[٩]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 708. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5889، صحيح. ^ أ ب ت دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 185-187. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:258، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 691. بتصرّف. حكم عدم إزالة شعر الإبط والعانة - موضوع. ↑ ابن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 254. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، "العناية الصحية بالسبيلين" ، مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 71، المجلد 1، صفحة 342. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 130. بتصرّف.
حكم عدم إزالة شعر الإبط والعانة - موضوع
والحلق: هو إزالة الشَّعر بالموس وغيره من الحديد، وأمّا النَّتف: فهو نزع الشَّعر بالمناتف، [١٠] [٩] وأمّا ما يتعلَّق بآداب الحلق: فيُستحبُّ البدء في حلق العانة من تحت السُّرة، ويبدأ من الجانب الأيمن ثُمَّ الأيسر، وعدم إلقاء الشَّعر في الحمَّام أو الماء مع وجوب الاستتار عن النَّاس. [١١]
الحكمة من إزالة شعر العورة
حِكَمُ إزالة شعرِ العورة عديدةٌ، نذكر منها ما يأتي: [١٢] [١٣]
التَّمسُّك بِسُنَّة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، والحرص على صحَّة الإنسان وحيويَّه ونشاطه، والبُعد عن الإهمال. تمام النَّظافة والطَّهارة ، والسُّهولة في الاستنجاء*، والابتعاد عن القذارة والنَّجاسة التي قد تَعلَق بالجسم. العناية بِمظهر الإنسان وهيئته. العناية برائحة الجسم ونظافته، كما أنّها توطّد العلاقة بين بين الزَّوجين. حكم تقصير جوانب شعر الرأس أكثر من وسطه - الإسلام سؤال وجواب. _________________________________________
الهامش
*الاستنجاء: هو إزالة ما يخرج من السّبيلين، سواء بالغَسل أو المسح. [١٤]
المراجع
↑ عَبد الله الطيّار، عبد الله المطلق، محمَّد الموسَى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 119، جزء 12. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424 هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 14-15، جزء 1.
حكم تقصير جوانب شعر الرأس أكثر من وسطه - الإسلام سؤال وجواب
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 233-234، جزء 29. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 261، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 258، صحيح. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي السقاف، الموسوعة الفقهية ، الدرر السنية ، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن قدامة المقدسي (1388)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 64، جزء 1. بتصرّف. ↑ وَهْبَة الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 466، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو ضيف العتموني، الإستحداد (حلق العانة) وبعض ما يتعلق به من أحكام ، صفحة 3-6. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217-218، جزء 3. حكم حلق شعر العورة للرجل - موضوع. بتصرّف. ↑ أبو ضيف العتموني، الإستحداد (حلق العانة) وبعض ما يتعلق به من أحكام ، صفحة 3.
حكم حلق شعر العورة للرجل - موضوع
أحكام الأسرة الحقوق الزوجية المعاشرة الزوجية
أتيت زوجتي من دبرها، فقيل لي بأن هذا الفعل تطلق به الزوجة. فهل يعتبر ذلك في الشرع طلاقًا؟ وما الحكم؟
إن إتيان الرجل زوجته في دبرها حرام شرعًا، وقد ثبت تحريمه في السنة المطهرة بأحاديث متكاثرة منها قوله صلى الله عليه وسلم: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» [1]. واللعن يقتضي التحريم وقد نص على حرمته جميع فقهاء الإسلام، واتفقوا على أن وطء الزوجة في دبرها يقتضي التعزير إن رفعت أمره إلى القاضي وثبت عليه ذلك بإقرار أو بينة. ولا يعتبر ذلك الفعل طلاقًا ولا غيره ولم يقل بذلك أحد ممن يعتد به من أهل العلم في المذاهب الأربعة المتبعة، لأن الطلاق لا يكون إلا بقول صريح أو كناية بنيّة. ولعل شيوع كون الوطء في الدبر يعد طلاقًا عند العوام ناتج عن بشاعة ذلك الفعل الذي لا ينبغي أن يصدر من عاقل، ويتعفف منه حتى الحيوان البهيم، غير أن ذلك الشيوع لا أصل له شرعًا. والله تعالى أعلم. [1] رواه أحمد وأبو داود وبقية أصحاب السنن، وانظر: تلخيص الحبير لابن حجر (3/180)، رقم (1542).
وحلقُ العانة هو الوارد في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ مِن الفطرة -: الختانُ، والاسْتِحْدادُ، وتقليم الأظفار، ونَتْف الإِبِط، وقصُّ الشارب "(متفق عليه)، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " أَمْهِلوا حتى ندخلَ ليلًا – أي: عشاءً - كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ، وتستحدَّ المُغِيبَة "(صحيح مسلم). الاستحداد: استعمال الحديدةِ في حَلْق شعر العانة، وهو إزالتُه بالمُوسَى؛ قال أبو عبيدٍ: ''الاستحدادُ: استحلاق بالحديد، وكانوا لا يعرفون النُّورة''. والذي يظهر أنَّ مقصودَ الشارع حصول المعنى؛ يعني: إزالة الشعر بكلِّ مُزيلٍ، لكن مع مُراعاة ألَّا يُترك، وألَّا يتأذَّى صاحبه، ويحصل المقصود، وهو: إزالة شعر العانة. قال الإمامُ النوويُّ في شرحه على صحيح مسلم (3/ 148): ''أما الاستحدادُ فهو: حلق العانة، سُمِّي استحدادًا لاستعمال الحديدة - وهي: المُوسَى - وهو سُنَّة، والمرادُ به: نظافة ذلك الموضع، والأفضلُ فيه الحَلْق، ويجوز بالقصِّ، والنَّتْف، والنُّورة''. وقال العراقيُّ في ''طَرْح التَّثْريب في شرح التقريب'' (2/ 76): ''والأحسنُ في هذه السُّنَّة الحَلْقُ بالمُوسَى؛ لأنه أنظفُ، ويَحْصُلُ بِالقَصِّ بِالمِقَصَّيْنِ، وكذلك يحصل أصلُ السُّنَّة بالنَّتْف، واستعمال النُّورة[1]، ونحوها؛ إذ المقصودُ حصولُ النظافة''.
نضع العجينة في وعاء مناسب، نغطّيها بقطعة من القماش، ثم نتركها لترتاح لمدة نصف ساعة تقريباً في مكان دافئ. نسخّن مقلاةً مسطحة على درجة حرارة عالية في البداية، نضع فيها نقاط من العجين لنتأكد من ملائمة المقلاة للخبز. نصبّ في المقلاة عجينة القطايف على شكل أقراص بالحجم الذي نرغب به، ننتظر حتى يجف سطحها من العجين، ثم نقلبها على قطعة قماش نظيفة، ونتركها حتى تبرد. نكرّر العملية حتى ننتهي من كل كمية العجين، وبذلك تصبح القطايف السورية جاهزة للحشو. إعداد القطايف بالحليب المكونات كوبان من الطحين. ملعقتان كبيرتان سكر. ربع كوب سميد. كوب حليب. كوبا ماء فاتر. ملعقة صغيرة خميرة فورية. ملعقة صغيرة بيكنغ باودر. ملعقة صغيرة ماء الورد. طريقة التحضير نضع في وعاء عميق كلّ المكونات الجافة معاً، نخلطها بواسطة ملعقة بحركة خفيفة حتى تتجانس. نضيف الحليب، ونحرك المكونات من جديد، ثم نضيف الماء الساخن بالتدريج مع التحريك المستمر حتى نحصل على عجينة سائلة، ومتجانسة. نتخلّص من التكتلات الموجودة في العجينة بخفقها بواسطة مضرب كهربائي حتى نحصل على عجينة ناعمة. نغطّي العجينة بقطعة من القماش النظيف، ونتركها لمدة ساعة حتى تختمر، ونتأكد من ذلك بظهور فقاعات على سطحها بعد مرور وقت التخمير.
عجينة القطايف السورية طفل سوري يصارع
نتركه على النار حتى يغلي ونتركه في حالة الغليان لمدة عشر دقائق ثم نطفئ النار عليه ونعصر عليه عصرة نصف ليمونة بمقدار ملعقة صغيرة. طريقة تحضير القشطة
في وعاء نضع الحليب والسكر والنشاء ثم نخلطهم جيداً ونتركها فوق النار حتى تتكاثف بشرط أن يتم التحريك الجيد المستمر لها. ثم نتركها تبرد ونضيف القشطة الحامضة فوقها ونخلط الخليط جيداً. عجينة القطايف بالطحين
إن القطايف هي أكله محببة جداً وخاصة في شهر رمضان الكريم وهناك عدة طرق لتحضيرها فممكن أن تحضر القطايف بالسميد وممكن أن تحضر بالطحين، وهناك أيضاً القطايف الدايت ولكننا سنتطرق الآن إلى طريقة عجينة القطايف بالطحين وهي كالتالي:
مكونات العجينة
كوبين من الطحين الأبيض. ملعقتين صغيرة من الخميرة الفورية. ملعقة كبيرة من نشاء الذرة. كوب واحد من السكر. نصف كوب من جوز الهند. كوبين من الجوز المبروش. نصف كوب من الزبيب. زيت نباتي. قطر
طريقة تحضير العجينة
يجب أن يتم نخل الطحين جيداً في وعاء. ثم يتم وضع الخميرة والسكر في الماء حيث أن تكون مدة وضعها في الماء لا تقل عن عشرة دقائق. ثم يوضع النشاء فوق الطحين مع لملح. يوضع الماء الذي يحتوي على الخميرة والسكر إلى العجينة رويداً رويداً حتى يتم الحصول على عجينة سائلة.
عجينة القطايف السورية بحوزتهم أسلحة متنوعة
طريقة حشو القطايف
نخلط في وعاء صغير ربع كوب من كل من الزبيب وجوز الهند الخشن مع بندق مجروش أو نوع أخر من المكسرات حسب الرغبة لعمل حشوات القطايف. قومي بتقليب جميع المكونات مع بعضها وأبدي في حشو القطايف واحدة تلو الأخرى مع غلقها حتى الانتهاء من جميع الكمية. نضع مقلاة عميقة على النار ونضيف كمية غزيرة من الزيت ويترك حتى يسخن ثم ضيفي القطايف مع التقليب حتى تتحمر من جميع الجهات وتأخذ اللون الذهبي. نرفع القطايف من الزيت وتوضع على مناديل المطبخ الورقية تتخلص من الزيت الزائد ثم بعد ذلك نضعها في القطر وترفع على طبق التقديم وبذلك تكون جاهزة للتقديم وبالصحة والعافية. [1]
نضيف عصير الليمون الطببعي، وماء الزهر ونحركه جيداً بواسطة ملعقة خشبية.