السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم. اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فأفرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله. من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية - مقال. إن الله يقيم الدولة العادلة، وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة. الهجر الجميل هجر بلا أذَى والصَفح الجَمِيل صَفح بِلا عِتَـاب والصَبر الجَمِيل صَبر بِلا شكْوَى.
من اقوال ابن تيمية وكشف الضلالات
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).. فيها اعتراف بحقيقة الحال، وليس لأحد من العباد أن يبرئ نفسه عن هذا الوصف لا سيما في مقام مناجاته لربه. إن العدل واجب لكل أحد على كل أحد في كل حال والظلم محرم مطلقا لا يباح بحال. إذا ضعف العقل وقل العلم بالدين وفي النفس محبة انبسطت النفس بحمقها. ما أخذه الله لحكمة، وما أبقاه لرحمة، ولن يضيع المؤمن بين حكمة ربه ورحمته. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. من اقوال ابن تيميه رحمه الله. الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم. أجمل حكم ابن تيمية
نقدم لكم أجمل الحكم لابن تيمية:
لو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة. ألفتَ عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة. وأما الدنيا فأمرها حقير، وكبيرها صغير، وغاية أمرها يعود إلى الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة أن يكون كفرعون الذي أغرقه الله في اليم انتقاما منه، وغاية ذي المال أن يكون كقارون الذي خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة لما آذى نبي الله "موسى.
من اقوال ابن تيمية وأهل الإفراط
آخر تحديث: سبتمبر 9, 2021
من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية
من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية، موقع مقال دوت كوم يحدثكم اليوم عنه، حيث أنه عالم، فقيه، محدث، من أشهر علماء أهل السنة والجماعة. كما كان من أتباع المذهب الحنبلي، وكان مع ذلك له آراؤه الفقهية التي يأخذها من مذهب أهل السنة والجماعة، وله الكثير من الأقوال والحكم والعبارات الشهيرة له. وجوب متابعة أقوال العلماء وآثارهم
على المؤمن أن يكون لديه معرفة، وقراءة في أقوال العلماء، وآثارهم، وخبراتهم التي تركوها لنا. وقد ترك لنا هؤلاء العلماء كنز مكتوب في كتب بأسمائهم، إذا استطعنا الاطلاع على ليه ومتابعته لكانت استفادتنا عظيمة ممتعة. كما أن معرفة أقوال الشيوخ والعلماء والمفسرين، والاطلاع على آرائهم، يجعلنا نتعرف على ديننا بشكل أعمق وأفضل. فنعرف ما علينا الالتزام به، وما علينا اجتنابه من أمور ديننا. وابن تيمية من هؤلاء العلماء الذين يعتبر علمهم وآثارهم تراث لنا، وقدوة نقتدي بها، ونعرف أمور ديننا، ونحاول الالتزام بها. كتب من أقوال ابن تيمية - مكتبة نور. وقد لقب ابن تيمية بشيخ الإسلام، وذلك لآرائه الفقهية والتي كان يستقيها من المذهب الحنبلي، للإمام أحمد بن حنبل. وكلما اطلعنا على التراث الذي تركه لنا من حكم وأقوال وآراء فقهية، استطعنا أن نلم بتعاليم ديننا.
من اقوال ابن تيمية … تنويرياً
7- وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما منهوغاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي
8- تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة في "إياك نعبد وإياك نستعين "
9- الهجر الجميل: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا عتاب، والصبر الجميل: صبر بلا شكوى. 10- ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر بغير منكر. 11- من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعلم. 12- ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر، وانما العاقل الذي يعلم خير الخيرين، وشر الشرين. 13- الرضا باب الله الاعظم، وجنة الدنيا، وبستان العارفين. من اقوال ابن تيمية وأهل الإفراط. 14- "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فيها اعتراف بحقيقة الحال، وليس لأحد من العباد أن يبرئ نفسه عن هذا الوصف لاسيما في مقام مناجاته لربه. 15- السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم
16- إن بعض الناس لا تراه إلا منتقدا، ينسى حسنات الطوائف والأجناس ويذكر مثالبهم، مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج.
من حكم واقول ابن تيمية في البداية وقبل الدخول الى الحكم نعطي نبذة عنه ابن تيمية هو تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النيري ولد في سنة 661 للهجرة / 1263 ميلادي في بلدة في بلاد الشام تدعى حران. من هو ابن تيمية وتوفي عام 728 للهجرة /1328 ميلادي ابن تيمية عالم وفقيه مسلم كان متأثر في مذهب الامام احمد بن حنبل وكان يعتمد في اعماله على القرأن والاحاديث اعتمادا كليا سبب تسميته ابن تيمية هنالك من يقول انه نسب لاسم والدته تيمية.
ـ قيامه بتجريد الدستور العراقي من كل القوانين التي تمت إلى الإسلام بصلة، وأصبحت العلمانية هي دستور العراق ومعتقدات البعث ومبادئه هي مصدر التشريع لقوانينه. ـ ورد في التقرير المركزي للمؤتمر القطري التاسع والمنعقد في بغداد في شهر يونيو من عام 1982م ما يلي: ( وأما الظاهرة الدينية في العصر الراهن فإنها ظاهرة سلفية ومتخلفة في النظرة والممارسة). (ومن الأخطاء التي ارتكبت في هذا الميدان أن بعض الحزبيين صاروا يمارسون الطقوس الدينية وشيئاً فشيئاً صارت المفاهيم الدينية تغلب على المفاهيم الحزبية). السمات الفكرية المميزة للبعث – حزب البعث العربي التقدمي. ( إن النضال ضد هذه الظاهرة ـ يقصد الظاهرة الدينية ـ يجب أن يستهدفها (الحزب) حيث وجدت.. لأنها كلها تعبر عن موقف معادٍ للشعب وللحزب وللثورة وللقضية القومية). ـ حزب البعث العربي الاشتراكي حزب قومي علماني انقلابي له طروحات فكرية متعددة يتعذر الجمع بينها أحياناً فضلاً عن الإقناع بها، لقد كُتِبَ عنه كثيراً وتحدث زعماؤه طويلاً، ولكن هناك بون واسع بين ممارسات وأقوال فترة ما قبل السلطة، وممارسات وأقوال فترة ما بعدها.
السمات الفكرية المميزة للبعث – حزب البعث العربي التقدمي
ان مضامين القومية في فكر البعث لا يمكن ان يمثل مجرد تصورات ذهنية لما يجب ان تكون عليه الأمة وإنما يجب ان يتجذر هذا الوعي في واقع تطور الأمة وتكون مهمة فعاليته الذهنية واستنباط المسارات التي تمثل التطور الأمثل للأمة بين الاحتمالات الممكنة على ساحة التاريخ.
شبكة ذي قار / مكتب الثقافة والاعلام القومي - سلسلة فكر البعث .. رؤية في معاني علاقة ( البعث ) بالأمة
أسس حزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا سنة 1947 وبذلك يعتبر التنظيم السوري الأقدم في العالم العربي. شهد فترة الستينات عدة صراعات وانقسامات بين القيادة القومية والقيادة القطرية, ثم بين تيار يساري وآخر يميني, قبل أن يتسلم حافظ الأسد قيادة الحزب والدولة في نوفمبر 1970 إثر ماسماها بالحركة التصحيحية. شبكة ذي قار / مكتب الثقافة والاعلام القومي - سلسلة فكر البعث .. رؤية في معاني علاقة ( البعث ) بالأمة. سنة 1972 شكل الحزب الجبهة الوطنية التقدمية مع أحزاب قومية وتقدمية, إلا أن الحزب بقي هو المهيمن إذ تقول المادة الثامنة من الدستور " إن حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في الدولة والمجتمع ويقود جبهة وطنية تقدمية تعمل على توحيد طاقات جماهير الشعب ووضعها في خدمة اهداف الامة العربية ". ينتمي إلى الحزب حوالي مليون ونصف شخص منهم نصف مليون عضو عامل. =-=-=-=-=-=
مجرد حزب مسيطر علي الحكم وأهدافة علي الورق والحقيقة من أهم أهدافة قــمــع الشعب الكادح.
حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية) - ويكيبيديا
رغم ان ماوصل به طغيان صدام وترهيب صدام لشعب.. الا ان شعب العراق استطاعو وهم تحت الحكم البائد ان يخرج مكونات ماجرى لهم من تعذيب وقتل بل استطاعو بفترة وجيزة تصوير مايحدث عبر الافلام الوثائقيه ونشرها لصقاع العالم المعمور رغم ان ذلك الزمن لا يحمله كنف الاعلام المسيطر والمطور ولكن فعلو اشياء لا يفعله ألا اشخااص "ولد مستقبل واعد و بزمن ظل تطور التكنولوجيا والافلام الوثائقية..
وخرج للعالم فضائج وفظائع جرائم البعث العراقي..
اذن سوريا لما لم تفعل وتخطي ك خطوات السابقون بفضح النظام لماذاا هذا الصمت حتى ات يوم الربيع االعربي. حزب البعث العربي الاشتراكي (السعودية) - ويكيبيديا. ؟!
فبعد انهيار الاتحاد السوفيتي ونشوء ما يسمى
ب"النظام الدولي الجديد" اعلنت وزيرة خارجية الولايات المتحدة الامريكية "
كوندوليزا رايس" ان هذه الاستراتيجية ستكون احد اعمدة ذلك النظام متخفية تحت بعض
الشعارات البراقة. ومن هنا تثبت العقيدة الوحدوية للبعث انها الأصلح للأمة، ليس في السابق فقط
وانما في مواجهة تحديات الحاضر وضمان المستقبل. اذ جعل "البعث الوحدة " فاعلية
وخلقاً ومغالبة للتيار، وسباقاً مع الزمن، أي إنها تفكير انقلابي وعمل نضالي". ولأن "البعث" ليس فكراً خيالياً طوباوياً ، فقد أدرك أنه في ظل محاولات التشوّيه
المتعمَّد الحاصل في شخصية الأمة، وأفرادها، على مدى قرون، يتوجّب الانطلاق في
مسيرة الوحدة، لانها ليست قراراً رسمياً يتخذه حكام أقطار عربية وينفذونه فوراً. ومن
هنا فانه من الضروري الدعوة الى تفعيل الاستفادة من دروس كل التجارب والمواثيق
الوحدوية التي تمت بين اقطار الامة العربية في التاريخ الحديث، وبلورة حلول
واستراتيجيات للمراحل القادمة بدلاً من الاستسلام للواقع
المرير. فبمثل هذا التحليل والاستفادة من التجارب تتطور الامم وتمضي الى الامام. "البعث" يتجاوز تضاد الثنائيات
و "البعث" هو أول تنظيم عربي يتجاوز ثنائية القطرية والقومية، فهو يتحرر من
ضيق القطرية إلى الفضاء القومي الأرحب.
هذه بعض الجوانب ، وليس كلها، مما ميز فكر البعث ونضاله العملي حتى صار كلَّ
حديث عن القومية العربية والوحدة والأمة مرتبطاً به بالضرورة، فان تناول كل ما ميز
البعث لايمكن حصره في مقال واحد. وأجدني في ختام هذا التناول الفكري معنياً بالقول، لنفسي وللآخرين: إنني اليوم
بعد أكثر من أربعة عقود من الانتماء إلى هذه المدرسة العظيمة، فكراً وتنظيماً ، أجد
نفسي أقرب إلى روح البدايات والرواد ، روح "عهد البطولة"، روح أولئك "الذين
يُجاهِرون بمبادئهم ويسعون لتطبيق ولو وقف ضدّهم أهل الأرض جميعا، روح أولئك
المتسلّحين بالوعي والشجاعة والايمان والصبر والثبات والصلابة على طريق ذات الشوكة،
طريق الأمة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة. مكتب الثقافة والاعلام القومي
١٥ / ٥ / ٢٠٢٠