إن ظاهرة الكذب بأنواعه التي تفشت في عصرنا الحاضر ظاهرة خطيرة، ومرض عضال، وآفة شنيعة، وخلق ذميم، وقد حاربها الإسلام، وتصدى لها، وحذر مرتكبها من العذاب الشديد، وتوعده بالوعيد الأليم وذلك للأثر المدمر لهذه الظاهرة على الفرد والمجتمع سواء بسواء. إن الإيمان والكذب لا يجتمعان ولا يتفقان، لأن الإيمان أساسه الصدق، والنفاق أساسه الكذب، فلا يجتمع كذب وإيمان إلا ويطارد أحدهما الآخر. كفى بالكذب شناعة ان الله تعالى توعد من يكذب عليه سبحانه بأشد العقوبات حتى ان صدر هذا عن أحب خلقه صلى الله عليه وسلم إليه وما هو بصادر فقال سبحانه: ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين (الحاقة 44 47). كلام عن الكذب | جاوبني هوست. ولعل السبب في تشديد الإسلام على تحريم الاتصاف بهذا الخلق الدميم أن الكذب مصدر الشرور، وأصل الرذائل ورأس المفاسد. فالكذب نفاق لأن صاحبه يظهر خلاف ما يبطن والكذب خيانة، والخيانة مفهومها واسع، لأنها تشمل الخيانة في سرقة الأموال، والخيانة في سرقة النوايا الحسنة والثقة بالخبر الكاذب والحديث المفترى، قال الرسول صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: كبرت خيانة أن تحدث أخاك بحديث هو لك مصدق وأنت له به كاذب (رواه البخاري).
كلام عن الكذب | جاوبني هوست
ألا فلنرب أولادنا منذ نعومة أظفارهم على الصدق حتى يشبوا وقد ترسخت فيهم هذه الفضيلة، واستحالت طبعاً وعادة وجبلة، فيتكون بذلك جيل مسلم صادق ترقى به الأمة، وتسعد به الدنيا، كما كانت أجيال الإسلام الأولى، حيث كان أفرادها قدوة في السلوك والعمل والأقوال والأفعال، وكانوا يتصفون بالصدق في علاقاتهم ومعاملاتهم، وفي كل شؤون حياتهم. وأخيراً أقول: إن الكذب لن يؤخر أجلاً، ولن يدفع رزقاً، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إن الروح الأمين نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق على ان تطلبوه بمعصية الله تعالى، فإن الله لا ينال ما عنده بمعصيته (رواه الحاكم).
الرئيسية محلي خريس: من يرشق بري بسهام الكذب والخداع وتعمية الحقائق لا يخدم المسيحيين ولا المسلمين
2021-06-17 0 0 دقائق
اعتبر عضو كتلة "التنمية والتحرير النائب علي خريس في تصريح "ان الخيارات الوطنية التي اتخذها الرئيس نبيه بري وسيتخذها دائما خلال حياته السياسية تهدف الى استقرار البلد، واخراجه من ازماته الاقتصادية والصحية والاجتماعية التي يعيشها، ولا تنطلق من منطلقات طائفية ومذهبية، وهو الذي حافظ رغم عواصف الفتن التي عصفت بالوطن على ميثاقية الحياة السياسية اللبنانية". ورأى ان "من يحاول ان يرشق الرئيس نبيه بري بسهام الكذب والخداع وتعمية الحقائق والتلطي وراء بيان من هنا وتصريح من هناك، للسير قدما في عرقلة تشكيل الحكومة التي ستعالج الازمات التي يعيشها البلد لتحقيق مصالح طائفية ومذهبية، لا يخدم المسيحيين ولا المسلمين ولا سائر ابناء الوطن". واشار الى ان مواقف القيادات السياسية ب"التيار الوطني الحر" لن تثمر الا الخراب ولا تبني أوطانا ولا تحمي طوائف او شعوبا"، مؤكدا ان "زعزعة السلم الداخلي هو خدمة مجانية للكيان الصهيوني الغاصب".
ايات قرانية عن الكذب والخداع وتعرف على الأيات التى تنهى عن حدوث الكذب و الخداع
أقل تضليل) لا يقول الشخص الذي يكذب عليه أي شيء حول ما إذا كانت المعلومات المقدمة صحيحة أم خاطئة. إقرأ أيضا: الفرق بين نون النسوة ونون التوكيد
العرب يتحدثون عن الأكاذيب
هناك العديد من العبارات القصيرة للأكاذيب ومنها ما يلي
يقول أحمد شوقي: "الكلمات لا تنقذ الإنسان حتى يسانده بشكل فعال. بافول أبو الأسود الدولي: تحدث بصدق إذا تكلمت ، وألقِ كل كلمة من خطاباتك دقيقة. يقول زهير بن أبي سلمى: إذا أحسست بالمنزل ، فأنت تقول إنه بيت. يقول الشريف العكيلي: يكذب الرجل بسبب سبه ، أو عادته السيئة ، أو قلة الأدب. قال المتنبي: من أراد الحق في كلامي وعاداته في شعر رأسه غير مؤهل. قال القطامي: دعها تكذب حتى لا يكون لك رفيق ، لأن الكذب خل يرثى له يرافقه. قال الشاب المخادع: إذا علم الكاذب الكذب ، فسيظل الناس كذابين دائمًا ، حتى لو كان على حق. قال زهير بن أبي سلمى: لم يكن مع الوجود ، وختم خالها على الناس كما تعلم. قال أمين الريحاني: "تربية الصدق والرصانة التي تحصد الصدق والصدق". قال ثابت بن قرة: الحق مصدر القلب ، وزكاة الخلق ، وثمرة الركوب ، وشعاع الوعي. قال إبراهيم اليازجي: الحق ركن الدين ، وأركان الأدب ، ومصدر الذكورة.
يثق الناس ببعضهم في غالب الأحيان، إلا أنّ ثمة مواقف قد يتعرض فيها الشخص للخداع بسبب كذب الآخرين على الرغم مما يتمتع به من ذكاء وفطنة. اقرأ أيضاً: هل تخضع لاختبار كشف الكذب من أجل وظيفة؟! قديماً عرف العرب الفراسة وفنون متصلة بها كانت تتيح لهم معرفة صدق رواية من يحدثهم، أما اليوم فقد تعلم الناس ، بفضل علماء النفس والاجتماع واللغة، كيف يمكن كشف الكذب. تخضع طرق كشف الكذب للخطأ والصواب لكن مدى قرب الإنسان من المتحدث يساعده بكشف أكاذيبه
إنّ الكذب والخداع مدانٌ في جميع الشرائع والأديان وفي أعراف الشعوب المختلفة، باعتباره رذيلة، وينصح المختصون بملاحظة مجموعة أفعال وكلمات ونظرات تصدر عن المتحدث، تكشف إلى حد ما إن كان صادقاً أم كاذباً. نشر موقع "ويكي هاو" الأمريكي الثقافي بحثاً مطوّلاً، تحدث عن 4 طرق يمكن من خلالها كشف الكذب، وهي:
- كشف الكذب من العين والوجه. - كشف الكذب من خلال لغة الحديث. - كشف الكذب من خلال حركات الجسد. - كشف الكذب من خلال الاستجواب الهادئ. وبحسب ما أوردت "دويتشه فيله"، فإنّ مدى قرب الإنسان من المتحدث يمكّنه إلى حد كبير من كشف أكاذيبه، إلا أنّ هذه الطرق متعلقة بدراسة سلوك الطرف المقابل، وتخضع إلى حد كبير للخطأ والصواب.
الكذب والخداع في عناوين الصحف والأخبار ! - فيفاء Online
(ماركوس أوريليوس) 20. "مجتمع مخادع يعشق فيه الذكر حبيبته ويرفض الزواج منها". (أماني الحلاق) 21. "يمكن أنّ تخدع كل الناس بعض الوقت، وبعض الناس كل الوقت، لكنك لن تستطيع خداع كل الناس كل الوقت". (إبراهام لينكولن) 22. "الإنسان أثبت أنه ضحية أكبر عملية نصب في التاريخ قامت بها نفسه عليه وأحسن حد بتعرف إزاي يشتغلك فعلاً هو نفسك". (عمرو سلامة) 23. "يمكنك خداع بعض الناس كل الوقت، وهؤلاء هم من تود التركيز عليهم". (جورج دبليو بوش) 24. "هناك الكثير من يرتدي حذاء الحب.. بما يناسب مقاسات الخداع". (إسلام جاويش) 25. "من غرابة التبسيط أنني أحياناً أتعرَّض للظلم والخداع فأضحك ممَّن يظنُّ أنَّني لا أعرف أنَّني ظُلِمْتُ وخُدِعْت". ( جبران خليل جبران) 26. "المخادع ذئب يبكي تحت أقدام الراعي". (ألبير كامو) 27. "المنافق الحقيقي هو الذي لا يُدرَك خِداعُه لأنه يكذب بصدق". (أندريه جيد) 28. "الوسيلة الحقيقية لكي يخدع المرء هي أن يعتقد أنّه أذكى من الآخرين". (لاروشفوكو) 29. "ليس يخلو زمان شعب ذليل من عليم وشاعر وحكيم فرقتهم مذاهب القول لكن جميع الرأي مقصد في الصميم.. علموا الليث جفلة الظبي وامحوا قصص الأسد في الحديث القديم.. همهم غبطة الرقيق برق كل تأويلهم خداع عليم".
وإيَّاكم والكذِبَ. فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفجورِ. وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النَّارِ. وما يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتبَ عند اللهِ كذَّابًا. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ. ولم يُذكرْ في حديثِ عيسَى ويتحرَّى الصِّدقَ. ويتحرَّى الكذبَ. وفي حديثِ ابنِ مسهرٍ حتَّى يكتُبَه اللهُ). يمكنك أيضا قراءة: احاديث عن العدل في القضاء
رابط تحميل الكتاب المشروح اضغط هنا للتحميل
نسخة مصورة من كتاب ((إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل)) للعلامة المحدث محمد بن علي بن آدم الإثيوبي حفظه الله – وهي نظم لمهمات الكتاب المشروح. اضغط هنا للتحميل
شرح نزهة النظر في توضيحِ نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
شرح كتاب الدراري المضية للإمام الشوكاني ( رفع متجدد بإذن الله)
(كتاب “الجرح والتعديل” والمقارنة بينه وبين “التاريخ الكبير”) – – منصة قلم
قال ابن حجر في لسان الميزان ما نصّه: "ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية واثنى على حفظه وعلمه انتهى وليس في الفهرست ولا غيره ثناء منه على حفظه وعلمه". قال النجاشي: "كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام. ذكره أصحاب الرجال ان له أصلا رواه عنه جماعة. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي حدثنا حميد عن أحمد بن زيد حدثنا عبيس عنه.. ". كتاب الجرح والتعديل pdf. قال الطوسي في الفهرست: "آدم بن المتوكل له كتاب رويناه بالاسناد الأول يعني أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل القرشي عن أبي محمد عنه". وذكر محسن الأمين أن جماعة من الرجاليين يستظهرون اتحاد الثاني مع ابن المتوكل وذكروا أن مثله قد وقع من في كتاب الرجال والفهرست كثيراً، وقال معلّقاً: "يبعده اختلاف السند في الجملة، وفي رجال ابن داود عن النجاشي ورجال أنه مهمل، وليس في الخلاصة وهو يؤيد الإهمال؛ مع أنه موثق في الكتابين وهذا من أغلاط كتاب ابن داود فقد قالوا إن فيه أغلاطاً كثيرة ثم إن الموجود في نسخة الفهرست المطبوعة عن القاسم بن سهل القرشي وفي نسخة مخطوطة مقروءة على الشهيد الثاني القاسم بن إسماعيل القرشي وكذا في رجال الميرزا وغيره فالظاهر أن سهل تصحيف".
خامسًا: ابن حبان والجرح والتعديل: للحافظ أبي حاتم محمد بن حبان التميمي البستي "٢٨٠ - ٣٥٤ هـ" كتابان شهيران في الجرح والتعديل، أولهما: "الثقات" ، والثاني: "المجروحين" ، وهما مطبوعان منتشران. وقد أدرج في كتابه "الثقات" الرواة الصادقين الذين يجوز الاحتجاجُ بخبرهم عنده من الثقات وما شابههم وقارَبَهُم، والمسكوتُ عنهم، وهم على أربعة أقسام: ١ - الثقات الذين وثقهم وسبقه في ذلك التوثيق آخرون، ولم يُذكروا بجرح. ٢ - الثقات الذين تكلَّم الكثيرُ أو البعض فيهم، وهم عنده ثقات باجتهاده وخبرته بحديثهم، وقد ينتقي من أحاديثهم ما يشبه أحاديث الثقات. ٣ - من لم يُذْكَرْ بجرحٍ أو تعديلٍ، وروى عنه أكثر من واحد. كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم. ٤ - من لم يذكر بجرح أو تعديل، وتفرَّدَ بالرواية عنه راوٍ واحد. أما كتابُه "المجروحين" فقد أطلق عليه "الضعفاء بالعلل" إشارةٌ منه إلى أنه ذكر العلة، أو العلل التي من أجلها ذكره في الضعفاء، وقال في مقدمته: "وإني ذاكرٌ ضعفاء المحدثين، وأضداد العدولِ من الماضين ممن أطلق عليهم أئِمَّتُنا القَدحَ، وصحَّ عندنا فيهم الجرحُ، وأذكر السبب الذي من أجله جُرح، والعلة التي بها قُدح". وبقَدَرِ ما عُرِفَ عن ابن حبان من تساهل في التوثيق، وذكره للمجاهيل في كتابه "الثقات" ، فإنَّ كتابه "المجروحين" من الكتب التي أجادَ فيها كُلَّ الإجادة، فذكر الجَرح مفسرًا معللًا، وهو يُعد من أجود ما كتب في بابه، ويرتقي به مؤلفه إلى مصافِّ كبار النقاد.