المعنى: الحيف: الجور والظلم، قال الله تعالى: {أمْ يَخافُوْنَ أنْ يحِيْفَ اللهُ عليهم ورَسُوْلُه}. ؛وقال ابن عباد: بلد أحيف: لم يصبها المطر، وأرض حيفاء. ؛والحيف: حد الحجر، وجمعه: حيوف. والهام الذكر أيضًا. ؛والحائف من الجبل: بمنزلة حافته، وجمعه: حيف. قاموس الدارج: معنى و شرح يا حيف في القاموس الدارج. ؛وقال الليث: جمع الحائف الجائر: حافة وحيف. ؛والحيفة: خشبة على مثال نصف قصبة في ظهرها فرضة يبرى بها السهام والقسي؛ وهي الطريدة، سميت حيفة لأنها تحيف ما يزيد فيتنقصه. ؛وحيفة الشيء -أيضًا-: ناحيته، والجمع: حيف -مثال فيقة وفيق-. ؛وقال أبو عمرو: يقال للخرقة التي يرقع بها ذيل القميص القدام: كيفة؛ وللتي يرقع بها الخلف: حيفة. ويمكن أن تكون الحيفة واوية انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها. ؛وذو الحياف: ماء على يسار طريق الحاج من البصرة، ويقال بالجيم، وبالحاء أصح، قال عدي بن زيد بن مالك لن عدي بن الرقاع؛إلى ذي الحِيَافِ ما بِهِ اليَوْمَ نازِلٌ *** وما حُلَّ مُذْ سَبْتٌ طَوِيءلٌ مُهَجِّرُ؛وتحيفت الشيء: تنقصته من حيفه أي من نواحيه. ؛والتركيب يدل على الميل. المعجم: العباب الزاخر
- معنى كلمة حيف
- قاموس الدارج: معنى و شرح يا حيف في القاموس الدارج
- هل الخضر حي أو ميت؟
معنى كلمة حيف
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (يَحِيفُ) 1-المعجم الوسيط (يَحْيَفُ) [يَحْيَفُ] حَيَفًا: لم يصبْه مطرٌ، فهو أَحْيَف، وهي حَيفاء. (والجمع): حُوفٌ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (حَافَ يَحِيِفُ) الكلمة: حَافَ يَحِيِفُ. الجذر: حيف. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ. معنى كلمة حيف. [حاف]: الحيْف الميل. يقال: حاف عليه: أي مال وجار. وقوله تعالى: {أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ} من ذلك. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم الرائد (حاف) حاف يحيف حيفا: - حاف عليه: ظلمه في حكم أو غيره. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 4-الأفعال المتداولة (حَافَ يَحِيفُ حَيْفًا [عليه]) حَافَ يَحِيفُ حَيْفًا [عليه]: {أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ}. (يجور عليهم، يظلمهم) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م انتهت النتائج
قاموس الدارج: معنى و شرح يا حيف في القاموس الدارج
تحليلات كلمة ( حاف): - حَافّ 1. خبز خالي الإدام. plain bread أمثلة: " كان من شدة فقره يأكل الخبز حاف... " الأهرام - مصر 2. محدق بالشيء، ومحيط به. أمثلة: القرآن الكريم - الزمر-75 - حَافَ 1. حَافَ فلانٌ على غيره: ظَلَمَه، جَارَ عليه. to oppress أمثلة: ﴿ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ قرآن كريم - النور - 50 - حَافٍ 1. عاري القدمين. bare-footed أمثلة: " خبير صحي يقول إن مشي الإنسان حافيا يجعل العقل والجسم صحي وله العديد من الفوائد الصحية... " الأهرام - مصر كلمات لها نفس الجذر
مصبا- حاف يحيف حيفا: جار و ظلم و سواء كان حاكما أو غير حاكم فهو حائف، و الجمع حافة و حيّف. صحا- حوف- حيف: و حافّتا الوادي: جانباه، و تحوّفه أي تنقّصه. والحيف: الجور و الظلم، و قد حاف عليه يحيف، أي جار، و تحيّفت الشيء مثل تحوّفته، إذا تنقّصته من حافّاته. مقا- حيف: اصل واحد و هو الميل، يقال حاف عليه يحيف: إذا مال، و منه تحيّفت الشيء إذا أخذته من جوانبه، و هو قياس الباب، لأنّه مال عن عرضه إلى جوانبه. التهذيب 5/ 263- قال الليث: ناحية كلّ شيء حافّته، و منه حافّتا الوادي، و تصغيره حويفة. و قال الفرّاء: تحوّفت الشيء أخذته من حافّته، و تخوّفته بالخاء بمعناه. و قال غيره: حيفة الشيء ناحيته. و قد تحيّفت الشيء: أخذته من نواحيه. والحيف: الميل في الحكم، يقال: حاف يحيف حيفا. والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الميل و الخروج عن الاعتدال. و بهذه المناسبة تطلق على الجور و الظلم و الميل في الحكم. وأما الجانب و الناحية- فمن معاني الحوف واويّا، و قد تبدّل الواو ياء و يقال حيفة الشيء أي ناحيته، و قد اشتبه هذا المعنى على كثير من أهل اللّغة و الأدب فخلطوا بين المادّتين. و بهذا القيد يظهر الفرق بينها و بين الميل و الحيد و العدول و غيرها، من الكلمات المتقاربة مفهوما- راجع- حيد.
وأما إلياس عليه السلام فالقول فيه كالقول في الخضر عليه السلام أنه قد مات لعموم الأدلة المتقدمة. قال ابن كثير في البداية والنهاية: وقد قدمنا قول من ذكر أن إلياس والخضر يجتمعان في كل عام من شهر رمضان ببيت المقدس وأنهما يحجان كل سنة ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من العام المقبل، وأوردنا الحديث الذي فيه أنهما يجتمعان بعرفات كل سنة، وبينا أنه لم يصح شيء من ذلك، وأن الذي يقوم عليه الدليل أن الخضر مات، وكذلك إلياس عليهما السلام. انتهى
والله أعلم.
هل الخضر حي أو ميت؟
2011-05-25, 02:55 PM #1 هل نبي الله الخضر حي الي الان وماصحه هذه القصه افيدوني جزاكم الله خيرا
إن الخضر عليه السلام نبي كريم معمر أي عمره طويل، كان يعيش بين البشر ثم جعل الله تعالى له الماء كأنه أرض، فهو يعيش إلى الآن في البحر على وجه الماء وحده منفردا، وهو محجوب عن الأبصار. وقد يأتي إلى مكان ولا يراه إلا شخص واحد من بين الحاضرين، كما سيظهر معنا بعد قليل في قصته مع موسى عليه السلام عندما كانا على ظهر السفينة، فالله حجب أعين الناس عنه، ولا يراه إلا من شاء الله له ذلك كأكابر الأولياء وغيرهم. هل الخضر حي. ولنستمع معا إلى سبب التقائه بموسى عليه السلام. لما نجى الله بني إسرائيل من فرعون وجنوده واستقر أمرهم، قام سيدنا موسى خطيبا في المسلمين يعظهم ويذكرهم بأيام الله تعالى، فلم يترك نعمة أنعم الله عليهم بها إلا وعرفهم إياها. فقال له رجل من بني إسرائيل: "يارسول الله، هل في الأرض من هو اعلم منك؟" فقال موسى: "لا، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه ولم يقل: الله اعلم، وأوحى إليه قائلا: "وما يدريك أين أضع علمي، بلى إن لي على شط البحر رجلا وهو أعلم منك هو عبدنا الخضر، أي يوجد من هو مطلع على نوع من العلم لم تتطلع عليه أنت.
والثانية: أنَّ ذلك لو وقعَ، لتوفَّرتِ الدواعيْ والهِمَمُ على نقلِه. وإذا كانَ هارونُ ونحوُه تبعًا لموسى، وكان أنبياءُ بني إسرائيلَ تبعًا لموسى، فكيفَ لا يكون الخضرُ ونحوُه، إنْ قُدِّرَ نبوتُه تبعًا لمحمدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، الذي ما خَلَقَ الله خلقًا أكرمَ عليه منه، وما تَلَقَّوه عن الله بواسطةِ محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أفضلُ مما تَلَقَّوه بغيرِ واسطةِ موسى. هل الخضر حي ام ميت. وأيضًا فإنَ النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قد أخبرَ بنزولِ المسيح ابنِ مريمَ آخرَ الزمانِ، وذكرَ أنه يَحكُمُ فينا بكتاب الله وسنة رسوله، والمسيحُ أفضلُ من الخضرِ، فلو كان الخضرُ حَيًّا، لكان يكونُ مع محمدٍ، ومع المسيحِ ابنِ مريمَ"، انتهى من"جامع المسائل - المجموة الخامسة" (134 - 135). ثانيًا:
للأنبياء من المنزلة والعلم ما ليس للأولياء
على القول بنبوة الخضر، فإن للأنبياء من المنزلة والعلم ما ليس للأولياء، وإن كان وليًا فقد يكشف الله لبعض أوليائه بعض المغيبات. ولم ينكر أحد من أهل السنة والجماعة أن الاطلاع على بعض الغيب، والإخبار عن بعض المغيبات: يمكن أن يقع لأحد العلماء والصالحين على وجه الكرامة، ولم نقف على من ينفي ذلك من المتقدمين، بل ما زالت كتب العقائد وأبواب الكرامات في مصنفات العلماء تتناقل حكاية إخبار أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ببعض المغيبات، كإخبار أبي بكر بجنس الحمل الذي كان في بطن زوجته، كما في "موطأ مالك" (2/752)، ونداء عمر بن الخطاب القائد سارية ليتحصن بالجبل، كما رواه اللالكائي (1/120) وغيرها من الحوادث المشهورة.