في عام 2005 ميلاديًا قدم ناصر الفراعنة أمسية عيد رماح. عناوين القصائد التي قدمها ناصر الفراعنة:
قصيدة ناقتي ياناقتي. قصيدة التوجد. قصيدة الخيل. قصيدة ملوك الجن. قصيدة غرو نطحني. قصيدة يا منيرة. قصيدة في فؤادي. سورة الأحقاف مكتوبة بصوت القارىء الشيخ ماجد الزامل - YouTube. قصيدة تلاوة كاهن. شاهد أيضًا: كلمات قصيدة بطل السلام التي أهداها حاكم دبي لمحمد بن زايد
إلى هنا، نصل لختام مقالنا الذي كان بعنوان كلمات قصيدة باسمك اللهم منزل سورة الاحقاف ، والذي تناولنا الحديث عن كلمات القصيدة، ومن هو ناصر الفراعنة، كما تحدثنا عن أهم الأمسيات والقصائد التي قدمها خلال مسيرته الشعرية.
سوره الاحقاف مكتوبه كامله بالتشكيل
شاهد أيضًا: من هو القائل يوم ان كلٍ مـن خويه تبرا حطيت (الاجرب) لي خوي مباري
الشاعر ناصر الفراعنة ومسابقة شاعر المليون
شارك في مسابقة شاعر المليون في نسخته الثانية، وتأهل للمراحل النهائية وكان هو المرشح الأقرب للفوز بالمسابقة ولكنه حصل على المركز الخامس وسط ذهول من المتابعين، قالت لجنة التحكيم في مسابقة شاعر المليون أن الشاعر ناصر الفراعنة هو صاحب المركز الأول بتقييم اللجنة ولكن تصويت الجمهور قلب النتيجة، ورفض ناصر الفراعنة حضور تكريم شعراء الـ48 احتجاجًا على نتيجة المسابقة. شاهد أيضًا: كلمات قصيدة السيف الاجرب كاملة للامام تركي بن عبدالله
الامسيات والقصائد التي قدمها ناصر الفراعنة
قدم الشاعر السعودي ناصر الفراعنة العديد من الأمسيات والقصائد التي نالت حب الجمهور، حيث حققت بعض القصائد على نسبة عالية تقدر بملايين المشاهدات عبر منصة اليوتيوب، ومن أهم الأمسيات والقصائد ما يلي:
الأمسيات الشعرية التي قدمها ناصر الفراعنة:
في عام 2008 ميلاديًا قدم ناصر الفراعنة أمسية العين في الإمارات. سورة الاحقاف مكتوبة بالتشكيل. في عام 2009 ميلاديًا قدم ناصر الفراعنة أمسية حائل. في عام 2007 ميلاديًا قدم ناصر الفراعنة أمسية عنيزة بالتعاون مع الشاعر مطلق النومسي.
سوره الاحقاف مكتوبه ماهر المعيقلي
2- القرآن الكريم وكذلك الكون الكبير وما فيهما يدلاَّن على وحدانية الله - سبحانه وتعالى - وقدرته، وعظمته وحكمته. 3- الكافرون والمشركون الذين يتخذون آلهة غير الله - سبحانه وتعالى - لا حجَّة لهم ولا علم يستندون إليه، وإنما هو العناد والمكابرة وتقليد الآباء والأجداد، وإهمال التفكير السليم. معاني مفردات الآيات الكريمة من (6) إلى (14) من سورة "الأحقاف":
﴿ حُشر الناس ﴾: جمعوا للحساب يوم القيامة. ﴿ أم يقولون افتراه ﴾: أيقول هؤلاء الكافرون: اختلق محمدٌ القرآن من عند نفسه. ﴿ تُفيضون فيه ﴾: تخوضون فيه طعنًا وتكذيبًا. سوره الاحقاف مكتوبه ماهر المعيقلي. ﴿ كفى به شهيدًا بيني وبينكم ﴾: يكفي أن يكون الله - سبحانه وتعالى - شاهدًا لي بالصدق والتبليغ. ﴿ بِدْعًا من الرسل ﴾: ما كنت منفردًا فيما جئت به، وإنما سبقَني رسلٌ كثيرون. ﴿ من بني إسرائيل على مِثله ﴾: من علماء بني إسرائيل بأن طبيعة هذا القرآن هي طبيعة الكتب المنزلة من عند الله. ﴿ فآمن واستكبرتم ﴾: فآمن هذا الشاهد بالقرآن واستكبرتم يا معشر المشركين عن الإيمان. ﴿ وإذ لم يهتدوا به ﴾: وحين لم يهتدوا بالقرآن، مع وضوح إعجازه وصدقه. ﴿ فسيقولون هذا إفك قديم ﴾: فسوف يقولون عن القرآن: إنه كذب قديم من أباطيل السابقين.
سوره الاحقاف مكتوبه بروايه ورش
حم (1) مكية قد اختلف المفسرون في الحروف المقطعة التي في أوائل السور فمنهم من قال هي مما استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله ولم يفسرها حكاه القرطبي في تفسـره عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين وقاله عامر الشعبي وسفيان الثوري والربيع بن خيثم واختاره أبو حاتم بن حبان. ومنهم من فسرها واختلف هؤلاء في معناها فقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم إنما هي أسماء السور. كلمات قصيدة باسمك اللهم منزل سورة الاحقاف - موقع محتويات. قال العلامة أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري في تفسيره وعليه إطباق الأكثر ونقل عن سيبويه أنه نص عليه ويعتضد لهذا بما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة "الم" السجدة و "هل أتى على الإنسان" وقال سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال: الم وحم والمص وص. فواتح افتتح الله بها القرآن وكذا قال غيره عن مجاهد وقال مجاهد في رواية أبي حذيفة موسى بن مسعود عن شبل عن ابن أبي نجيح عنه أنه قال الم اسم من أسماء القرآن وهكذا وقال قتادة وزيد بن أسلم ولعل هذا يرجع إلى معنى قول عبدالرحمن بن زيد بن أسلم أنه اسم من أسماء السور فإن كل سورة يطلق عليها اسم القرآن فإنه يبعد أن يكون المص اسما للقرآن كله لأن المتبادر إلى فهم سامع من يقول قرأت المص إنما ذلك عبارة عن سورة الأعراف لا لمجموع القرآن والله أعلم.
سوره الاحقاف مكتوبه بالتشكيل
سورة الأحقاف مكتوبة بصوت القارىء الشيخ ماجد الزامل - YouTube
سورة الاحقاف مكتوبة كاملة بالتشكيل
﴿ تجزون عذاب الهون ﴾: تنالون الهوان والعذاب الشديد. مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «الأحقاف»:
1- تستمر هذه الآيات في موضوع العقيدة فتبيِّن ما يكمل هذه العقيدة من ضرورة الإحسان إلى الوالدين، وتبيِّن موقف الأبناء من آبائهم ومن الدين كله وانقسامهم إلى فريقين: الفريق الأول من المؤمنين الصادقين، وهذا الفريق عندما يصل إلى كمال قوته وعقله في سن الأربعين يتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء أن يلهمه شكر النعم التي أنعم الله بها عليه وعلى والديه، وأن يلهمه العمل الصالح الذي يرضي الله، وأن يوفق ذريته لصالح الأعمال، وتبيِّن جزاء هذا الفريق وأن الله يتقبَّل أعمالهم. 2- وأما الفريق الثاني فهم الجاحدون الذين يكذبون بالبعث، وينكرون فضل الوالدين وفضل الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحقاف. 3- وتبيِّن جزاءهم، وهو العذاب والخسران، وأن الآخرة ستكون دار الجزاء المناسب لعدل الله وفضله. 4- ثم تعرض صورة الكفار يوم القيامة، وهم يوقفون على النار، وتبيِّن لهم ما كانوا فيه من غفلة واستكبار. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «الأحقاف»:
1- توصية القرآن بالإحسان إلى الوالدين والبر بهما، وحسن معاملتهما؛ لما قدما من فضل ما تحملاه من معاناة وآلام، خاصة الأم التي ذاقت مرارة الألم في الحمل والإرضاع.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (29) إلى (35) من سورة «الأحقاف»:
﴿ صَرَفنا إليك ﴾: وجهنا نحوك. ﴿ نفرًا ﴾: جماعة من ثلاثة إلى عشرة. ﴿ قُضي ﴾: فرغ من قراءة القرآن. ﴿ ولَّوا ﴾: رجعوا. ﴿ منذرين ﴾: محذرين من الكفر وداعين إلى الإيمان بالله ورسوله. ﴿ كتابًا ﴾: هو القرآن الكريم. ﴿ مصدقًا لما بين يديه ﴾: مصدقًا لما تقدمه من الكتب السماوية. ﴿ أجيبوا داعي الله ﴾: استجيبوا لدعوة محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي أرسله الله بالهدى والحق. ﴿ فليس بمعجز ﴾: فليس بمستطيع أن يعجز الله عن أخذه وتعذيبه. سورة الاحقاف مكتوبة كاملة بالتشكيل. ﴿ أولياء ﴾: نصراء يمنعونه من عذاب الله. ﴿ ولم يَعْي بخلقهن ﴾: ولم يتعب بخلق السموات والأرض. ﴿ أولو العزم ﴾: أصحاب الثبات والصبر. ﴿ ولا تستعجل لهم ﴾: ولا تستعجل العذاب لهم؛ لأنه واقع بهم - لا محالة. ﴿ يرون ما يوعدون ﴾: يشاهدون هول العذاب وفظاعته. ﴿ لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ﴾: يظنون أنهم لم يمكثوا في الدنيا إلا ساعة من نهار. ﴿ بلاغ ﴾: هذا تبليغ من رسولنا. ﴿ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ﴾: فلن يهلك بالعذاب إلا الخارجون عن طاعة الله. مضمون الآيات الكريمة من (29) إلى (35) من سورة «الأحقاف»:
1- تستمر الآيات أيضًا في موضوع العقيدة الذي هو موضوع السورة كلها، وذلك من خلال عرض قصة جماعة من الجن وجههم الله سبحانه وتعالى لاستماع القرآن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يملكوا أنفسهم من التأثر به والاستجابة له والإسراع إلى قومهم ليبلغوهم بما سمعوا وليدعوهم إلى الإيمان بالله ورسوله، ويشهدوا للقرآن بأنه الحق وأنه مطابق لما جاء به موسى - عليه السلام - في دعوته إلى التوحيد.
"اللهم في آخر يوم من رمضان ربنا لك الحمد أتمم النعمة والفضل والعافية والستر، وجبر الكسر وزيادة البر وكبت الشر، اللهم يا من تزيد في الخلق ما تشاء، زدنا قوةً منك نتقوى بها على طاعتك، ونلتمس عونًا منك لنقوم بشكر نعمك، اللهم أطفئ لوعة قلوبنا بفيض من حبك ولطفك". "يا أكرم الأكرمين، يا أجود من سُئل وأكرم من أعطى، نسألك في آخر يوم من رمضان بركتك وعطفك ولطفك وعافيتك وبرك ورحمتك وحبك، ونعوذ بك من تقلبات القلوب والأيام، اعصمنا يا رب من المعاصي والآثام، واشغلنا بخير ما يرضيك عنا، واحمنا من أذى الناس وشر الشيطان، وبلغنا رمضان أعوامًا مديدة وسنين عديدة وأنت راضٍ عنا".
دعاء عن صباح اليوم … إليكم
حينما أدركته الوفاة في أواخر السبعينيات؛ تقاطر على القبيلة كل من عرفه أو تتلمذ على يديه أو تعلم منه أمور فلاحته ومعاشه؛ فكان يوم وداعه يوما مشهودا؛ أكثر من وداع مجرد فقيه جبلي "براني"، وأكثر حتى من وداع الأعيان النافذين. حينما تطوع البعض لأداء ديون محتملة للفقيد لم يطالب أحد بشيء. دعاء عن صباح الخير. كيف أسر هذا الفقيه قلوب الناس؟ لماذا لم تنسه القبيلة؛ ولا تكرر فيها مثيل له؟ لماذا أذكره كلما ذكر العلم والفقه؛ رغم أنني لم أتتلمذ على يديه إلا أياما معدودات؟
ألا يغرس الزيتون والجبلي في القبيلة؟
لم يستسغ الفقيه أبدا هذا الإعراض عن الشجرة المباركة؛ خصوصا وهو يرى سواقي الماء الزلال تنحدر من عل، وتعبر بساتين خضراء فيحاء عن يمين وشمال؛ ويتأمل عفو الماء يسيل عبر الوادي، ينعم به السابحون من الأطفال وترتاده الأنعام؛ وتصدر عنه وعن ظلاله جذلى؛ رشيقة كغزلان. أما شجيرات الزيتون المعمرة؛ في جوف الوادي؛ فلم تكن ملكا لأحد؛ ولم يعرف لها غارس ولا جان؛ عدا الأطفال. يحكي الوالد: كنا ننتظر قدوم التجار اليهود إلى القبيلة لنستبدل الزيتون بأعواد الثقاب؛ ومن شدة خبث اليهودي؛ كان يمضغ حبة الزيتون ثم يتفلها وهو يقول لنا:
هذا زيتون مُر لا قيمة له… خذوا علبة ثقاب واحدة فقط..
يشمر الفقيه عن فقهه الفلاحي؛ الذي حصله بقبائل جباله؛ ويشرع في غرس أشجار الزيتون في حواشي البساتين؛ والأراضي المهملة؛ بمعية تلامذته؛ بعد الانتهاء من حصص التحفيظ؛ الممتدة من الفجر إلى الظهر.
دعاء عن صباح الخير
هذا هو الفقه الواقف؛ وقوف أشجار الزيتون؛ أما حينما يتحول إلى فقه جالس؛ مفارق للمجتمع؛ لصيق بالمتون فقط؛ فهو -لا محالة- إلى ركود وفساد؛ ولم لا إلى انحراف أيضا.
دعاء عن صباح فخري
حكاية من الفقه الواقف:
لم تعجبني أبدا تسمية "المجالس العلمية" لأنها توحي بعلم جالس؛ كسول؛ ينتظر أن يقصده المستفتون، ليتململ ويفتي فتوى بعدية، متعالية عن الناس؛ مفارقة -غالبا- لتفاصيل الحياة اليومية. أفضل عليها "العلم الواقف"؛ علماء واقفين حيث يقف الناس؛ تكاد لا تميزهم بشيء لأنهم موغلون في العضوية؛ الانخراط؛ المبادرة؛ وصناعة الحدث. مع هذه "المواقف العلمية"-وليس المجالس- لا حاجة للاستفتاء؛ لأن العالم بنفسه يصبح فتوى قائمة تؤطر الناس. أفضل دعاء في ليلة القدر. نموذج الفقيه محمد الجبلي.. (الطالب أجبلي)
أشرقت عليه الشمس ذات صباح من عشرينيات القرن الميلادي الماضي، وهو بتراب قبيلة أولاد سيدي زكري، بإقليم وجدة. لم يزد أول لقاء له مع القائد اعمرو -طالبا للشرط- على إثارة ارتياب هذا القائد الشرس؛ المتمترس بجبال الزكارة كنسر جارح. لما انصرف الفقيه الشاب غير مقبول وغير مطرود، قال القائد الأمي لجلسائه بأمازيغيته الفصيحة؛ مبررا إعراضه: يا له من فقيه بعينين خضراوين متقدتين كعيني ثعبان (اطاون انس ذزيزاون آموصاض). لم ينتظر الفقيه الجبلي -خريج القرويين- أن يأذن له القائد بالإمامة؛ بل استغل أيام ضيافته بالقبيلة فصار يؤذن ويصلي بالناس؛ وحينما هم بالرحيل استوقفه القائد -بمسعى من الجماعة- وقال له: حسنا أنت فقيهنا فتوكل على الله.
يتساءل كل مسلم خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك عن موعد ليلة القدر 2022 – 1443، لما لها من ثواب وفضل عظيم عند الله سبحانه وتعالى، ففي ليلة القدر تُعتق الرقاب من النيران ويُستجاب فيها الدعوات، حيث يتحرى المسلمون خلال هذه الآونة من كل عام موعد ليلة القدر التي تُعد من أفضل وأعظم ليالي شهر رمضان المبارك، فهى ليلة خير من ألف شهر وأجر صيامها كبير عند المولى عز وجل، لذا نتعرف في هذا المقال على وقت ليلة القدر وعلاماتها وفضل الدعاء في هذه الليلة المباركة.