أشهر أعمال عبد الله يوسف كان كتابه The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary بدأ به عام 1934م وتم نشره عام 1938م عن طريق دار الشيخ محمد أشرف للنشر في لاهور ، الهند ( باكستان حاليًا). حينما كان في جولة للترويج لكتابه، ساعد عبد الله يوسف في افتتاح ثالث مسجد في أمريكا الشمالية مسجد الراشد في مدينة إدمنتون، ألبيرتا في كندا في ديسمبر عام 1938م. كان عبد الله من المؤيدين البارزين للمساهمة الهندية لمساعي الحلفاء في الحرب العالمية الأولى. كان عبد الله محترمًا لفِكره في الهند مما جعل السيد محمد إقبال يختاره لشغل منصب مدير الكلية الإسلامية في لاهور، الهند. لاحقًا، رجع عبد الله يوسف لإنجلترا وتوفي في لندن. رد فعل طريف من أحلام على تقليد ريم عبد الله لها في "استوديو 22"..شاهدوا - مجلة هي. تم دفنه في إنجلترا في مقبرة مخصصه للمسلمين في بروكوارد، سوري التي تقع بالقرب من وركنق. مذهبه [ عدل]
نسبُ عبد الله يوسف علي هو إلى "بو هرة" التي هي قبيلة من التجار، منهم شيعة ومنهم سنة، ومنهم هنادك ، وكان عبد الله يوسف من أهل السنة، كان أبوه تاجراً متديّناً. [4]
مقدمة الطبعة الأولى لكتابه، لاهور 4 أبريل 1934 [ عدل]
«عزيزي القارئ اللطيف والمميز! ما أود أن أعرضه عليك هو تفسير باللغة الإنجليزية للقرآن الكريم، جنبًا إلى جنب مع النص العربي.
مكتبة الشيخ عبد الله بن علي المحمود
وقال "كما أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت سببًا لتقرير كثير من الأحكام؛ فقد كانت سببًا لتحريم إيذاء المؤمنين والمؤمنات كافة، ورميهم بالبهتان؛ قال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}. [الأحزاب: 58] فلها فَضْلٌ على الأمَّة رضي الله عنها. عبد الله علي مابسالم. " واختتم حديثه قائلًا: "توفيت السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها سنة سبع وخمسين 16 رمضان. وقيل: إنها توفيت سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء 17 رمضان. أمرت أن تدفن ليلًا فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أبو هريرة ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر. "
عبدالله علي ود دار الزين
و" عادي الموضوع طقطقة ترى لاتصدقون عاد"، و" كلنا آسفين لخالد ظلمناه أحسبه هو معاهم"، و" بالغوا بردة الفعل بس والله رهيبين ضابطين الشكل حتى بـ التفاصيل"، و" ما عليش بس بالغت هذا شيء وردة فعلك بـ جوي أوارد شيء ثاني واللي مثل دور خالد صدق فجعني الشبه"، و" والله أبدعت ريم بس مبالغة شوي"، و" غلهام مهما قلدوك أنتِ الأصل وهم نسخ". جديد عبدالله على ود دارالزين 2020 || اللوري || @عباس ودعلي ميوزك - YouTube. أعمال إلهام علي الجديدة
وتنتظر الفنانة إلهام علي حالياً، عرض مسلسلها الجديد " دبل كيك"، القائم على لوحات كوميدية ساخرة، والذي شاركت فيه إلى جانب نخبة من نجوم الدراما الخليجية، نذكر منهم:" خالد المظفر، محمد القس، هبة الحسين، ريماس منصور، أسيل عمران، إحسان دعدوش". تجدر الإشارة إلى أن آخر أعمال إلهام علي في عالم الدراما التلفزيونية، كان مسلسل " اختطاف" الذي خاضت بطولته رفقة زوجها النجم خالد صقر ومجموعة واسعة من نجوم الشاشة الخليجية، ويذكر أن العمل من تأليف أماني السليمي وإخراج مارك أفرست. النهضة نيوز
عبد الله علي مابسالم
ولفت السيد فضل الله إلى ضرورة "استلهام يوم القدس العالمي لإعادة صياغة الموقف الفلسطيني الموحّد انطلاقاً من الثوابت الوطنية التي تعتمد خيارات المقاومة والحركة الشعبية لتحرير الأرض واستعادة الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ومواجهة كلّ المشاريع التي تعمل على إسقاط فلسطين من الوجدان العربي والإسلامي وتحويلها من قضية شعب يسعى لتحرير وطنه من الاحتلال الى شعب لاجئ محكوم لقرارات التوطين". ودعا إلى "موقف واضح وصريح ليس من حالة التطبيع فحسب بل من المطبّعين العرب والمسلمين الذين يشرعنون الاحتلال لفلسطين ويسكتون على تدنيس المسجد الأقصى والمجازر التي ترتكب بحق الشعب الفلسطيني! ثم ينصّبون أنفسهم أمراء وملوكاً بالرغم من إسقاطهم لأبسط موجبات الانتماء الانساني والديني والأخلاقي التي تفرضها الهوية العربية والإسلامية".
عبد الله عليه السلام
وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: «ما أشكَل علينا حديثٌ قطُّ فسأَلْنا عائشةَ إلَّا وجَدْنا عندَها منه عِلْمًا». وقال الحاكم في مستدركه: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْعِلْمِ وَالشِّعْرِ وَالطِّبِّ مِنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ». فيروز عبد الله ابنة "فاتن أمل حربي" تحكي لـ"في الفن" .. رحلة أول تجربة تمثيل من"كشف الأسنان" إلى إشادة نيللي كريم | خبر | في الفن. من إجلال رسول الله ﷺ إجلالُ مَنْ أحبَّهم كآل بيتِه؛ فلا يُحبُّهم إلا مؤمنٌ، ولا يُبغِضُهم إلا مُنَافق. وإكرامُهم- بما في ذلك زوجاتُه أمهاتُ المؤمنين- إكرامٌ له ﷺ، وإيذاؤهم بِسَبٍّ أو انتقاصٍ أو تَعْرِيضٍ إيذاءٌ له، مُحرَّم.
جديد عبدالله على ود دارالزين 2020 || اللوري || @عباس ودعلي ميوزك - YouTube
وروى عبد الرحمن بن القاسم أن شرطي المدينة دخل على مالك بن أنس - رحمه الله - فسأله عن رجل رفع إليه أنه قد أتى امرأته في دبرها، فقال له مالك بن أنس: أرى أن توجعه ضربا، فإن عاد إلى ذلك ففرق بينهما، وأما ما حكي أنقوما من السلف أجازوا ذلك، فلا يصلح مع ما ذكر من إضافته إليهم بل يحمل على سوء ضبط النقلة، والاشتباه عليهم، فإن الدبر اسم للظهر قال الله تعالى {ويولون الدبر} [القمر: 45] ، وقال {ومن يولهم يومئذ دبره} [الأنفال: 16] أي ظهره، والمرأة تؤتى من قبل، ومن دبر انتهى. يعني أنها تؤتى من جهة ظهرها في قبلها، وسبب نزول الآية أن رجلا من المهاجرين تزوج امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ما اعتاده المهاجرون من أنهم كانوا يتلذذون من نسائهم مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات فأنكرته عليه، وقالت: كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك، وإلا فاجتنبني حتى سرى أمرهما فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] أي مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات يعني بذلك في موضع الولد". مختصرًا. حكم اتيان المراه من الدبر اوضاع. وقال أبو محمد بن حزم في "مراتب الإجماع" (ص: 23): " وَاتَّفَقُوا على أَن الْحَائِض لَا تصلي وَلَا تَصُوم أَيَّام حَيْضهَا وَلَا يَطَؤُهَا زَوجهَا فِي فرجهَا وَلَا فِي دبرهَا".
أسباب تحريم النكاح من الدبر – جربها
كما قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (14/ 128): "قد تيقنا بطرق لا محيد عنها نهي النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أدبار النساء، وجزمنا بتحريمه، ولي في ذلك مصنف كبير". حرم الله الإيلاج من الدبر، وذلك بسبب أن لهذا الأمر العديد من المخاطر التي لم يكن الإنسان عالم بها في أيام الجاهلية، ولكنه أصبح عليم بها الآن، فلا بد من الابتعاد عن فعل هذا الأمر.
حكم الإيلاج في الدبر بغير عمد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
فَإِذَا غَلِطَ بَعْضُ النَّاسِ غَلْطَةً، لَمْ يَكُنْ هَذَا مِمَّا يُسَوِّغُ خِلَافَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ". إذا تقرر هذا؛ فالذي يظهر أن تحريم ن كاح الدبر لا خلاف فيه بين الفقهاء، وكل من حكي لم يصح عنه كما سبق بيانه من نقول أهل العلم،، والله أعلم.
حكم اتيان الزوجه من الدبر - السيدة
يزاكن الله الف خير وجعله الله في ميزان حسناااتكم …. السلام عليك ورحمة الله وبركاته،
أما بعد ،
أجمع علماء أهل السنة والجماعة على أن إتيان المرأة في دبرها حرام وهو كبيرة من الكبائر والعياذ بالله وقد سماه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم باللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، وإليك الدليل من السنة النبوية المطهرة:
عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:[ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ] رواه ابن ماجة في سننه ورواه الإمام أحمد في مسنده. عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا] رواه أبو داود في سننه ورواه الإمام أحمد في مسنده. أسباب تحريم النكاح من الدبر – جربها. عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [مَنْ أَتَى كَاهِنًا قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ثُمَّ اتَّفَقَا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ] رواه أبو داود في سننه.
السلام عليكم يا اخواتى لي صديقه عزيزه على واود مناصحتهااا ولكن ليست لدي المعلمومات التى اود نصحهااا بهاا عن هذاا الشئ بس سؤالي اللي يسوي يزوجته جذيه هل تعتبر طالق والسموحه ع الجرأه فالسوال بس لاجرج فالدين …
أنا اعرف انه حرام ويعبر مطروط من رحمه الله وملعون بعد ويعبر من الكبااائر بس سؤالي الحين هيي محرمه عليه يعنى تعبر مطلقه ويزاكم الله خير..
طبعااا حرااام او مااايجوز إتيان المراة من الدبر أمر أتفق علية جميع الفقهاء بأنة حرام لما بة من أذى حيث أنة موضع قذارة طبيعية،كما يتسبب في ألم شديد للمراة حيث يؤدى الي قطع انسجتها لانة غير قابل للانبساط مثل موضع الجماع. حكم اتيان الزوجه من الدبر - السيدة. ولا يجعلها تشعر بالأستمتاع. وبعض الصحابة ومنهم عبدالله بن عمرو – رضي الله عنه – سماه اللوطية الصغرى لأنه أشبه بعمل قوم لوط، فهو يذكر بهذه الفاحشة التي أهلك الله بها قوماً وما خلق الله المرأة لمثل هذا، فهذا ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها. فلو أن رجلاً طلب من أمرأته هذا يجب عليها أن ترفض وأن تقول له أن هذا لا يجوز، وأن هذا حرام. ومن الخطأ أن نسال عن الحكمة وراء هذا الفعل فنحن مؤمنون بهذه الثوابت والقيم، ومؤمنون بأوامر ربنا وشرعه.