جيت بقلم عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات مبدأ عدم الإعادة القسرية للاجئين في خطر بقلم د. محمود ابكر دقدق ، استشاري قانوني وباحث تائه بين القوم/ الشيخ الحسين / الانقاذ و ( القنابير) بلاغ عن فساد أو شبهة فساد بقلم أيوب عثمان 41/ ابريل يوم المعتقل الإرتري بقلم جعفر وسكة سلطة الدولة ام دولة السلطة!!! بقلم سميح خلف أم الرشراش (إيلات) ليست مصرية بقلم د. فايز أبو شمالة الكوز ينصر الكوز في كل الظروف بقلم شوقي بدرى هل البشير فى القاهرة لرفع التمام وتأكيد الولاء التام؟؟ بقلم عبد الغفار المهدى الزيارة المتوقعة للخبير المستقل لحقوق الأنسان ستكون فزع أم زيادة وجع للمدنيين بجبال النوبة؟ الدولة ضع شولة – ينحرون جامعة الخرطـوم ويمجدون قصر غردون بقلم علي سليمان البرجو شباب شارع الحوادث.. من يشكر من؟!