الدكتور محمد الصغير قناة الموقع بواسطة د. محمد الصغير آخر تحديث أبريل 21, 2022 د. محمد الصغير برنامج ضيف المنار | الأمة الإسلامية(فيديو) الدكتور محمد الصغير أكمل القراءة الأمة الإسلامية برنامج ضيف المنار د. محمد الصغير 22 المشاركات 0 تعليقات الأمين العام للهيئة العالمية لنصرة نبي الإسلام، عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. السابق بوست منهجيات الاقتباس والتوثيق في الكتابة العلمية القادم بوست الاعتكـــاف: مشروعيته وأحكامه قد يعجبك ايضا المزيد عن المؤلف حكم زكاة الفطر (فيديو) برنامج بصائر فقهية| الحلقة التاسعة: أحكام العيد وصيام الست من شوال | إعداد وتقديم:… برنامج بصائر فقهية| الحلقة الثامنة: زكاة الفطر،الأحكام والمقاصد | إعداد وتقديم:… برنامج ضيف المنار |وقفة مع ثورات الربيع العربي: الدكتور محمد الصغير(فيديو) السابق التالي اترك رد Connect with: Login with Facebook Login with Google Login with Twitter لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. احفظ اسمي والبريد الإلكتروني وموقع الويب في هذا المتصفح للمرة الأولى التي أعلق فيها.
- دكتور خالد محمد الصغير
- دكتور محمد الصغير داخل
- دكتور محمد الصغير الحلقة
- دكتور محمد الصغير الدافي
- ناشطون للعربية.نت.. يوم الوعل رمز لمواجهة مغتصبي اليمن
- قصة ذو القرنين كاملة - موسوعة
- ص91 - كتاب التيجان في ملوك حمير - ملك الصعب ذي القرنين - المكتبة الشاملة
دكتور خالد محمد الصغير
كلمة د. محمد الصغير في مؤتمر دولي بعنوان "أوقفوا الإعدام" - YouTube
دكتور محمد الصغير داخل
الكتب المرفوعة في شبكة الفكر لا تمثل رأي وتوجه الشبكة بالضرورة ولا تتحمل الشبكة مسؤولية ما فيها © 2010 - 2022
دكتور محمد الصغير الحلقة
- ومع ظهور الفضائيات كوسيلة فاعلة في نشر الدين ، وتوزيع العلم أكرمني الله تعالى واستعملني من فضله لذلك من خلال شاشة قناة الناس الفضائية وأسأله تمام النعمة ودوام التوفيق وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجه الكريم وأن يحفظنا بحفظه الجميل.
دكتور محمد الصغير الدافي
موقع الأستاذ الدكتور/ صالح بن محمد الصغيّر أستاذ الاحصاءت الاجتماعية والقياس مشروعات وبرامج الرعاية الاجتماعية والخيرية قسم الدراسات الاجتماعية جامعة الملك سعود
يهدف المقرر إلى:
التعرف على طبيعة البحث العلمي
تمييز مراحل البحث العلمي
تحديد أنواع البحث العلمي…
يهدف هذا المقرر إلى تعريف الطالب بكيفية استخدام طرق التحليـل الإحـصائي في البحـوث الاجتماعية. وكيفية اختيار العينات وتدريب الطلاب على طرق الاستدلال الإحصائي. ويتضمن هذا المقرر…
الإحصاء الاجتماعي المتقدم ومعالجة المعلومات:
يتناول هذا المقرر الطرق والأساليب الإحصائية في البحوث والدراسات الاجتماعية لاستنباط الدلالات وتفسير النتائج واختبارات الفروض، ويهدف…
هدفت هذه الدراسة إلى تقصي العلاقة بين الخصائص الثقافية والاجتماعية والديموغرافية للطلبة في جامعة الملك سعود ومستوى اتجاهاتهم نحو البيئة. وتنطلق هذه الدراسة من افتراض أن خصائص الطلبة الثقافية…
هدفت الدراسة إلى تقصي العلاقة بين عدد من المتغيرات والخصائص للطلاب الوافدين في جامعة الملك سعود بالرياض، ومستوى تكيفهم الاجتماعي هنا في المجتمع السعودي. وانطلقت هذه الدراسة من افتراض أن…
المدونات
لا يوجد محتوى حتى الآن
الخ). من المشاركة اللافتة، والتطلع للمؤتمر من كل المختصين والمهتمين، نجزم بأننا نسعى لحل لمشكلة وظاهرة عالمية، يعاني منها المسلمون في كل أصقاع الأرض لا يظن البعض أن هذا التيار قد بلغ إليها وتسبب في ضرر بالغ للإسلام فيها. من الفئة التي تتوجهون إليها في هذا المؤتمر؟
نستهدف كل مسلم يتهم بأمور الإسلام والمسلمين، ويزعجه هذه الدعاوى للانقسام في الصف الواحد، ويتوق شوقاً لنبذ التراشق بالتضليل، والمجازفة بإخراج من حملوا همَّ الدعوة من دائرة الإسلام إلى غيرها. ما أهداف المؤتمر وتوقعاتكم منه؟
لا شك أن مثل هذا المؤتمر العالمي يحمل أهدافاً سامية وكبيرة، ونسأل الله تعالى التوفيق والتيسير للوصول إليها، وهي كالتالي:
1) التعريف والتصدي لغلاة التبديع المعاصرين. 2) تحقيق التكامل والتنسيق بين العلماء والمؤسسات لمواجهة غلاة التبديع. 3) تنمية العاملين والمؤسسات المهتمة بمواجهة غلاة التبديع. أما بالنسبة للتوقعات فهي مرتبطة بالأهداف ولا شك، ونتوقع الخروج بالتالي:
1) تحليل شرعي تخصصي لواقع وتحديات الافكار المغالية والمناهج المتطرفة بالتبديع
2) وضع ملامح استراتيجية للتكامل والتحالف بين أهل السنة لمواجهة غلاة التبديع
3) تشكيل اللجنة التأسيسية لمشروع منتدى مواجهة الغلاة كبيئة عمل إلكترونية تكاملية.
ولذهاب آخرين أيضا بأنه الملك الفارسي قورش، الملك المقدس لدى المجوس الفرس ولدى اليهود على حد سواء. أقول: ذو القرنين يمني سبئي تُبَّعي. وهو الملك الصعب ذو القرنين بن شمر الرائد ذي مراثد بن الحارث الرائش، ثالث التبابعة السبعين الذين ذكرهم المؤرخون، وأشار إليهم الشعراء، وكتب التراث زاخرة بتفاصيل حياتهم. عاش فيما بين 1418ـ 1350 قبل الميلاد. وعاصر الملك الفرعوني امنحوتب الثالث، ثم الملك امنحوتب الرابع. الصعب بن مرثد. وقبل الولوج في تفاصيل الحديث عنه نورد الآيات الكريمة التي ذكرها القرآن الكريم في سورة الكهف، فهي المنطلق الأساس فيما نذهب إليه، إضافة إلى أقوال الإخباريين، فالمؤرخين، وإن كان في أقول الإخباريين نظر في التثبت العلمي الصارم، لكن ذلك لا يمنع من الاستشهاد بها إذا وجدت ما يعضدها من شواهد اخرى، أو أن هذه الروايات في حكم المتواتر، أو لها ما يؤيدها من الأدلة البرهانية والحقائق العلمية.
ناشطون للعربية.نت.. يوم الوعل رمز لمواجهة مغتصبي اليمن
قال ابن جرير الطبري في التفسير: ملك الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر: مؤمنان وكافران، فالمؤمنان: سليمان بن داود وذو القرنين، والكافران: بخت نصر ونمرود بن كنعان، لم يملكها غيرهم. أخرجه ابن الجوزي في تاريخه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملك الأرض أربعة: مؤمنان وكافران؛ فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان، والكافران: نمرود وبخت نصر. الملك والرسول سليمان هو أحد ملوك مملكة إسرائيل حسب الوارد في سفر الملوك الأول و التلمود، وقدّ مكنه الله وجعله ممن حكموا الأرض. وهو أحد الأنبياء الثمانية والأربعين وثالث ملوك مملكة إسرائيل الموحدة قبل إنقسامها إلى مملكة إسرائيل الشمالية. وهي المملكة التي بقي يحكمها قبائل إسرائيل الإثنا عشر ومملكة يهوذا في الجنوب. ويعتقد أنه عاش في الفترة ما بين 970 ق. م حتى 931 ق. م وتوفى عن عمر 52 و اشتهر بحكمته وثرائه وملكه الكبير وعدد من الذنوب التي بموجبها عاقب يهوه بني إسرائيل بتقسيم مملكتهم. ناشطون للعربية.نت.. يوم الوعل رمز لمواجهة مغتصبي اليمن. وارتبط اسم سليمان بعدد من القصص المذكورة في العهد القديم مثل لقاءه مع ملكة سبأ التي ذكرت في القرآن كذلك وقصة قضاء سليمان بين المرأتين المتخاصمتين على رضيع. ويعتقد حسب التراث اليهودي أنه أول من بنى الهيكل وقصته مع ملك الجن أشماداي.
قصة ذو القرنين كاملة - موسوعة
وذكر ابن كثير والقرطبي و«الشوكاني» أن «النمرود تعجب كيف نجا إبراهيم عليه السلام من النار التي أعدها قومه لتحرقه فنجاه الله بأمره، فأراد النمرود مناظرته ومجادلته في أمر ربه». وعن تفاصيل المناظرة، ذكر المفسرون أن «النمرود سأل إبراهيم: ماذا يفعل ربك هذا؟، فقال إبراهيم: ربي يحيي ويميت، فقال النمرود: وأنا أحيي وأميت، وأمر حراسه بإحضار مسجونين محكوم عليهما بالموت، فأطلق سراح أحدهما، وأمر بإعدام الآخر متصوراً أنه سالب روحه، وجهل أن الروح بأمر الله. قصة ذو القرنين كاملة - موسوعة. فقال له إبراهيم: إن كنت صادقاً، فأحْي الذي قتلته، فقال النمرود: ماذا يفعل ربك أيضاً؟، فردّ عليه السلام إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فإن كلّ يوم صباحاً تطلع الشمس من المشرق، وذلك من صنع الله تعالى، فإن كنت أنت إلهاً، فاعكس الأمر، وائتِ بالشمس من طرف المغرب (فبهت الذي كفر)». وبعد المناظرة، قال المفسرون، نقلًا عن «زيد بن أسلم الذي قال: بعث الله إلى ذلك الملك الجبّار ملكًا يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه، ثم دعاه الثانية فأبى عليه، ثم دعاه الثالثة فأبى عليه، وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي». وأوضح ابن كثير، في كتابه: «فجمع النمرود جيشه وجنوده وقت طلوع الشمس، فأرسل الله عليه ذبابًا من البعوض، بحيث لم يروا عين الشمس وسلّطها الله عليهم، فأكلت لحومهم ودماءهم وتركتهم عظامًا باديةً، ودخلت واحدةٌ منها في منْخَر الملكِ فمكثت في منخره أربعمائة سنة، عذبه الله تعالى بها فكان يُضْرَبُ رأسُه بالمرازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله عز وجل بها».
ص91 - كتاب التيجان في ملوك حمير - ملك الصعب ذي القرنين - المكتبة الشاملة
وبعلم الجميع أن الأنبياء لم يجاوزوا المنطقة العربية تقريبا في رسالاتهم السماوية؛ بل الجزيرة العربية وأطرافها كما يذهب البعض..! فكيف يكون نبيا من اليونان؟! 5ـ القرآن الكريم يقول: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ.. ) ومدلول الآية يقتضي القول أن رحلته ابتدأت من الشرق حتى بلغ المغرب، وهذا ما يؤكد يمنيته باعتبار اليمن شرقية، بينما الاسكندر غربي، وإن كان للاسكندر المقدوني رحلة ما فستكون غربية شرقية، وبالتالي فسيقول القرآن الكريم عكس ما قال تماما. ص91 - كتاب التيجان في ملوك حمير - ملك الصعب ذي القرنين - المكتبة الشاملة. مع مراعاة أن قورش أيضا شرقي، لكن لا علاقة له بما ذكر مرة أخرى..
5ـ الشعر. ذكر الشعراء الحميريون قبل الإسلام ذا القرنين في شعرهم، كقول أحدهم:
قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكا تدين له الملوك وتحشد
بلغ المشارق والمغارب يبتغي أسباب ملك من كريم سيد
انظر البداية والنهاية، ابن كثير، 103/2. والإكليل، الهمداني 198/8. وقال الهمداني: قال أسعد تبع الحميري:
جدتي الخير حين تذكر بلقيس ومن نال مطلع الشمس جدي
كما ذكره أيضا بعد ذلك من الشعراء الجاهليين: قس بن ساعدة الإيادي، وطرفة بن عبد البكري.
حدثنا أبو مالك عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي: أن عمر بن الخطاب دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فوقف بين يديه رجل كالنخلة السحوق فقال له عمر: من أنت؟ قاتل له الرجل: أنا حارق، قال له عمر: ابن من؟ قال له: ابن شهاب. قال له عمر: وأين مسكنك؟
قال له الرجل: بالحرقانة حرقانة الجو، فقال له عمر: ويحك أدرك أهلك فقد احترقوا. قال: فرجع الرجل إلى الحرقانة فأصاب قومه قد أقبلت عليهم نار ليلاً فاحترقوا، وكان عمر أعيف العرب في الجهالية وأزجرها ولقد حكم بالقيافة.