هل يجوز تشقير الحواجب
اختلف بعض العلماء في هذا الأمر ولكن بعد دراسه لجنه الاستفتاء قالت لايجوز لما فى من تغير لخلق الله سبحانه وتعالى وأنه يشبه لنمص المحرم شرعا وأنه يشبه بالغرب وأيضا يكون استعماله ضرر على الجسم والشعر
ويقول الله تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
وقوله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار)
وأخيرا لا يجوز شرعاً
تم الرد عليه
فبراير 10، 2020
بواسطة
ياسمين على الشريدى
★
( 8. 8ألف نقاط)
ويقول الله تعالى (ولا تلقوا بايدكم إلى التهلكة)
وأخيرا لا يجوز شرعا
يناير 2، 2020
شهد حماده أبو حجازى
✬✬
( 14. 9ألف نقاط)
هل يجوز تشقير الحواجب في نهار رمضان
فابتعدي عنه من بداية الطريق..
ويوم الحساب كل انسان بقول نفسي نفسي واولهم اللي تتجملين له.. فالله الله في نفسج ومراعات الرحمن في تصرفااتنا. وان يكون لتجمل للزوج
حكم قص الحواجب مع بن باز- رحمه الله,,,,
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س: ما حكم قصِّ شعر الحواجب وليس نتفها ؛ وذلك لكثافة الحواجب ؟ أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله- على سؤال مشابه على سؤالك وكانت الإجابة كالتالي: فتوى رقم ( 19771). هل يجوز تشقير الحواجب في نهار رمضان. الجواب: لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقصًّ ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النّمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فَعَلتْه ، فهو من الكبائر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم فتاوى اللجنة الدائمة ( الجزء السابع عشر صــ 132). ……………………..
لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟
الجواب:
الحمد لله نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله.
هل يجوز تشقير الحواجب
[٢] وأفتى العلماء المعاصرون بحُرمة نمص شعر الحاجبين، وفصّل بعضهم في ذلك؛ فقالوا إنّ الأخذ من شعر الحاجب على قسمين، الأول منهما أن يكون الأخذ منه عن طريق النتف وهذا حرام، والقسم الثاني ما يكون الأخذ فيه عن طريق القصّ، واختلفوا في هذا القسم على قولين، الأول أنّه يعدّ نمصاً أيضاً فهو داخل بالحرمة، والثاني أنّه لا يعدّ نمصاً حينها، ولا يدخل في اللعنة الواردة في الحديث، ومع ذلك فقد قالوا إنّ الأخذ بالقصّ لا ينبغي أن يكون بلا سبب، فإنّما يسوغ الأخذ من شعر الحاجب بالقصّ إن كان كثيراً يعيق في النظر فحينها لا بأس من قصّه. [٢]
حُكم صبغ الشعر
ورد عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- مرّةً أنّه رأى يوم فتح مكّة أبا قحافة، وكانت لحيته حينها شديدة البياض، فقال الرسول مُشيراً إلى بياض لحيته: (غيِّروا هذا بشيءٍ، واجتَنِبوا السَّوادَ) ، [٩] يتّضح من الحديث السابق أنّ أصل تغيير لون الشعر جائز، إلّا أنّه يفيد كذلك النهي عن صبغه باللون الأسود، وقال بعض العلماء إنّ هذا النهي يفيد التحريم، وقال بعضهم إنّه يفيد الكراهة التنزيهية. [٢] أمّا في ما يتعلّق بأنواع الصبغات المستخدمة في ذلك فالأصل فيها الجواز، إلّا أنّها تخرج عن الجواز إن طرأ عليها ما يخالف الشرع، كأن تؤدّي في استعمالها إلى ضرر، أو أن يكون في استخدامها تشبّه بالفاجرات، أو تستخدم في الخداع والتدليس، أو أن تشتمل على مواد تحول دون وصول الماء إلى شعر الرأس في الوضوء ، أو الاغتسال.
[٢] اعتنى الإسلام بالنظافة وحُسن الهيئة، ولذلك كان من أمور الزينة ما هو مستحبّ بعينه، بل مدعوّ إليه في سنة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، من هذه الأمور سنن الفطرة الخمسة؛ الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقصّ الشارب، وهي المذكورة في قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (خمسٌ من الفطرةِ: الختانُ، والاستحدادُ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ). [٣] [٢]
المباح من الزينة
ومن الزينة ما كان حُكمه الإباحة، وهي الزينة التي تحقّقت فيها الضوابط المذكورة مسبقاً، إذا أحبّت المرأة أن تتجمّل بها كانت جائزة ومباحة، وهي من مثل لبس الحليّ، أو الحرير، أو الذهب أو غير ذلك من أنواع الزينة، ومنها أيضاً: الطيب والعطر، فيجوز للمسلمة أن تطيّب نفسها بما شاءت من أنواع العطور، سواءً أكان ذلك التطيّب في لباسها أو في جسدها، على ألّا يكون ذلك التطيّب خارج المنزل وأمام الأجانب من الرجال، ودليل ذلك قول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ). [٤] [٢]
المحرّم من الزينة
ومن الزينة ما كان محرّماً كذلك، وذلك لما قد تسبّبه من تغيير في خلق الله تعالى، أو ضرر للمتزيّن بها، أو خروج عن الفطرة البشرية، أو التدليس على الناس، وإيهامهم بخلاف الواقع، وذلك مثل تحريم وصل الشعر ، وتحريم النمص، وتحريم الوشم ، وتفليج الأسنان، فالمتزيّن بمثل هذه الزينة ملعون بأحاديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الناهية عنها، ممّا يدلّ على أنّها كبائر يجب على المسلم تركها والابتعاد عنها.
فرع علوي وهذا الفرع قد سكن منطقة نجد والصمان حتى وصول إلى الكويت وهما ( الموهة ، والجبلان ، وذوي عون) ختاماً للمقالة التي من خلاله تعرفنا على المطيري وش يرجع ، وكذلك تعرفنا على شجرة قبيلة المطيري ، وكذلك تعرفنا على أصل قبيلة المطيري ، ودمتم بود.
الشطيطي وش يرجع | مجلة البرونزية
أصل قبيلة المطيري إن قبيلة المطيري من القبائل المشهورة في المملكة العربية السعودية والتي هي مشهورة بكثرة والتي يعود أصلها إلى إلى القبائل العدنانية القديمة ، كما إن هذه القبيلة هي من القبائل التي تمتاز بالأهمية الكبيرة التي تنتمى لبعض العائلات التي شاركت في تأسيس وتوحيد المملكة العربية السعودية ، حيث إن هذه القبيلة قد امتدت جذورها من المملكة العربية السعودية إلى الكويت ، وكذلك إن هذه القبيلة من القبائل العربية التي تشتهر بشكل كبير في المملكة العربية وذلك منذ العصر الجاهلي حتى وقتنا هذا.
الملحم وش يرجعون ، عائلة الملحم من وين - الموقع المثالي
الشطيطي وش يرجع هو واحد من بين الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، حيث تعتبر عائلة الشطيطي هي واحدة من بين العائلات الشهيرة في المملكة العربية السعودية، حيث يتواجد بالمملكة عدد كبير من العائلات والتي تعود إلى القبائل القديمة، ولذلك سوف نقدم لكم بعض المعلومات الهامة عن عائلة الشطيطي. الشطيطي وش يرجع
يبحث الكثير عن الشطيطي وش يرجع وذلك من أجل التعرف على الأصول الخاضة بتلك العائلة، حيث إنها تعتبر من أشهر العائلات في المملكة، وكذلك في العالم العربي الخليجي بالأخص، وللتعرف على تلك العائلة عليكم بمتابعة النقاط الآتية:
تعتبر عائلة الشطيطي من العائلات التي تعود إلى واحدة من بين القبائل الشهيرة في المملكة. وهي تنتمي في الأصل إلى قبيلة مطير، وتعد تلك القبيلة من القبائل التي عرفت منذ القدم في المملكة بشكل خاص، وفي الخليج العربي بشكل عام. وهناك الكثير من الفروع المختلفة من تلك العائلة، والتي توزعت على عدة مناطق في المملكة. ويعود السبب وراء شهرة تلك العائلة هو أنها من العائلات التي يعمل أغلب أصحابها في المناصب العالية. الشطيطي وش يرجع | مجلة البرونزية. بالإضافة إلى أن هناك مجموعة من تلك العائلة ينتمون إلى العلماء في الدين، والمشايخ أيضًا، وأغلب تلك العائلة من المشاهير المعروفين.
علوى من مطير ، وبطونهم هم: الموهة ، أفخاذهم ( الدوشان ، الرخمان البراعصة ، الخواطرة ، الجبرة ، الجداعين ، الصعانين ، الشياعين ، الجهطان). ذوي عون ، أفخاذهم هم ( الصهبة ، الأمرة ، الملاعبة ، المطيرات). الجبلان ، أفخاذهم هم ( القعيمات ، الأعنة ، العراقبة ، المقالدة ، اليحيا). سعود الشطيطي من أي قبيلة وهو أحد الشعراء الذين اشتروا في المملكة العربية السعودية، وقد ذاع سيطه، وهو أحد أبناء عائلة الشطيطي التي تعود أصولها إلى قبيلة المطير، وممن اشتهر من أبناء القبيلة أيضاً: شيخ قبيلة مطير، وهو فيصل الدويش، كما أنه كان الزعيم الخاص بحركة الإخوان. العقيد محمد بوزيد الشطيطي، والذي يعتبر من الأبطال. أمير الصهران وهو تراحيب بن شري. الدكتور فيحان السناح، وهو العميد الخاص بكلية الشريعة. الشاعر خلف الفغم. مرافق صاحب السمو بندر بن عبد العزيز، وهو الشيخ هلال بن شرار. البروفيسورة غادة مطلق المطيري. صاهود بن لامي. من العائلات التي اشتهرت في شبه الجزيرة، وتفرعت في دول الخليج الشطيطي وش يرجع، والتي ترجع أصولها إلى قبيلة المطير، وجدهم الأول هو غطفان.