السؤال:
سؤالي الأخير هو صحيح أن المرأة إذا طهرت من العادة الشهرية عليها أن تعيد الصلاة فرضًا بفرض، ووقتًا بوقت، طيلة الأيام التي قضتها بالعادة، أو تصلي الصلاة نفسها بغير مكررة؟
ولكم جزيل الشكر. هل تقضي الصلاة من حاضت بعد دخول وقتها؟ - روافد بوست. الجواب:
ليس على الحائض والنفساء قضاء، قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة" إنما تقضي أيام رمضان التي أفطرتها الذي في حال النفاس، أو في حال الحيض. وأما الصلاة فالله -جل وعلا- أسقطها عنهما عن الحائض والنفساء، والحكمة في ذلك -والله أعلم- أنها كثيرة تكرر، فلو أمرت بقضائها لشق عليها، فمن رحمة الله أن أسقط عنها الصلوات في حال الحيض، وفي حال النفاس، فلا تقضيها، وإنما تقضي الصوم الأيام التي أفطرتها في رمضان تقضيها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
- هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع
- - أرشيف منتدى الألوكة - تضعييف حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع
المقدم: جزاكم الله خيرًا. هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع. ترجو من سماحة الشيخ توجيهها في موضوع إعادة الصلاة أي القضاء؟
الشيخ: إذا كانت تعلم شيئًا تقضيه، أما إذا كانت لا تعلم فالوساوس ينبغي اطراحها، إذا كانت تعلم أنها قصرت في شيء من الصلوات التي وجبت عليها في حال الطهر، وأنها التبس عليها الأمر إن كانت تعلم شيئًا تقضيه، أما إن كانت لا تعلم شيئًا، وإنما هي وساوس وظنون فلا تلتفت إليها، وتتعوذ بالله من الشيطان، ولا تلتفت إليها. أما الشيء الذي يترك عمدًا وتساهلًا وقلة مبالاة، فهذا ليس له دواء إلا التوبة، التوبة إلى الله والندم على ما فعلت، ويكفي هذا ولا قضاء في ذلك، فإن المسلم إذا ترك الصلاة عمدًا ليس لها كفارة إلا التوبة؛ لأن تركها كفر، نعوذ بالله من ذلك، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. إذا تركها عمدًا عدوانًا متعمدًا ليس عن نسيان ولا عن جهل في بعض الأحكام، وإنما تعمد تركها، فهذا قد أتى كفرًا عظيمًا، نعوذ بالله، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، ولا يقضي شيئًا.
[٣]
علامة الطهر من الحيض
تعرفُ المرأةُ أنّها طَهُرت من حيضها إذا خرجت القصَّةُ البيضاءُ، وهو سائل أبيضُ يخرج حالَ انتهاء الحيض، فإن لم تكن تلك علامة طهرها فإنّه الجفاف، وتعرفه بأن تضعَ قماشةً بيضاءَ، أو قطنةً بيضاءَ محلَّ نزولِ الدم في الفرج، فإذا خرجت جافةً، ولم يتغير لونها بدَمٍ، أو كُدرةٍ، أو صُفرةٍ فهي علامة طهرها. [٤]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 304، صحيح. ↑ "هل تجوز صلاة الحائض وإن صلّت حياء؟ " ، طريق الإسلام ، 9-11-2007، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف. ↑ "أحكام الحيض" ، الإسلام سؤال وجواب ، 1-10-2006، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض في المنام. بتصرّف. ↑ رامي حنفي محمود (28-9-2013)، "ملخص أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف.
رواه أبو داود (4029) والنسائي في "السنن الكبرى" (5/460) وابن ماجه (3606) وأحمد في "المسند" (2/92) وغيرهم ، وحسنه الألباني والأرناؤوط، فمن لبس ما فيه إسراف ظاهر – بالنسبة لمجتمعه – يوحي بالتكبر والخيلاء ، أو لبس الرديء الرث – بالنسبة لمجتمعه – يشعر بالزهادة والعبادة ، فقد تجاوز القصد والاعتدال وحاد عن السبيل. لباس الشهرة حكمه يُعرف لباس الشهرة، أنهُ عبارة عن اللباس الذي يرتديه صاحبه بهدف لفت إنتباه الناس، ورغبة بالتميز عنهم، وقد يكون لباس الشهرة متعلق باللون، أو متعلق بنوع القماش، أو متعلق بطريقة التفصيل الخارجي لهُ، ويرغب العديد من الذين يرغبون في معرفة ما هو حكم لباس الشهرة في الإسلام، ومعرفة احكامه للنساء والرجال، والتالي الرد على لباس الشهرة حكمه: حكم لباس الشهرة في الإسلام: مُحرم وذلك لإرتباطه في التكبر، والخيلاء.
- أرشيف منتدى الألوكة - تضعييف حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، - قَالَ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ: يَرْفَعُهُ - قَالَ: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ "
247
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
على الدني خيلا والضد / مهانة والمستجاد القصد. والعلماء يندب حسن الزيي / لهم ليعظموا لكف الغي. وحسنه يندب للمصلي / وللمؤذن وذات البعل.