العنوان: الحث على تربية الأولاد على الصلاة
التاريخ: March 25, 2016 عدد الزيارات: 7515
أما بعد:
فإن الله تعالى فرض على عباده خمس صلوات في كل يوم وليلة، وأعلى شأنها ورفع مكانها، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عمود الدين، وهي الحد الفاصل بين المسلم والكافر، من جحد وجوبها كفر ومن تركها تهاوناً وكسلاً كفر أيضاً على الصحيح الذي تعضده الأدلة من الكتاب والسنة. قال صلى الله عليه وسلم (إن بين الرجل وبين الشرك والكفر تركَ الصلاة) أخرجه مسلم عن جابر. وقال صلى الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) رواه أحمد واصحاب السنن إلا أبا داود عن بريدة بن الحصيب بإسناد صحيح. كتب الحث على الصلاة - مكتبة نور. وقال صلى الله عليه وسلم (راس الامر الإسلام وعموده الصلاة) رواه الترمذي عن معاذ وصححه. ومعلوم أن عمود البناء إذا سقط سقط البناء كله. فعلى المسلم أن يحافظ على هذه الصلوات الخمس، وعليه أيضاً أن يأمر بها أولاده لقوله تعالى (وأْمُر أهلك بالصلاة واصطبر عليها). وفي الحديث المتفق عليه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته). فإذا بلغ الولد ابناً كان أو بنتاً سبع سنين أي أتم سبع سنين ودخل في الثامنة فإنه يؤمر بالصلاة ويرغب فيها ويحث عليها حتى إذا أتم عشر سنين اشتد الأمر في حقه بحيث يعاقب ويضرب على تركها والتساهل فيها لقوله صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع) رواه أحمد وابو داود عن عبد الله بن عمرو.
الحث على تربية الأولاد على الصلاة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
وليُتأمَّل أيضًا ما رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «ذُكِرَ عِنْدَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حتَّى أَصْبَحَ قَالَ: « ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ ـ أَوْ قَالَ ـ فِي أُذُنِهِ », وقد بيَّن أهل العلم أنَّ الشَّيطان يبول في أذنيه بولًا حقيقيًّا، فما حال من كان هذا شأنُه: يقومُ وأذنُه ممتلئةٌ ببَول الشَّيطان القذِر!! وهي حالُ من يترك صلاة الفجر مستغرِقًا في نومه.
كتب الحث على الصلاة - مكتبة نور
أيها المسلمون، أيها المؤمنون بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وما أنزل إليه من ربه إن مما هو واجب عليكم في صلاتكم أن تؤدوها في المساجد جماعة مع المسلمين، فإن ذلك من واجباتها، ومن إقامتها، ومن حفظها المصلي مع الجماعة قائم بما فرض الله عليه والمتخلف عن الجماعة بلا عذر عاص لربه مخاطر بصلاته، فإن بعض علماء المسلمين يقول: من ترك الصلاة مع الجماعة بدون عذر، فصلاته باطلة لا تبرأ بها ذمته. والمصلي في الجماعة هو الكيس الحازم الحائز للغنمية، فإن الصلاة مع الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة، والمتخلف عن الجماعة كسول مهمل محروم، وما أشبه حاله بحال المنافقين الذين قال الله فيهم: { وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالَى} [ النساء: من الآية 142]. وقال فيهم نبيه -صلى الله عليه وسلم-: « أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، والذي نفس محمد بيده لو يجد أحدهم عرقاً سميناً أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء والعرق عرموش العظم » (صحيح البخاري). والمرماة ما بين الضلعين من اللحم والمعنى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن هؤلاء المنافقين لو يعلمون أنهم يجدون شيئاً حقيراً من الدنيا لسارعوا إليه، والواقع أن حال كثير من هؤلاء المتخلفين هي كما ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- عن حال المنافقين، فإن أحدهم لو كان له شغل من الدنيا وقت طلوع الفجر لوجدته يرقب النجوم، ويعد الساعات لعله يأتيه هذا الموعد.
وحافظوا إخوة الإيمان على أداء المكتوبات جماعة فإن في أدائها جماعة سرا وثوابا أكبر فقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري ومسلم (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) وصلاة المرء العشاء والصبح في جماعة أكبر ثوابا لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم (مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ). فبادروا عباد الله إلى أدائها في أوقاتها جماعة مخلصين لله تعالى وحققوا كامل خشوعها لأنكم تستمدون بها قوة وعزيمة من الله تبارك وتعالى في الثبات أمام المحن مهما اشتدت وفي معترك أزمات العيش مهما استعسرت وتطردون بها عن قلوبكم الأمراض وتستجلبون الراحة لضمائركم والطمأنينة لأفئدتكم والاستقامة لجوارحكم وهذا ما فسره قوله عليه الصلاة والسلام (أرحنا يا بلال) أي أرحنا بالصلاة. اللهم اجعلنا من المصلين وثبتنا على هدي خير المرسلين والحمد لله رب العالمين. هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الشثري وش يرجع ، ربما بعض أسماء العائلات ليس معروفًا كما هو الحال بالنسبة لبعض العائلات الأخرى، غير أن أسماء بعض الشخصيات البارزة هو الذي يجعل اسم تلك العائلة مشهورًا، ومطلبًا للتساؤل عن أصولها وجذورها، للتعرف على أصول تلك الشخصية البارزة، وهو ما ينطبق على عائلة الشثري، فبالرغم من عدم شهرتها. الشثري وش يرجع
الشثري وش يرجع، الشثور أو كما تعرف بعائلة الشثري هم إحدى قبائل عامر بن صعصعة وهي من الأفخاذ الهامة لقبيلة قحطان العربية المتواجدة في كافة مناطق شبه الجزيرة العربية، والمنطقة العربية والخليجية ، وقد أصبحت تلك القبيلة من أشهر قبائل منطقة الخليج العربي، وهم في الأصل جماعة يعرفون بالشر، وهم من العرب القدامى، حيث يعود نسبهم إلى قحطان، فهم فرع قحطاني عريق، ونسبه متصل إلى عدنان بلا انقطاع، وهذا ما يجعلها واحدة من أعرق العائلات في المملكة العربية السعودية بالرغم من أنها ليست مشهورة بالقدر الكافي، كما هو الحال بالنسبة للقبائل الأخرى. شاهد أيضًا: الشواطي وش يرجع
الشثري من أي قبيلة
من أكثر الشخصيات التي ساعدت على شهرة عائلة الشثري الشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبوحبيب الشثري، وهو الشخصيات العامة البارزة الدينية حيث يشغل منصب عضو هيئة كبار العلماء داخل المملكة العربية السعودية، ويشغل كذلك منصب مستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، ويشغل أيضًا عضو هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود.
الشثري وش يرجعون - موقع المتقدم
قبيلة الشثري وش يرجعون ترجع جذور هذه القبيلة إلى قبيلة القحطاني، وهي أشهر عائلات شبه الجزيرة العربية، والتي اشتهرت في المملكة العربية السعودية بتقلدها العديد من المناصب في مؤسسات المملكة، فمنهم القضاة، والمحامين، وأصحاب القدر العالي في السعودية، الأمر الذي جعل منهم مقربين من العائلة المالكة. اشتهر العديد من أبناء عائلة الشثري، مما جعل المؤرخين يبحثون عن أصل الشثري وش يرجعون، والذين ترجع أصولهم إلى الجد الأكبر من قبيلة بن قحطان.
الشثري وش يرجع – بطولات
ومنهم قاضي الافلاج في الماضي الشيخ ناصر بن غانم الشثري قاضي الافلاج. وهم اصهار اسرة ال محمود الاشراف في الحوطة ووالدة الشريف عبدالله بن زيد المحمود قاضي دولة قطر هي نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري. ومنه هذه الاسرة الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبو حبيب المشهور بالعلم والتقوى ، وقد توفى رحمه الله بالرياض وبقى أولاده ، ومنهم الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري مستشار الملك. نسب هذه الاسرة هناك من نسبها الي بني زيد وهناك من نسبة الى الحرقان من قحطان والشائع في نجد ان الشثور من قحطان ويسمون الشثارا. ونقل كما جاء في كتاب جمهرة النسب لحمد الجاسر ان الشثور من زياد يرجعون الى قبيلة عامر ابن صعصعه كما قال بذالك احد اعلام هذه الاسرة وهو عيسى ابن ابراهيم ابن حمد ابن محمد ابن حمد ابن محمد ابن مفلح ابن غانم ابن محمد ابن سيف ابن حماد ابن محمد ابن رشيد ابن مؤمل ابن محمد ابن شثر بن مؤمل ابن زياد.. وارجع نسبه الى عامر ابن صعصعه.. والناس مئتمنون على انسابهم..
في ختام مقالنا شرحنا لكم ولزوارنا ومتابعينا الكرام الإجابات على أسئلة الشثري والمحتوى المنتشر على نطاق واسع في هذه الأوقات الجميع يريد أن يعرف أصولهم وأجدادهم نريدنا المقال يمكن أن تنال إعجابك ورضاك.