ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون [ ص: 223] فيه ثمان مسائل:
الأولى: قوله تعالى: ليس البر اختلف من المراد بهذا الخطاب فقال قتادة: ذكر لنا أن رجلا سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر ، فأنزل الله هذه الآية. قال: وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ثم مات على ذلك وجبت له الجنة ، فأنزل الله هذه الآية ، وقال الربيع وقتادة أيضا: الخطاب لليهود والنصارى لأنهم اختلفوا في التوجه والتولي ، فاليهود إلى المغرب قبل بيت المقدس ، والنصارى إلى المشرق مطلع الشمس ، وتكلموا في تحويل القبلة وفضلت كل فرقة توليتها ، فقيل لهم: ليس البر ما أنتم فيه ، ولكن البر من آمن بالله. الثانية: قرأ حمزة وحفص " البر " بالنصب; لأن ليس من أخوات كان ، يقع بعدها المعرفتان فتجعل أيهما شئت الاسم أو الخبر ، فلما وقع بعد ليس: البر نصبه ، وجعل أن تولوا الاسم ، وكان المصدر أولى بأن يكون اسما لأنه لا يتنكر ، والبر قد يتنكر والفعل أقوى في التعريف.
ليس البر أن تولوا وجوهكم English
قال ابن كثير: اشتملت هذه الآية على جمل عظيمة وقواعد عميمة، وعقيدة مستقيمة. انتهى
{ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم قِبلَ المشرق والمغرب} قال أهل العلم: البر: كل عمل خير يفضي بصاحبه إلى الجنة. أي كل عمل صالح يوصلك إلى الجنة. أن تولوا أي أن تصرفوا وجوهكم. قِبلَ: أي مقابل أو نحو وجهة المشرق والمغرب. ومعنى الآية باختصار: البر الذي هو فعل الخير والقربة، هو طاعة الله بفعل ما ذكر في الآية، وليس في التوجه إلى المشرق أو المغرب في الصلاة إذا لم يكن ذلك عن أمر الله تبارك وتعالى، بل طاعة الله هو البر سواء وجهك إلى المشرق أو المغرب، فطاعة الله والانقياد لأمره هو المراد، وليس مجرد الجهة التي تتجه إليها. قال ابن كثير: فإن الله تعالى لما أمر المؤمنين أولاً بالتوجه إلى بيت المقدس ثم حولهم إلى الكعبة، شق ذلك على نفوس طائفة من أهل الكتاب وبعض المسلمين، فأنزل الله تعالى بيان حكمته في ذلك وهو أن المراد: إنما هو طاعة الله عز وجل، وامتثال أوامره، والتوجه حيثما وجه واتباع ما شرع، فهذا هو البر والتقوى والإيمان الكامل، وليس في لزوم التوجه إلى جهة من المشرق أو المغرب بر ولا طاعة إن لم يكن عن أمر الله وشرعه، ولهذا قال { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر.. } الآية، كما قال في الأضاحي والهدايا { لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} [الحج: 37].
ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام
الإعراب المفصل لقوله تعالى: { لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ …}. [سورة البقرة: 177] ليس: فعل ماضٍ ناقص ناسخ جامد مبني على الفتح الظاهر. البرَّ: خبر (ليس) مقدَّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. أنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تولوا: فعل مضارع منصوب بـ (أنْ) وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة؛ لأنَّه من الأمثلة الخمسة. واو الجماعة: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أنْ) والفعل في محل رفع اسم (ليس) المؤخر. وجملة { ليس البر …} استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة { تولوا …} صلة الوصول الحرفي (أنْ) لا محل لها من الإعراب. وجوهكم: وجوه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف. كاف الخطاب لجمع الذكور (كم): ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إِليه. قِبل: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو متعلق بالفعل (تولوا) ، وهو مضاف. المشرق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. المغرب: اسم معطوف على (المشرق) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
إعراب الآية (170): {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170)}. (وَإِذا) الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. (قِيلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (لَهُمُ) جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة: (قيل) في محل جر بالإضافة. (اتَّبِعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (بَلْ) حرف إضراب وعطف. (نَتَّبِعُ) فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. (أَلْفَيْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. (آباءَنا) مفعول به ثان.
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
(الرقاب)، جمع الرقبة، اسم للعضو المعروف، وأستعير هنا للعبد وزنه فعلة بفتحتين، ووزن الرقاب فعال بكسر الفاء. (أقام)، فيه إعلال بالقلب أصله أقوم زنة أفعل، مجرّده قام يقوم، جاءت الواو متحرّكة فسكنت ونقلت الحركة إلى ما قبلها فأصبح أقوم بفتح القاف وسكون الواو، ثمّ قلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها فأصبح أقام. (الموفون)، جمع الموفي، اسم فاعل من أوفى الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.. وفي لفظ (الموفون) إعلال بالحذف أصله الموفيون، حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل الواو الساكنة.. وكلّ منقوص تحذف ياؤّه حين يجمع جمعا سالما. (البأساء)، مصدر بئس يبأس باب فرح، وزنه فعلاء بفتح الفاء، ومثله البؤس. (الضرّاء) مصدر ضرّ يضرّ باب نصر، وزنه فعلاء. (البأس) مصدر بؤس يبؤس باب كرم، ويستعمل اسما جامدا بمعنى الحرب وكلّ أمر شديد، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة:
1 (وَفِي الرِّقابِ) أي آتى المال في تخليص الرقاب وفكاكها بمعاونة المكاتبين أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها، والرقبة مجاز عن الشخص فهو من قبيل المجاز المرسل. 2 في الآية فن من فنون البلاغة وهو فن الإيجاز في قوله: (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ) فالكلام على حذف مضاف أي برّ من آمن إذ لا يخبر بالجثة (من آمن) عن المعنى (البر) ويجوز أن لا يرتكب الحذف ويجعل المصدر بمعنى اسم الفاعل أو يقال بإطلاق (البر) على البار مبالغة والأول أوفق.
اية ليس البر ان تولوا وجوهكم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والمعاونة على التَّقوى بالقبض على أيدي الخطَّائين بما يقتضيه الحال من جميل الوعظ، وبليغ الزَّجر، وتمام المنع على ما يقتضيه شرط العلم. والمعاونة على الإثم والعدوان بأن تعمل شيئًا مما يُقتدى بك لا يرضاه الدِّين، فيكون قولك الذي تفعله، ويُقتدى بك (فيه) سنَّة تظهرها، و(عليك) نبُوُّ وِزْرها. وكذلك المعاونة على البِرِّ والتَّقوى، أي الاتصاف بجميل الخصال على الوجه الذي يُقتدى بك فيه) [402] ((لطائف الإشارات)) للقشيري (1/398-399). انظر أيضا:
ثانيًا: التَّرغيب في البِرِّ في السُّنَّة النَّبويَّة.
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 6 مارس 2022 - إلتشي ضد برشلونة
الدوري الإسباني الدرجة الأولى من
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 16 مارس 2013 - ريال مدريد ضد ريال مايوركا
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 19 مارس 2022 - رايو فاليكانو ضد أتلتيكو مدريد
الدوري الإسباني الدرجة الأولى عام
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 16 أبريل 1997 - ريال مدريد ضد إشبيلية
الرئيسية / الدوري الاسباني الدوري الإسباني الدرجة الأولى (لا ليغا) هي بطولة إسبانية رسمية تأسست عام 1929، ويعتبر دوري الدرجة الأولى لبطولة الدوري الإسباني، و تتنافس فيه الأندية الإسبانية لكرة القدم من أجل الفوز بلقب الدوري الذي يعتبر من دوريات النخبة على مستوى العالم وتخوض جميع الأندية 38 مباراة. حيث بدأت مسابقة الليغا في عام 1929 وفاز فيها نادي برشلونة، ويتنافس في الدوري 20 فريق الفرق الثلاثة الأقل نقاط تهبط لدوري الدرجة الثانية، 60 نادياً شارك في الدوري الإسباني على مدى تاريخه حتى عام 2019، 9 منهم توج باللقب، ومنذ 1950م سيطر ناديا ريال مدريد وبرشلونة على أغلب بطولات الدوري، ريال مدريد حقق اللقب 33 مرة وهو رقم قياسي بينما حقق نادي برشلونة اللقب 26 مرة، مع ذلك استطاعت أندية أخرى تحقيق اللقب مثل: أتلتيكو مدريد، أتلتيك بيلباو، فالنسيا، ريال سوسيداد، ديبورتيفو لاكورونيا، ريال بيتيس، إشبيلية.
الدوري الإسباني الدرجة الأولى السعودي
رياضة
فريق السكة الحديد
الجمعة 29/أبريل/2022 - 04:49 ص
يلتقي الفريق الأول لكرة القدم بنادي السكة الحديد بقيادة مديره الفني جمعة مشهور مع نظيرة فريق الإعلاميين وديًا خلال فترة التوقف، استعدادًا لمواجهة السكة الحديد وبورتو السويس ضمن مباريات الجولة 26 من عمر مسابقة دوري الدرجة الثانية من مجموعة القاهرة والقناة. السكة الحديد ضد الإعلاميين ويلتقي الفريقان غدا الجمعة الموافق 28 أبريل في تمام الساعة العاشرة مساءً على ملعب السكة الحديد، ضمن استعدادات الفريق لاستكمال المباريات المتبقية من دوري الدرجة الثانية من المجموعة الثانية. وديات السكة الحديد وتعادل فريق السكة الحديد مع نظيرة فريق الفيوم بهدف لكل منهما في المباريات الودية، وتعادل أمام فريق المنصورة وانتهت بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق في ثاني التجارب الودية خلال شهر رمضان، استعدادا لمواجهة بورتو السويس بالجولة 26. السكة الحديد وبورتو السويس ويستعد فريق السكة لمواجهة نظيرة فريق بورتو السويس يوم الاثنين الموافق 9 مايو على ملعب سكة الحديد في تمام الساعة الرابعة عصرًا، ضمن مباريات الجولة 26 من عمر مسابقة دوري الدرجة الثانية من مجموعة القاهرة والقناة.
ترتيب فريق السكة الحديد يحتل فريق السكة الحديد المركز الخامس بجدول ترتيب المجموعة الثانية برصيد 39 نقطة، حيث لعب 25 مباراة فاز في 10 مباريات وتعادل في 9 وخسر 6 مباريات سجل 29 هدفا ودخل مرماه 25 هدفا. ويتصدر فريق الداخلية المركز الأول بالمجموعة الثانية القاهرة والقناة برصيد 59 نقطة، وفي المركز الثاني بتروجت برصيد 47 نقطة، وفي المركز الثالث الترسانة برصيد 39 نقطة، في حين في المركز الرابع فريق زد اف سي برصيد 39 نقطة.