- منح المملكة برونزيتين ببطولة العالم أكد الرباع السعودي سراج آل سليم على مكانته العالمية، بعدما اعتلى منصات التتويج بتحقيقه ميداليتين برونزيتين في منافسات وزن 61 كجم ببطولة العالم لرفع الأثقال للكبار، والتي تقام منافساتها حاليا في العاصمة الأوزبكية «طشقند». آل سليم الذي شكك البعض في إمكانياته عقب حلوله خامسا في أولمبياد طوكيو 2020، لم يدع اليأس يتسلل إلى قلبه عقب الخطأ التحكيمي الذي منعه من اعتلاء منصة المجد الأولمبي، فقاتل بهدوء كعادته، ونجح في خطف برونزية النتر العالمية برفعه لـ 155 كجم، وبرونزية المجموع برفعه لـ 282 كجم. ولد سراج عبدالرحيم آل سليم في العام 1996م، هنالك في القطيف الواحة الساحلية العريقة، التي تقع على الضفة الغربية من الخليج العربي كإحدى أقدم المناطق المأهولة فيه، فورث من فلاحيها مثابرتهم ومن بحاريها صبرهم وعزيمتهم، ومن كليهما القوة والفخر والبحث الدائم عن الإنجاز. يتمتع ابن الـ 25 عاما بهدوء وثبات الجبال، ويمتلك ابتسامة تبث الراحة لكل من حوله، لكن كل ذلك لا يغدو إلا مجرد مظاهر خادعة، تخفي خلفها مقاتلا شرسا، لا يجيد سوى تسطير الملاحم البطولية، حينما تدق ساعة الحسم. وفي الوقت الذي رسمت فيه الصدفة طريق بداياته، بعدما رأى حماسا أثار فضوله أثناء تواجده في أروقة بطولة التضامن الإسلامي لرفع الأثقال بالدمام من أجل مؤازرة شقيقه الأكبر والبطل المميز في عالم رفع الأثقال منصور، في العام 2012م، ليقرر بشكل مباشر الانضمام لفريق رفع الأثقال بنادي الترجي، كاشفا عن موهبة كبيرة جدا رغم دخوله المتأخر لعوالم هذه اللعبة التي يجب أن تسابق فيها الزمن من أجل الوصول لطريق المجد.
سراج آل سليم كلاس
«الجزيرة» - صادق الحرز: توج الرباع السعودي سراج آل سليم بميدالتين برونزيتين في النتر والمجموع ضمن منافسات وزن 61 كجم ببطولة العالم لرفع الأثقال للكبار والمقامة حالياً بالعاصمة الأوزبكية طشقند وسط مشاركة أكثر من 432 رباعًا ورباعة يمثلون 74 دولة. فبعد الإنجاز الكبير الذي حققه أخضر رفع الأثقال في افتتاحية منافسات بطولة العالم عن طريق البطل منصور آل سليم بتتويجه بالمركز الأول في منافسات الخطف بوزن 55 كجم، لحق به شقيقه سراج في صعود منصة التتويج العالمي بعد رفعه 155كجم في النتر وحاصداً 282 نقطة بالمجموع ويحرز المركز الثالث بالنتر والمجموع.
حقق الربّاع السعودي سراج آل سليم ميداليتين برونزيتين في منافسات النتر والمجموع "وزن 61 كجم" ضمن بطولة العالم لرفع الأثقال للكبار والمقامة حاليًا بالعاصمة الأوزبكية بطشقند. وبذلك يواصل أخضر رفع الأثقال التألق في بطولة العالم بأوزبكستان ويضيف إنجازًا جديدًا للوطن. وكان لاعب المنتخب السعودي لرفع الأثقال منصور آل سليم قد توج أول أمس بالميدالية الذهبية في وزن 55 كجم لرفعة الخطف في بطولة العالم لرفع الأثقال للكبار. يُذكر أن بعثة المنتخب السعودي لرفع الأثقال للمشاركة في بطولة العالم للكبار والتي انطلقت منافساتها يوم الثلاثاء الماضي وتستمر حتى الـ 17 من ديسمبر الحالي تتألف من منصور آل سليم وسراج آل سليم ونواف المزيدي وعلي الخزعل.
سراج آل سليم جت
أشاد وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل؛ بالروح العالية اللاعب سراج آل سليم نجم المنتخب السعودي لرفع الأثقال المشارك في منافسات دورة الألعاب الأولمبية الجارية حاليا في طوكيو. وقال الأمير عبدالعزيز في حسابه على تويتر: بطلنا سراج آل سليم.. ما قصرت حاولت ونافست بقوة في #طوكيو2020 والقادم أفضل بإذن الله. وكان لاعب المنتخب السعودي لرفع الأثقال "سراج آل سليم" أنهى مشاركته في دورة الألعاب الأولمبية #طوكيو2020 بعد أن حلّ خامساً في الترتيب النهائي لمسابقة 61 كجم. وعلّق حساب "الأولمبية السعودية" على "تويتر" على مشاركة سراج، قائلاً: اجتهدت، واقتربت، وأردت أن تُسعد الملايين لكنَّ القادم أفضل، بإذن الله". وكانت منافسات الخطف قد انتهت بثلاث محاولات ناجحة لسراج "124 و127 و129".
حقق الرباع السعودي سراج آل سليم برونزيتين في منافسات النطر والكلين والمجموع وزن 61 كجم ضمن بطولة العالم لرفع الأثقال والتي تستضيفها طقشند بأوزبكستان خلال الفترة بين 7 إلى 17 ديسمبر الجارى. واستطاع "سراج" تحقيق برونزية النطر والكلين بثقل وزنه 155 كجم وبرونزية المجموع بثقل وزنه 282 كجم بينما توج لاعب كوريا الجنوبية بالمركز الأول والميدالية الذهبية بثقل وزنه 288 كجم. وبذلك أصبح رصيد السعودية في ثلاث ميداليات بعد ذهبية منصور آل سليم في منافسات الخطف ضمن وزن 55 كجم ليتوج الأخوين آل سليم بالميداليات العالمية. وتشارك السعودية في البطولة ببعثة مكونة من كلا من منصور آل سليم وسراج آل سليم ونواف المزيدي وعلي الخزعل. مشاركة مصر وتشارك مصر في البطولة بسبعة لاعبين بواقع 5 رجال وسيدتان و هم: نعمة سعيد (64 كجم)، وحليمة عبد العظيم (+87 كجم)، و محمد إيهاب (81 كجم)، وعبد الله جلال (96 كجم)، وأحمد سيد عاشور (96 كجم)، وكريم كحله (89 كجم)، وأحمد جابر (+109 كجم). ويقود المنتخب المصري المدير الفني محمد عثمان، والمدرب محمد بيومي، ويرافق البعثة أشرف عثمان أخصائي علاج طبيعى ومساج. إقرأ أيضا: السعودي منصور آل سليم يفوز بذهبية الخطف ببطولة العالم لرفع الأثقال
سراج آل سليم الاول
رفع الأثقال رياضة أولمبية، يؤدي بها المشاركون، ويطلق عليهم الرباعون، رفعتين الأولى تسمى الخطف والثانية نتر. العمر: 26
الطول: 160
الوزن: 61
اللعبة: رفع الأثقال
المدينة: القطيف
أول مدرب: حسين المدن
أول نادٍ: الترجي من القطيف
أول بطولة: ثلاث ذهبيات في بطولة الخليج 2013
المدرب الحالي: عدنان السادة
النادي الحالي: الترجي من القطيف
آخر بطولة: برونزيتان في بطولة العالم 2021
وقدم آل سليم شكره لجميع من وقف معه طوال الفترة الماضية والدعم الكبير الذي كان يلقاه من قبل القائمين على اللجنة الأولمبية بقيادة صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل وسمو نائبه الأمير فهد بن جلوي، والمتابعة الدائمة والمستمرة من قبل مجلس إدارة الاتحاد السعودي وإدارة المنتخبات بقيادة أحمد عسيري وجعفر الباقر، والجهود الفنية الكبيرة التي كان يقوم بها الجهاز الفني بقيادة المدير الفني للأخضر المدرب الجزائري عبد المجيد بولحية، وإهدائه هذا الإنجاز لهم جميعاً لكونهم مساهمين ومشاركين بشكل أساسي في التأهل الأولمبي التاريخي. أبرز الانجازات البطل / سراج عبدالرحيم آل سليم
المركز الثاني وميدالتيتين فضية في بطولة آسيا 2021 بطشقند
المركز الأول في بطولة التضامن الدولي 2020 بطشقند
المركز الأول بطولات العرب منذ عام 2016م
المركز الأول ببطولات الخليج منذ عام 2013
المركز الأول بالبطولات الآفروآسيوية منذ عام 2016م
المركز الأول ببطولات غرب آسيا منذ عام 2016م
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صحة الوضوء مع طلاء الأظافر حكم متوفر عند المتخصصين، فهناك الكثير من النساء ممن يرغبن في الجمع بين وضع مستحضرات التجميل المختلفة، مع أداء الفروض اليومية لعدم الانشغال بأمور الدنيا مع الحصول على حظ من متعتها، وهنا يوضح موقع جربها صحة الوضوء مع طلاء الأظافر مع شرح الحكم تفصيلًا خلال السطور التالية. صحة الوضوء مع طلاء الأظافر
الأصل في التعرف على تفسير هذا الحكم هو الرجوع للأصل الوارد في الآية الكريمة في قوله تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ" (المائدة- الآية:6). فهذه الآية توضح أن الله تعالى أوجب غسل اليدين إلى المرفقين بعد غسل الوجه، وهذا لا يتحقق إلا بغسل اليدين من أصابع الكفين إلى المرفقين، فمن اكتفى بغسلهما من الرسغين إلى المرافق لم يكن أتى بهذا الفرض، وأما غسل الكفين أول الوضوء فهذا غسل مسنون ولا يغني عن الفرض عند الجمهور. لذا عند توضيح جزء (أصابع الكفين) المذكور يدخل فيه الأظافر التي يجب أن يصلها الماء لإتمام غسل اليدين عند الوضوء، وعند وضع طلاء على الأظافر كما تفعل النساء يكون من الملاحظ أنه يصبح طبقة فوق الأظافر، وعند محاولة غسيل الأظافر تكون هذه الطبقة الموضوعة فاصلة بين الظفر والماء، مما لا يتمم الفرضية.
صحة الوضوء مع طلاء الاظافر للاطفال
تلقت دار الإفتاء سؤال يقول.. هل الصلاة مع وجود طلاء الأظافر حرام؟ واجابت دار الإفتاء أن طلاء الأظافر المصمت الذي يمنع وصول الماء إلى الظفر مانعٌ من صحة الوضوء؛ فيجب إزالته قبل الوضوء، وتصح الصلاة بعد ذلك مع وجوده. وتابعت الدار:طلاء الأظافر: ما تدهن المرأة أظافرها به للزينة، وهو من المباحات، بل قد تنال به ثوابًا إن دهنته لزوجها بقصد التحبب إليه وإمتاع بصره بزينتها؛ أخرج الإمام أحمد في "مسنده" عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ: « الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلاَ تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ»، وقد روى الطبري في "تفسيره" (4/ 120، ط. هجر) أثرًا عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَقُولُ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]" اهـ. وأوضحت أن طلاء الأظافر إذا كان مادة عازلة تمنع وصول الماء إلى الظفر فإنه بذلك يمنع تمام الوضوء والغسل، والله تعالى لما أمر عباده المؤمنين في الوضوء بغسل أعضاء مخصوصة في قوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، كان ذلك مقتضيًا غسل كل عضو من هذه الأعضاء بتمامه، وأن وجود الحائل يحول دون وصول الماء لعضو من هذه الأعضاء أو لبعض عضو منها يجعل الوضوء غير تام.
صحة الوضوء مع طلاء الاظافر في المنام
طلاء الأظافر يمنع صحة الوضوء - الشيخ صالح الفوزان - YouTube
صحة الوضوء مع طلاء الاظافر عند الاطفال
هنا نستطيع التعرف على القول الفصل في الحكم بأن غسل المرفقين يبدأ من أول الأصابع حتى المرفقين أي من الأظافر النظيفة بدون حائل بينها وبين الماء، لذا فإن الأظافر يفسد الوضوء ويجب عليها إزالة الطلاء والتوضؤ من جديد. هناك حالة يمكن الوضوء على نوع من الطلاء الرقيق الذي ينفذ الماء من خلاله إلى الظفر أو الحناء (صبغة ولون وليست طلاء وحائل) حيث أن العلة تكون في وجود حائل، متى انتفت هذه العلة صح الوضوء. اقرأ أيضًا: خروج فقاعات من الدبر هل تبطل الوضوء
حكم وضع طلاء الأظافر
بعد التعرف على حكم صحة الوضوء مع المناكير نتعرف على حكم وضع هذا الطلاء من خلال ما ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه – أنَّه قال: "َيا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا اخْتَضَبْتُنَّ، فَإِيَّاكُنَّ النَّقْشَ وَالتَّطْرِيفَ، وَلْتَخَضِبْ إِحْدَاكُنَّ يَدَيْهَا إِلَى هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى مَوْضِعِ السِّوَارِ". التطريف هنا يعني تخضيب اليدين بالحناء من الأطراف حتى المعصم، لذا يقاس الطلاء على التخضيب بالحناء لأنه الأقرب إليه، وهنا افترق الفقهاء لرأيان، وتفسير هذان الرأيان يتضح عبر هذه السطور التالية:
التحريم: يحرم التخضيب وبالتالي المقاس عليه(الطلاء) على المرأة عمومًا إلا بإذن زوجها، وبالتالي فهو محرم على غير المتزوجة.
صحة الوضوء مع طلاء الاظافر الصناعية
[٨] [٩]
حكم الوضوء بطلاء الأظافر
طلاء الأظافر مادةٌ عازلةٌ تمنع من وصول الماء للجسم؛ لأنَّ هذا الطلاء يمكن فصله عن المحل الذي يكون فيه، فيمكن إزالة طلاء الأظافر خلافا للحناء والأصباغ؛ فإن الحناء والأصباغ تتخلل في الجسم وتدخل في المسامات، والذي تفعله مجرَّد تغيير للون الجسم، فلا تكون مادَّةً عازلةً، وعليه فلا يجوز للمرأة أن تتوضأ ما دام هذا الطلاء على أظافرها حتى تزيله إزالةً كاملة، ثمَّ تتوضأ وتصلِّي. حكم المسح على طلاء الأظافر
لا يصحّ المسح على طلاء الأظافر، ولا يجوز قياسه في هذه الحالة على الخفين، وذلك لوجهين: [١٠]
إنَّ لبس الخفّ ضرورةٌ من الضَّرورات، أمَّا الطِّلاء فهو مجرَّد زينةٍ كماليَّةٍ يمكن الاستغناء عنها. إنَّ الخفَّ من شروطه أن يكون ساترا لكلِّ العضو، والطلاء لا يستر العضو كلَّه. أمَّا من كان يعاني من مرضٍ لا يُشفى إلَّا باستعمال هذا الطلاء، فيباح له استخدام الطلاء في الموضع الذي يعاني منه، وذلك بعد استشارة الطبيب المسلم، وفي هذه الحالة يكون حكم طلاء الأظافر كحكم الجبيرة، فيجوز المسح على الطلاء، والوضوء على سائر الأعضاء، ثمَّ الصَّلاة، والصَّلاة تكون صحيحة. [١١] أمَّا من كان لا يعاني من مرضٍ ولا يستخدم الطلاء كدواء، فلا يقاس حاله على الجبيرة؛ لأنَّ الطلاء ليس ضرورةً، إلَّا ما كان منه في حالة التداوي، وفي هذه الحالة يمكن إزالة الطلاء من دون ضرر.
واختتمت الدار فتواها: فالصلاة مع طلاء الأظافر تكون صحيحة إذا كان الوضوء قد وقع قبلها تامًّا، ثم طَلَت المرأة أظافرها وصَلَّت، وإلا لم يصح، وبالتالي لم تصح الصلاة، فيجب عليها حينئذ إزالته قبل الوضوء، حتى يقع وضوءها صحيحًا. اقرأ أيضا: الإفتاء توضح طريقة التعامل مع التاجر «محتكر السلع»