وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) وهو الخوف من المحذور ، أزاحه عنا ، وأراحنا مما كنا نتخوفه ، ونحذره من هموم الدنيا والآخرة. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس على أهل " لا إله إلا الله " وحشة في قبورهم ولا في منشرهم ، وكأني بأهل " لا إله إلا الله " ينفضون التراب عن رءوسهم ، ويقولون: ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) رواه ابن أبي حاتم من حديثه. وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. وقال الطبراني: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا يحيى بن موسى المروزي ، حدثنا سليمان بن عبد الله بن وهب الكوفي ، عن عبد العزيز بن حكيم ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل " لا إله إلا الله " وحشة في الموت ولا في قبورهم ولا في النشور. وكأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب ، يقولون: ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور) قال ابن عباس ، وغيره: غفر لهم الكثير من السيئات ، وشكر لهم اليسير من الحسنات.
الباحث القرآني
وقوله ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل هذه الأصناف الذين أخبر أنه اصطفاهم من عباده عند دخولهم الجنة: إن ربنا لغفور لذنوب عباده الذين تابوا من ذنوبهم، فساترها عليهم بعفوه لهم عنها، شكور لهم على طاعتهم إياه، وصالح ما قدموا في الدنيا من الأعمال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) لحسناتهم. الباحث القرآني. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص عن شمر ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) غفر لهم ما كان من ذنب، وشكر لهم ما كان منهم.
وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
اعتبر بعض المفسّرين ذلك الغمّ والحسرة إشارة إلى نظير ما يتعرّض له في الدنيا، واعتبره البعض الآخر إشارة إلى الحسرة في المحشر على نتائج أعمالهم، ولا تضادّ بين هذين التّفسيرين، ويمكن جمعهما في إطار المفهوم العام للآية. "الحزن": (على وزن عدم)، و "الحزن"- على وزن عُسر- كليهما لمعنىً واحد كما ذهب إليه أرباب اللغة، وأصله الوعورة والخشونة في الأرض واطلق على الخشونة في النفس لما يحصل فيها من الغمّ ويضادّه الفرح ( 2). ثمّ يضيف أهل الجنّة هؤلاء (إنّ ربّنا لغفور شكور). فبغفرانه أزال عنّا حسرة الزلاّت والذنوب، وبشكره وهبنا المواهب الخالدة التي لن يلقى عليها الغمّ بظلاله المشؤومة. غفر وستر بغفرانه الكثير الكثير من ذنوبنا، وبشكره أعطانا الكثير الكثير على أعمالنا البسيطة القليلة القليلة! أخيراً تنتقل الآية مشيرة إلى آخر النعم، وهي عدم وجود عوامل الإزعاج والمشقّة والتعب والعذاب، فتحكي عن ألسنتهم (الذي أحلّنا دار المقامة من فضله لا يمسّنا فيها نصب ولا يمسّنا فيها لغوب). الدار الآخرة هناك دار إقامة لا كما في الدنيا حيث أنّ الإنسان ما أن يألف محيطه ويتعلّق به حتّى يقرع له جرس الرحيل! هذا من جانب.. ومن جانب آخر فمع أنّ العمر هناك متّصل بالأبد، إلاّ أنّ الإنسان لا يصيبه الملل أو الكلل، أو التعب أو النصب مطلقاً، لأنّهم في كلّ آن أمام نعمة جديدة، وجمال جديد.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء القوم الذين أكرمهم بما أكرمهم به أنهم قالوا حين دخلوا الجنة ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ وخوف دخول النار من الحزن، والجَزَع من الموت من الحزن، والجزع من الحاجة إلى المطعم من الحزن. ولم يخصص الله إذ أخبر عنهم أنهم حمدوه على إذهابه الحزن عنهم نوعًا دون نوع، بل أخبر عنهم أنهم عموا جميع أنوع الحزن بقولهم ذلك، وكذلك ذلك؛ لأن من دخل الجنة فلا حزن عليه بعد ذلك، فحمدهم على إذهابه عنهم جميع معاني الحزن. وقوله ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾
يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل هذه الأصناف الذين أخبر أنه اصطفاهم من عباده عند دخولهم الجنة: إن ربنا لغفور لذنوب عباده الذين تابوا من ذنوبهم، فساترها عليهم بعفوه لهم عنها، شكور لهم على طاعتهم إياه، وصالح ما قدموا في الدنيا من الأعمال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ لحسناتهم. ⁕ حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص عن شمر ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ غفر لهم ما كان من ذنب، وشكر لهم ما كان منهم.
04-12-2017, 09:16 AM
#1
Super Moderator
ورقة عمل محلولة: أهمية البرمجة - حاسب آلي ثالث متوسط فصل أول - منهاج السعودية 2018
ملفات حديثة للمناهج المطورة في المملكة العربية السعودية
Download
الملفات المرفقة
بعد التسجيل عليك الرد بكلمة شكرا وعمل refresh للصفحة لرؤية المحتوى في المشاركة الاولى
اللهم صل على سيدنا محمد
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
اهمية البرمجة (عين2022) - البرمجة والتحكم بالحاسوب - الحاسب وتقنية المعلومات 1 - ثالث متوسط - المنهج السعودي
الحصة السادسة – الثلاثاء – الأسبوع الأول – ثالث متوسط مرتبط من بداية فترة التعليق
عرض بوربوينت لمادة الحاسب ثالث متوسط للوحدة الثالثة ف1 عام 1437هـ
الوحدة الخامسة مقدمة في البرمجة
موضوعات الوحدة
مفهوم البرمجة
اهمية البرمجة
اقسام لغات البرمجة
توضيح اهمية البرمجة
تشرح الفرق بين المبرمج ومستخدم البرنامج
تعدد طرق الحصول على البرامج
تعرف البرنامج
تعدد بعض لغات الحاسب المستخدمة
تشرح مفهوم لغات البرمجة بالكائنات
تفرق بين البرمجة بالكائنات ولغات البرمجة الاجرائية
تعلم التحليل: البرمجة تشبه نوعا ما لعبة اللوغو الشهيرة التي يلعبها الأطفال، حيث يجمّعون القطع معا لتكوين أشكال معقدة. وهو الشيء نفسه الذي يفعله المبرمج، إذ أنّه يجمّع الأكواد والشيفرات، ثم يربطها معا لتشكل برامج معقدة ومتطورة. فكما أنّ لعبة اللوغو تساعد الطفل على تعلم التحليل والتنسيق بين مختلف الأجزاء، فإنّ البرمجة تفعل الشيء نفسه، ولكن على نطاق أوسع وأشمل. التعلم من الأخطاء: من الأمور التي يواجهها المبرمجون كثيرا أثناء تطوير برامجهم هي الأخطاء البرمجية، هذه الأخطاء قد تكون أخطاءً في صياغة شيفرة البرنامج، أو في منطق الشيفرة، أو المقاربة المُتبعة، أو طريقة ربط أجزاء الشيفرة. في جميع هذه الحالات، سيكون على المبرمج أن يراجع شيفرته بتمعن، ويبحث عن الأخطاء التي ارتكبها لكي يصححها، فالبرمجة علم قائم على التعلم من الأخطاء، والاختبار الدائم للبرنامج، لذلك فإنّ تعليم الأطفال البرمجة سيدرّبهم على التعلم من أخطائهم، ورصدها وتصحيحها. لأنّ الأخطاء في البرمجة لا تُعد فشلا، وإنما تعد تحديات. وهذا على خلاف المواد الدراسية الأخرى، التي قد تعاقب على الأخطاء، وتعدّها تقصيرا أو ضعفا في التلميذ. عرض بوربوينت لمادة الحاسب ثالث متوسط للوحدة الثالثة ف1 عام 1437هـ. البرمجة ممتعة: لو طلبت من مجموعة من الأطفال أن يركضوا في حصة رياضية لمدة 10 دقائق، فَستجد صعوبة في إقناعهم بإتمَامها، لأنهم سيملون غالبا.