اللي مايعرف الصقر يشويه! الي ما يعرفك يجهلك يا مغربي | Reality Check Egypt. ماذا لديكم من أمثال شعبية تبدأ بـ (اللي ما يعرف.... * ؟ اللي مايعرف تدابيره حنطته تاكل شعيره
هذا مثل عراقي اللي ما يطول العنب حامض عنه يقول لي ما يعرف خروب بلادي يظنه شوكولا سويسرية اللي ما يعرفك يجهلك. اللي ما يعرف يقول عدس. مثلك صحيح, اللي ما يعرف الصقر يشويه إللي معلهوش في الخساره يدبح النعجه 🐏🐑 حامل هذا المثل جاني بلعبة كراش اليوم اللي مايخاف ربه خاف منه
اللي مايعرفك يجهلك
اللي مايعرفش يقول عدس
اللي مايعرفك مايثمنك اللي ما يعرف يرگص يگول الگاع (الارض) عوجة
اللي ما يعرفك يجهلك – دارة المعرفة
الوصف
حقك علينا يا أستاذ! جودة الطباعة عالية
فتحة خفية لسلك سماعات الجوال
قطن 100%
لا تتأثر بالغسيل
العبارة المكتوبة: اللي مايعرفك يجهلك
معلومات إضافية
اللون
red, أبيض, أسود
المقاس
XL, L, M, S
اللي مآ يعرفك يجهلك .. اشرايكم بهالمقوله ؟! - العامة - الساحة العمانية
نتعرض في واقع حياتنا لمثل هذه المواقف وبمرور الوقت نكتشف الحقيقة
لو توقفنا قليلاً وسلطنا الضوء ع هالمقولة في المنتديات نجد اننا نحكم على العضو من خلال ما يسطره من كتابات والتي بعضها يكون منقول
من خلال عملي كمشرفة وجدت ان البعض حتى الردود يقومون بنقلها!!! فقط كي يظهروا بواجهة العضو المثقف وصاحب الفكر العميق!! وفي المقابل هناك اعضاء بدأوا بحروف بسيطة ولكن عندما تتحاورين معهم تلمسين مدى غزارة فكرهم ورقي شخصهم
المظاهر خادعة.... اللي مآ يعرفك يجهلك .. اشرايكم بهالمقوله ؟! - العامة - الساحة العمانية. نعلم ذلك
ولكننا للأسف ننجرف وراءها عندما نصدر حكم على شخص ما
من يجهلنا ويسيء فهمنا قد نلتمس له العذر فجهله بنا ساقه لسوء الظن
ولكن كما قالت وردة الوفاء
ماذا نقول عمن يعرفنا جيداً وفكره يشبه فكره ولكنه للأسف لم يثمنا!! ::::::
كيف نتعامل مع هالنوعية من الأشخاص الذين يجهلوننا ويصدرون أحكامهم علينا بشكل خاطيء
~!
الي ما يعرفك يجهلك يا مغربي | Reality Check Egypt
او يمكن قلتهآ وانت مآ تقصد فيهآ إلا كل آلخير.. وفعلآ هذآ اللي يصير معي << وآحليلي.. اللي ما يعرفك يجهلك – دارة المعرفة. ~:(..
اسعدني مروركم.. ~
5
فعلا موقف غريب ومحرج إنك تحكم على شخص بتسرع
أشكرك أختي موضوع جميل
6
موقف لا يحسد عليه صاحبه..
فعلاً: اللي ما يعرفك يجهلك..
أخذنا عبرة من الموضوع-جعلها الله في ميزان حسناتك
7
أختي العزيزة / لا نقدر أن نحكم على أي أنسان مطلق لحيته بأنه ملتزم ومتدين وخاصة في هذا الزمن بذات ، الذي كثرة فيه المتناقضات. إلا إذا تعمقنا بجوهره وتعرفنا به عن قرب ، وما خفي كان أعظم. لكن هنالك رجال مطلقين لحيهم وملتزمين ومتدينين بدرجة كبيرة ، لكنك تفرح عندما ترى بشاشة وجههم وتستر نفسك بمعرفتهم والجلوس معهم وتستفيد منهم بأرائهم ووجهة نظرهم الطيبة عندماتناقشهم في أي أمر يخص شؤون الحياة والدين.
الساحة العمانية »
العامة »
1
بينما كنت أتمشي بسيارتي فإذا بي أقف عند أشارة حمراء
وعندما كنت أقف فكان سيارة بجانبي وكان السائق شخص ملتزم (مطوع)
ذو لحيه طويله ووجه بشوش فأصابني الذهول كان هذا الرجل
يسمع أغاني بصوت صاخب جدا لدرجه الكل يناظره
فقلت بنفسي سوف انصحه بأنه رجل متدين كيف له إن يسمع هذا
أغاني وبصوت صاخب
وإذا بي أراقبه من مكان الى مكان وإذا به يقف عند مكتبه وهو
خارج من سيارة وكان ثوبه قصير
فقلت بنفسي لما هذا الرجل لايحترم نفسه فذهبت له وقلت له
ياأخي ان صوت المذياع صاخب جدا فقد لفت انتباه جميع الناس
الا تخجل من نفسك!!! فكان الرجل يناظرني بنظرة يصطحبها نوع
من ابتسامه فزاد غضبي له
واذا الرجل ذهب للسياره يحضر ورقه وقلم وكتب عليها إنني أصم
وأبكم فهل تحتاج مساعده
فصعقت بذلك وإذا اخذ الورقة وقلم وأقول له انه صوت مذياع صاخب جدا
اخذ مني القلم وكتب فيها هذي السيارة لست سيارتي بل سيارة أخي
الصغير..
موضوع يستآهل النقآش..
فصدق من قال (إلي ما يعرفك يجهلك)
ولآ اشرآيكم انتوآ ؟!....
قالوا في الأمثال- بقلم زينب مصطفى رَصدَتِ الأمثالُ الشعبيةُ المعانِيَ الخفـيَّةَ في سلوكِ الناسِ، وعبَّرتْ عنها ببديهيةٍ تَتَّسِمُ بالطرافةِ والذكاءِ، فأَثْـنَتْ على الجميلِ منها، ولفتَتِ الأنظارُ إلى المَعيبِ. المثلُ الذي نتناوَلُهُ اليَوْمَ هُوَ: "اللي ما يعرف الصقر يشويه". للوَهلةِ الأولَى يبدو المثلُ طَريفًا، إلا أنَّهُ يجمعُ إلى الطرافةِ معانٍ أُخْرَى عميقةً؛ فيُلَمِّحُ إلى أنَّ الخَلَلَ … More اللي ما يعرف الصقر يشويه
نهض متثاقلا وتمتم بخفوت: ما نيل المطالب بالتمني يا هذا! عن عمره فيما أفناه. كان مدركا أنه من الصعب أن يتخلص من ضعفه وفوضاه بغير كثير من الألم والصبر، لكنه يعلم في المقابل أن العودة للذات أول خطوة ثابتة للثورة على حاله البائس، وأن كل سلوك ينتج عن فكرة في المقام الأول، وأن استمرار السعي يقتضي حتمية الوصول! دبت الحياة في أوصاله من جديد، تنفس بعمق واستدار ببعض عزم ليشق طريقه، فاصطدمت نظراته بتلك اللافتة المعلقة في أعلى الجدار المقابل، كانت دائما هناك لكنه لم يعرْها انتباهه، بل يكلف نفسه عناء النظر إليها حتى، لقد كانت تحتضن حديثا شريفا كتب بخطوط عربية متداخلة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يسأل عن أربعٍ عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله منْ أيْن اكْتسبه وفيما أنفقه". تبسم في حبور، لم يكن الأمر صدفة بالتأكيد! طالبة طب في طور التكوين، محبة للأحرف والكلمات.
الدرر السنية
فقال عُمر: إنَّه من حيث علِمتُم (يقصد قرابته للنبيّ، ودعاء النبيّ له بالفهم والفقه). فدعاني ذات يومٍ فأدخلني معهم، فما رأيت أنَّه دعاني يومئذٍ إلا ليُريهم (يقصد يُشهدهم براعة ابن عباس). قال: ما تقولون في قول الله (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ). فقال بعضُهم: أُمرنا نحمَد الله ونستغفره إذا نصَرَنا وفتح علينا، وسكت بعضهم فلَمْ يقُل شيئًا. فقال لي: أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلتُ: لا. قال: فما تقول؟ قلتُ: هو أجَلُ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أعلَمَه له؛ قال (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) وذلك علامة أجَلِك (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا). فقال عُمر: ما أعلم منها إلا ما تقول. ملتقى الشفاء الإسلامي - وعمره فيما أفناه. ونستفيد من هذا الأثر أنْ ليس كبر العمر دليلاً على رجاحة العقل، ولا صغر العمر دليلاً على نقصان فيه، ويرمي الإمام النووي بإيراده الأثر أن يُنبِّه من طرف خفيّ على بعض الغفلة أو الغرور الذي يصيب الإنسان بكبره فيظنُّ أنَّه قد رأى تمام الرؤية والأمر واضح أنَّه على غير ذلك.
ملتقى الشفاء الإسلامي - وعمره فيما أفناه
إننا نستقبل في هذه الأيام الإجازةَ الصيفية ، وذلك بعد إمضاء عامٍ دراسيٍّ كامل في الجد والمذاكرة والبذل والتحصيل ، على تفاوُتٍ في الهمم وتباين في العزائم. والسؤال الذي يطرحُ نفسه في هذه الأيام -كما يقال - هو: ما الذي ينبغي على طالب العلم والمسلم الجادِّ أن يفعله في هذه الإجازة المقبلة ؟ وعدد أيامها مائةُ يومٍ تقريبا ؛ وهو وقتٌ طويل وأيامٌ عديدة ولحظاتٌ عزيزة ستمُرُّ وتذهب سريعاً ، أيناسب أو يليق بالمسلم أن يتركها تذهب وتضيع دون أن يغتنمها في الخير!! ودون أن يتزوّد فيها بزاد التّقوى!! وهل أيام الإجازة ليست معدودةً في حياة الإنسان وعمره فيتركها تذهب وتنصرم بدون تحصيلٍ لفائدة أو اغتنامٍ لها في طاعة أو خير ؟! أَأَيامُ الإجازة ليست أيامَ طلبٍ للعلم وتحصيلٍ للإيمان وتزودٍ بالتقى والصلاح ؟! الدرر السنية. مائة يوم من حياتنا ستمر, وأوقات غاليةٌ ستذهب فما نحن صانعون فيها ؟ إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم ، وهو يمر مر السّحاب ، لم يزل الليل والنهار سريعيْن في نقص الأعمار وتقريب الآجال ، صَحِبَا قبلنا نوحاً وعاداً وثمودَ وقروناً بين ذلك كثيرا ؛ فأصبح الجميع قد قدِموا على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرَّمت أعمارهم وبقي الليل والنهار غضَّيْن جديدَيْن في أُمَمٍ بعدهم { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62].
فعُمرك طال أو قصر هو في كتاب، وعُملك فيه يقيَّد في كتاب سيُعرض عليك يوم العرض. فهذه الآيات قد أعطتك ورقة بيضاء هي عُمرك اكتب فيها ما تشاء من عمل. اكتب ما تشاء أنْ تراه، واعلم أنَّك كُلَّما تقدَّمت يومًا وفعلتَ فعلاً سطرتَ فيه سطرًا، وأنفقتَ من فُرصك فرصةً. ولا يغرَّك أنَّك اليومَ ذو قوَّة وقدرة فإنَّ آية أخرى تبلغك أنَّ هذه القوَّة عن قريب مُفارقة. قال -تعالى- (وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ) -يس 68-. فانتبه إلى استفهام "أفلا يعقلون" يا عبد الله الصالح، وكُنْ عاقلاً واعمُرْ وقتك بما أمرك الله، ولا تنفقه فيما نهاك عنه. كبر العمر ليس دليلاً على رجاحة العقل
وأثَرٌ آخر أورده النووي في الباب يتناول حياة الإنسان وفكرة التعقُّل، وأنَّ عُمرك الصغير ليس مَدعاةً للتقصير بل للاجتهاد، ويُريك كيف هُم الصالحون صغارًا أو كبارًا. دار الأثر مع الصحابيّ الجليل "ابن عباس" يقول: "كان عُمر -رضي الله عنه- يُدخلني مع أشياخ بدر (أكابر الصحابة سنًا وعملاً، وهم الذين شهدوا معركة بدر مع الرسول) فكأنَّ بعضهم وَجَدَ في نفسه (المقصود العموميّ هو أنَّهم استصغروا ابن عباس لأنَّه حديث السنّ بالقياس بهم) فقال: لِمَ يدخلُ هذا معنا ولنا أبناءٌ مثله؟ (أيْ في مثل عُمره).