كما حملت سورة النور في طياتها قصة الإفك: وهي تعني تلك القصة التي قام الناس فيها بإتهام السيدة عائشة رضى الله عنها في شرفها، ومن ثم أوضح الله سبحانه وتعالى برأتها في القرآن الكريم في سورة النور حيث ذكرت في عشرة آيات. تقوم سورة النور بتعليم آداب الاستئذان: حيث أمرنا الله تعالى بالاستئذان قبل الدخول إل البيوت، وأيضا الاستئذان بين أفراد الأسرة الواحدة، حيث يجب على الأب أو الأبن الاستئذان من الابنة أو الأخت قبل الدخول لها. من مواضيع سورة النور هي. غض البصر وحفظ الفرج: وهذا الموضوع من أهم المواضيع التي حث الله سبحانه وتعالى المسلمين عليها، حيث يعمل غض البصر على منع أبناء الأمة الإسلامية كافة من النساء أو الرجال من الوقوع في الأمور المحرمة، حيث يبدأ الزنا بالنظر. تحث سورة النور على النكاح: حيث أوضح الله عز وجل أن من يساهم في زواج كلا من المرأة أو الرجل له أجر كبير وثوب عظيم في الدارين الأولى والأخرة، وذلك حتى يتم الحفاظ على النفس. إقامة حدود الله: وذلك بالالتزام بما جاءات بها سورة النور من آداب وأحكام شرعية، ومن ثم يعود ذلك على الأمة الإسلامية بالنفع والأجر الكبير في تطبيق الشريعة الإسلامية، وعدم الخروج عن حدود الله.
- ص267 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الإنسان - المكتبة الشاملة
- من مواضيع سورة النور هي - العربي نت
- مقاصد سورة النور - موقع مقالات إسلام ويب
- من مواضيع سورة النور هي - حلول الكتاب
- آخر آيتين من سورة البقرة فضلها عن النبي - تريندات
- فضائل سورة البقرة
- أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24
ص267 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الإنسان - المكتبة الشاملة
سورة النور هي السورة الرابعة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف، وعدد آياتها أربع وستون آية، وهي سورة مدنية بالإجماع...
سورة النور هي السورة الرابعة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف، وعدد آياتها أربع وستون آية، وهي سورة مدنية بالإجماع. تسميتها اسم هذه السورة (النور)، ولم يثبت لها اسم غيره. وسُمِّيت بسورة (النور)؛ لقوله تعالى فيها: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور من الآية:35]. قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله: "وإنها لو سُمِّيَت سورة (الأسرة) لكانت جديرة بهذا الاسم". ص267 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الإنسان - المكتبة الشاملة. وقال الشيخ الشعراوي رحمه الله: "وإذا استقرأنا موضوع المُسمَّى، أو المعنون له بسورة (النور) نجد النور شائعًا في كل أعطافها -لا أقول آياتها ولا أقول كلماتها- ولكن النور شائع في كل حروفها، لماذا؟ قالوا: لأن النور من الألفاظ التي يدل عليها نطقها، ويُعرِّفها أكثر من أي تعريف آخر، فالناس تعرف النور بمجرَّد نطق هذه الكلمة، والنور لا يُعْرَف إلا بحقيقة ما يؤديه، وهو ما تتضح به المرئيات، وتتجلى به الكائنات، فلولا هذا النور ما كُنَّا نرى شيئًا". ونقل الشيخ القاسمي عن المهائمي رحمهم الله قوله: "سُمِّيَت به لاشتمالها على ما أمكن من بيان النور الإلهي، بالتمثيل المفيد كمال المعرفة الممكنة لنوع الإنسان، مع مقدِّماتها، وهي أعظم مقاصد القرآن".
من مواضيع سورة النور هي - العربي نت
وقوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}. قال مجاهد: ( {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} ، قال: أعمال رفيعة). وعن قتادة: ( {وَمَغْفِرَةٌ} ، قال: لذنوبهم، {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} ، قال: الجنة). وعن الضحاك: ( {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} ، قال: أهل الجنة بعضهم فوق بعض، فيرى الذي هو فوق فضله على الذي هو أسفل منه، ولا يرى الذي هو أسفلُ أنه فُضِّل عليه أحد). مقاصد سورة النور - موقع مقالات إسلام ويب. قلت: ولا شك أن الدرجات هي منازل ومقامات ومراتب يتفاوت بها المؤمنون في الجنة، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى} [طه: ٧٥]. وكقوله جل ذكره: {هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [آل عمران: ١٦٣]. وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق ذلك في أحاديث: الحديث الأول: أخرج ابن ماجه وأحمد بسند حسن عن أبي هريرة مرفوعًا: [إن الرجل لتُرْفَعُ درجتُهُ في الجنة، فَيقول: أنّى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك] (١). الحديث الثاني: أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [إنّ أهل الجنة ليتراءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كما تتراءَوْنَ الكوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ أو المَغْرِبِ، لِتَفاضُل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله!
مقاصد سورة النور - موقع مقالات إسلام ويب
المؤلف: السيد إبراهيم سرور
الكتاب أو المصدر: الاعجاز العلمي عند الامام الصادق (عليه السلام)
الجزء والصفحة: ص97. من مواضيع سورة النور هي - حلول الكتاب. القسم: القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /
يجيب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) الزنديق باشاكر الديصا في على سؤال حول رؤية الله تعالى ، فيقول: " إن نور الشمس جزء من سبعين جزء من نور الكرسي ، ونور الكرسي جزء من سبعين جزء من نور العرش ، ونور العرش جزء من سبعين جزء من نور الحجاب ، ونور الحجاب جزء من سبعين جزء من نور الستر ، فإن كانوا صادقين فليملؤوا أعينهم من نور الشمس ليس دونها سحاب ". وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة. - المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها. - المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.
من مواضيع سورة النور هي - حلول الكتاب
ويمكن تلخيص مقاصد سورة النور وفق التالي:
- بيان أن هذه السورة -وهذا شأن القرآن كله- وما تضمنته من أحكام ومبادئ إنما هي من عند الله سبحانه، فهو سبحانه أعلم بما يصلح عباده وما يفسدهم، وأن ما يختاره سبحانه لعباده فرض عليهم التزامه والعمل به؛ لأن فيه تحقيق مصلحتهم الدنيوية، ونيل سعادتهم الأخروية، ولا يمكن تحقيق هذه وتلك إلا بما شرعه الله سبحانه. - تجريم عقوبتي الزنى والقذف، وبيان حدِّ كل منهما؛ لما لهاتين الجريمتين من خطر -أي خطر- على أمن المجتمع وسلامة الأسرة. - تبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها مما رميت به من إفك وزور، وأنها رضي الله عنها كانت طاهرة عفيفة، لا يشك في هذا إلا كل أفَّاك أثيم. وقد قررت السورة في هذا السياق قاعدة مهمة، وهي أن الأصل حُسْن الظن بالمسلم، ولا يُعْدَل عن هذا الأصل إلا بيقين. - التحذير من إشاعة الفاحشة في المجتمع؛ إذ إن انتشار الفاحشة في المجتمع من أهم عوامل هدمه وانهياره، وانتشار الفاحشة في المجتمع يعني خرابه ودماره، وشيوع الفضيلة فيه يعني بناءه واستقراره. - تحدثت السورة عن وسائل الوقاية من الجريمة، وتجنيب النفوس أسباب الإغراء والغواية؛ وذلك ببيان آداب البيوت والاستئذان على أهلها، والأمر بغض البصر والنهي عن إبداء الزينة للمحارم، والحث على إنكاح الفتيان والفتيات غير المتزوجات، ولو كانوا فقراء، فإن الله سبحانه يغنيهم من فضله، فهو الغني الحميد، والنهي عن البغاء ووسائله.
وكان سبب نزول السابعة والعشرون: بسبب دخول رجال أهل رمأة من الأنصار عليها دون استئذان وهي تكون في حالة لا تسمح بدخول أحد، وقد اشتكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر، ومن ثم نزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا ". سبب الآية الحادية والثلاثون: جاءت هذه الآية لتمنع النساء من ارتداء الخلاخل وكشف صدورهن " وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ ". الآية الثالثة والثلاثون: كانت بسبب أن جاريتان كانا يكرها عبد الله بن أبي بن سلول على الزنا مقابل مبلغ من المال، فقال الله تعالى في هذه الآية " وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ ". سبب الاية الثامنة والأربعون: كانت تشير إلى كلا من يذهب إلى رسول الله ليحكم بينه وبين شخص غيره، حيث قال الله تعالى " وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ".
خصّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- سورة البقرة بالذكر وحضّ على قراءتها ورغّب بها لشأنها العظيم الرفيع؛ إذ إنّ المواظبة على تلاوتها والعمل بما نصّت عليه من الأوامر والأحكام وتدبّر معانيها ودلالاتها ممّا يحقّق للعبد المنافع العظيمة في الدنيا والآخرة، وبيّن -عليه الصلاة والسلام- أيضاً أن ترك سورة البقرة خسارةٌ؛ لِما فات من الأجر والثواب. بيّن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ سورة البقرة بمثابة الحصن الواقي لمَن يقرأها والمانع من وقوع أي أذى به. دلّ الحديث النبوي على مكانة سورة البقرة وفضلها على غيرها من سور القرآن الكريم، فيما يأتي بيان أهميتها وأسباب تفضيلها على غيرها من السُور: [٤]
قراءة سورة البقرة في البيوت سببٌ من أسباب تحصينها ووقايتها، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ). حديث الرسول عن سوره البقره وبركتها. [٥]
تضمّنت سورة البقرة آياتٍ عظيمةٍ، منها: آية الكرسي التي عُدّت سببٌ من أسباب حفظ العبد من الشيطان، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا أَوَيتَ إلى فراشِك، فاقرأ آيةَ الكرسيِّ: (اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) حتى تختم الآيةَ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظٌ، ولا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ).
آخر آيتين من سورة البقرة فضلها عن النبي - تريندات
لذلك يجب على الخادم أن يثابر على تلاوة هذه السور والآيات القرآنية الحنيفية، وذلك لجلب النعم في الرزق والحياة بشكل عام. جاء ذلك من خلال الاستدلال على أحاديث الرسول، بما في ذلك الحديث التالي: سبب لدخول الجنة كما أن قراءة سورة البقرة من السور القرآنية في سبب دخول الإنسان الجنة. حيث أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم أن قراءة آية الكرسي من الآيات القرآنية، وهي شفيع لمسلم، وهي أيضا من أسباب دخول الجنة سبب استجابه الصلاة كما أنه من الأسوار التي تساعد على جلب الرزق، كما أنه يساعد على الاستجابة للدعاء. لأنها من السور التي لها فضل عظيم، وهي شفيع للمسلم، وتساعده على الاستجابة للدعاء. كما أنها من السور التي لها الفضل والأجر ؛ لما تحتويه من دعاء، ولا سيما في آيات سورة البقرة الأخيرة التي لها أجر عظيم. كما أن آيتين من سورة البقرة من الآيات التي يتحصن فيها المسلم تعلم أصول الدين كما أن سورة البقرة وسورة العمران من السور القرآنية التي لها أجر عظيم وفي نفس الوقت فيها معاني كثيرة. أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24. بالإضافة إلى ذلك، فإن سورة البقرة هي واحدة من السور التي تحتوي على العديد من أحكام الشريعة الإسلامية. لذلك فإن قراءته تساعد في جعل المسلم يفهم أمور دينه، كما تعينه على تحديد الأصول الصحيحة، سواء في البيع والشراء، والرهن، والشهادة، وكذلك التعامل بالربا.
فضائل سورة البقرة
نُشر في 20 سبتمبر 2021
نص حديث اقرؤوا سورة البقرة أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ).
أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24
الحمد لله. أولا:
من المعلوم أن جبريل عليه السلام نزل بجميع القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم. ويدل على ذلك قوله تعالى:( وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194). الشعراء/192-194.
الثاني: أن نزول الملك كان بالبشرى والفضل وليس بالآيات. قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (1/211):" قوله " وأعطي خواتيم سورة البقرة " ، وقد روى مسلم أنه نزل عليه ملك من السماء لم ينزل قط وأنبأ النبي عليه الصلاة والسلام أنه أعطى الآيتين من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه ، والأصل في ذلك أنه أوحى بهما الليلة ليلة الاسراء أصلا ، ونزل إليه الملك بهذه الفائدة في أنهما من قرأ بهما في ليلة كفتاه فتجتمع الفائدتان ". آخر آيتين من سورة البقرة فضلها عن النبي - تريندات. انتهى
وهذا ما رجحه القرطبي أيضا في "الجامع لأحكام القرآن" (1/116). ومما سبق يتلخص ما يلي:
أن خواتيم سورة البقرة آيات مدنية ، وأن إعطاء الله تعالى هذه الآيات لنبيه صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج ، يحتمل أنه أوحى بهما إليه بلا واسطة ، ثم نزلتا مرة أخرى في المدينة ، أو أن الله بشره بنزول هذه الآيات عليه ، ثم نزلتا حقيقة في المدينة ، وأما حديث ابن عباس فيحتمل أنه نزول بالآيات ، أو نزول بالفضل والثواب. والله أعلم.
اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة »، قال معاوية بن سلام: "بلغني أن البطلة: السحرة" (رواه مسلم). وقوله صلى الله عليه وسلم: « من قرأ سورة البقرة، توج بها تاجاً في الجنة » (رواه الدارمي)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال: « ما معك يا فلان؟ »، قال: "معي كذا وكذا، وسورة البقرة"، قال: « أمعك سورة البقرة؟ »، فقال: "نعم"، قال: « فاذهب، فأنت أميرهم » (رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن")، وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: « لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة » (رواه الترمذي). وجاء في فضل آية الكرسي جملة أحاديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاءه الشيطان يوماً، وفيه: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة من الآية:255]» ، وقال له: "لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « أما إنه قد صدقك، وهو كذوب » (رواه البخاري).