ولهذا السبب نرى الشيعة يُجيزون كتابة (ص) بعد ذكر إسم
النبي محمد صلوات الله عليه. فهي اختصار لجملة كاملة (الصلوت على
النبي) ولهم في القرآن أسوة.???? ️ المصادر:
1- سورة الحجر آية: 9. وهناك آيات أخرى تُشير إلى أن كلمة (الذكر) هو
القرآن مثل قوله تعالى في سورة ص آية: 8 (أاُنزل عليه الذكر من
بيننا). تفسير: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون - مقال. وهو قولٌ لمشركي قريش متعجبين من نزول القرآن على يتيم فقير. وكذلك قوله تعالى في سورة القلم آية: 51 (وإن يكاد الذين كفروا
ليُزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر). فلا يبقى مجال للشك بأن المقصود
بقوله (الذكر) هو القرآن مثل قوله تعالى في سورة النحل آية 43: (وما
أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا اهل الذكر أن كنتم لا
تعلمون، وأنزلنا إليك الذكر لتُبين للناس ما أنزل إليهم). وأهل الذكر
هنا هم أهل البيت عليهم السلام عدول القرآن ومن نزل في بيوتهم. يقول
ابن جرير الطبري في تفسيره بسَنَده عن جابر الجعفي ، قال: لما نزلت:
﴿فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ ، قال
الامام علي عليه السلام: (نحن أهل الذكر). انظر كتاب: فضائل الخمسة
من الصحاح الستة: ج1. ص 329 ، لآية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي.
- المقصود بقول الله إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17
- تفسير الايه الكريمه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - إسألنا
- تفسير: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون - مقال
- القرآن الكريم/سورة الشرح - ويكي مصدر
- الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 131 - ويكي مصدر
المقصود بقول الله إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأن الله يحفظه داخل قلوبهم، وتتوارث الأجيال الآيات من هذه الطائفة. حماية اللغة العربية: أوضح بعض المفسرين أن تكفل الله بحماية القرآن. يشمل حماية اللغة العربية كذلك، حيث أن القرآن موضوع باللغة العربية. وأن وجود القرآن يقتضي التفسير، وبالتالي يستمر البشر في إدراك. وفهم قواعد اللغة العربية من أجل إدراك مقاصد ومعاني القرآن. مظاهر تحقيق وعد الله: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
نزلت الأية منذ قرون عديدة، إلا أن هناك مظاهر حقيقية واقعية تشير إلى حقيقة حفظ الله للكتاب من التحريف، نتدبر ونناقش هذه المظاهر فيما يلي:
الفتن: مر قوم المسلمين بعدد هائل من الفتن والهزائم على مر العصور. عجزوا خلالها من حماية نفوسهم والأموال الخاصة بهم. وكذلك عجزوا عن صيانة أعراضهم، ولكن هذه الفتن لم تؤثر تمامًا على قدسية الكتاب وما فيه، حيث صانه الله. الفرق الضالة: ظهر على مر العصور فرق ضالة تنتمي إلى الإسلام ظاهريًا فقط. وفي حقيقة الأمر يحاولون تحريف الدين، وقد تمكن بعضهم من تحريف. إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون سورة. ونسب بعض الأحاديث إلى النبي، ويجاهد العلماء في تنقية السنة من هذا التحريف. إلا أنهم بالرغم من محاولاتهم لم يتعدوا على آيات كتاب القرآن.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17
(الذِكرُ). هل الذكر مقصود به التوراة والانجيل؟???? ️ (الذِكرُ). هل الذكر مقصود به التوراة والانجيل؟
مصطفى الهادي.???? ️ أرسل
لي أحد الإخوة سؤال يقول فيه بان المسيحيين يُشكلون على هذه الآية
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). ويقولون أن المقصود بالذكر
هوالتوراة و الانجيل وأن الله تكفل بحفظهما وليس كما يقول المسلمون
بأنهما محرفان.???? ️ الجواب: أقول: بالرجوع إلى
التوراة والانجيل بمختلف الطبعات والبحث فيهما لا تجد لكلمة
(الذِّكْرُ) أي أثر فقد اختفت هذه الكلمة ، فلو كان الذِّكْرُ هو
التوراة او الانجيل لماذا تجاهل الكتابان ذلك ولم يذكرا هذه الكلمة
لوصف تلك الكتب؟. يضاف إلى ذلك حقيقة مهمة وهي أننا لم نسمع من كبار
رجال الدين المسيحين أنهم يتداولون هذه الكلمة (الذكرُ). على أنها
الكتاب المقدس! المقصود بقول الله إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلو كانت فعلا من مختصات تلك الكتب لصدعوا رؤوسنا
بتكرارها. وكذلك عند البحث عن كلمة (الذِّكْرُ) بالتحريك في الباحث الألكتروني
لموقع الانبا تيكلاهوم وكذلك في الكتاب المقدس كله، كانت النتيجة ما
يلي. (بحث متقدم: الذِّكْرُ: (البحث في كل الكتاب المقدس). عدد نتائج البحث
0 -
إذن ما هو المقصود بالذكر؟).???? ️ صحيح أن كل الكتب السماوية هي
(ذِّكْرٌ) يُنزله الله على أنبيائه لهداية العباد وذكرى لهم ، ولكن من
أجل أن تبقى كلمة الذِكر ملازمة للكتابين، اشترط الله تعالى ان تبقى
هذه الكتب كما أنزلت ولم يطرأ عليها تغيير او تبديل أو تحريف (فلا يصح
إلا الصحيح).
تفسير الايه الكريمه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - إسألنا
أو وإنا له لحافظون من أن يكاد أو يقتل. نظيره والله يعصمك من الناس. ونحن نجوز أن يكون موضعه رفعا بالابتداء " ونزلنا " الخبر. والجملة خبر إن. ويجوز أن يكون نحن تأكيدا لاسم إن في موضع نصب ، ولا تكون فاصلة لأن الذي بعدها ليس بمعرفة وإنما هو جملة ، والجمل تكون نعوتا للنكرات فحكمها حكم النكرات.
تفسير: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون - مقال
الإعراب: الواو استئنافيّة (قالوا) فعل ماض وفاعله (يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و(ها) حرف تنبيه (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب عطف بيان من أيّ- أو بدل- (نزّل) فعل ماض مبنيّ للمجهول (على) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نزّل)، (الذكر) نائب الفاعل مرفوع (إنّك) حرف مشبه بالفعل- ناسخ-، والكاف ضمير في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة للتوكيد (مجنون) خبر إنّ مرفوع. جملة: (قالوا... وجملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (نزّل عليه الذكر... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (إنّك لمجنون) لا محلّ لها جواب النداء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17. (لوما) أداة عرض (تأتينا) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء.. و(نا) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (بالملائكة) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأتينا)، (إن) حرف شرط جازم (كنت) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. والتاء ضمير في محلّ رفع اسم كان (من الصادقين) جارّ ومجرور متعلّق بخبر كنت، وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (تأتينا... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (كنت من الصادقين) لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنت من الصادقين في ما تدّعيه فأتنا بالملائكة.
الإعراب: الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (فتحنا) فعل ماض وفاعله (على) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (فتحنا)، (بابا) مفعول به منصوب (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (بابا)، الفاء عاطفة (ظلّوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو اسم ظلّ (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يعرجون) وهو مضارع مرفوع.. جملة: (فتحنا... وجملة: (ظلّوا.. يعرجون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يعرجون) في محلّ نصب خبر ظلّوا. اللام واقعة في جواب لو (قالوا) فعل ماض وفاعله (إنّما) كافّة مكفوفة (سكّرت) فعل ماض مبنيّ للمجهول.. والتاء للتأنيث (أبصارنا) نائب الفاعل مرفوع.. و(نا) مضاف إليه (بل) للإضراب الانتقالي (نحن) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (قوم) خبر مرفوع (مسحورون) نعت لقوم مرفوع، وعلامة الرفع الواو. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وجملة: (قالوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو). وجملة: (سكّرت أبصارنا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (نحن قوم... الصرف: (مسحورون)، جمع مسحور، اسم مفعول من سحر الثلاثيّ، وزنه مفعول. البلاغة: 1- الاستعارة: في قوله تعالى: {إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا} فقد أرادوا بذلك أنه فسدت أبصارنا واعتراها خلل في إحساسها كما يعتري عقل السكران ذلك فيختل إدراكه.
الاية رقم 26 في سورة الكهف في موقع ويكيبيديا يوجد بها خطأ مطبعي والايه المكتوبه هي الصحيحه..
الاية 26 من سورة الكهف
(قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)
صحح الخطأ جزيت خيرا. -- عبيد 04:49، 24 أبريل 2009 (ت. ع. م. ) السلام عليكم:.
القرآن الكريم/سورة الشرح - ويكي مصدر
الصفحة الرئيسية
عشوائي
دخول
تبرع
حول ويكي مصدر
إخلاء مسؤولية
ويكي مصدر
اللغة
راقب
عدل
< القرآن الكريم
مقفل
→ سورة الماعون
القرآن الكريم سورة الكوثر (3 آيات)
سورة الكافرون ←
النص القرآني بالكتابة العادية؛ للرسم العثماني انظر هذه القائمة. الملاحظات في مشروع القرآن.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 131 - ويكي مصدر
الإسْرَاء
الترتيب في القرآن
17
الأسماء الأخرى
بَنِي إِسرائيل
إحصائيات السورة
عدد الآيات
111
عدد الكلمات
1556
عدد الحروف
6565
السجدات
يوجد، الآية 107
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
العقيدة.
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)
وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3)
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5)
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7)
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)