بقلم الإعلامي زياد دندن – بالأمس فقط لاحظت إنو محطة ال MTV تعرض يومياً في رمضان برنامج من إنتاج "صوت بيروت إنترناسيونال" يقدّمه الممثل وسام صباغ وبشخصيّة مواطن بيروتي يدعى "أبو شفيق"، يستضيف فناناً مشهوراً ويتلقيان إتصالات هاتفية من المواطنين من مختلف المناطق اللبنانية، يطرحون سؤالاً على كل متصل، المفترض أنه سهل وبسيط كي يربح مليون ليرة لبنانية، وإن لم يعرف الإجابة تلقن له بالمزح واللعب كي يستحق المبلغ الذي هو بمثابة مساعدة مادية في الظروف الصعبة التي يمرّ بها الناس، نتيجة سرقة الطبقة الحاكمة لمقدراتهم ومدخراتهم ولموارد البلد واقتصاده.. والتي أوصلتنا لحد الإنهيار وإثارة الشفقة.
شكرا يا شيخ همتار لردكم - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
دواليك، فتاوى محورها اليد العليا، يسأل السائل: هل يجوز التصدق على المسيحى الفقير من زكاة المال؟ هل يجوز السلام على المسيحى يوم الجمعة؟ هل تجوز العيدية للزوجة المسيحية من بَعلها المسلم؟ هل يتحنن عليها في عيد الغطاس؟ هل يصحبها إلى الكنيسة لتصلى يوم الجمعة قبل أن يتجه لصلاة الجمعة في المسجد المقابل؟!. ومن هذا كثير، في الحالة المجتمعية المصرية ينظرون إلى المسيحى باعتباره «قطبًا سالبًا» ينتظر العطف والحِنيّة والصدقة والهدية، وكأن المسيحى ربنا سخّره للمسلمين ليجمعوا عليه حسنات، عاوز تدخل الجنة صاحب واحد مسيحى، في كل لفتة حسنة، صبّحت عليه.. حسنة، مسّيت عليه.. حسنة، عيّدت عليه.. حسنة، والحسنة بعشرة ومضاعفاتها.. المسيحى كنز حسنات. لا يا شيخ كل زق بس. ومع قدوم الأعياد تقام مزادات الحسنات، هل يجوز إهداء كحك بسكر لجارنا المسيحى؟ ويرد مولانا: لا ضير، ربما الأفضل كحك بدون سكر، خلى السكر للنمل.. وهل يجوز إخراج جُعل من زكاة المال لمسيحى فقير؟ ويرد مولانا: جائِز بإجماع الشارع.. أما زكاة الفطر فللصائمين، والمسيحيون عادة لا يصومون رمضان.. وهل يجوز المشى خلف مسيحى على الرصيف؟ ويرد مولانا: إذا تيقنت من مشيته شمالًا، نحن من أهل اليمين!!.
فإذا كان يدرك ذلك، فلماذا يتعامل مع مليشيات وجماعات وتنظيمات إرهابية في منطقة الخليج العربي بشكل خاص وفي المنطقة العربية بشكل عام. وإذا كان إدانة التطرف والطائفية والإرهاب سياسة تنادي بها الشعوب ويطالب بها القانون الدولي وتعمل عليها الدول، فهي ليست كذلك في دولة قطر التي تؤوي وتستقطب وترعى المتطرفين والإرهابيين المطلوبين دولياً. لا يا شيخ عادل امام. وإذا كان دعم أمن واستقرار الدول العربية مطلباً تنادي به الشعوب العربية، فهي ليست كذلك مع سياسة دولة قطر التي تعمل على تبنى ودعم وتمويل تيارات وجماعات مهددة لأمن واستقرار بعض الدول العربية وتم تصنيفها على أنها جماعات وتنظيمات إرهابية. ألم يدرك الشيخ تميم بن حمد بأن من أهداف "عاصفة الحزم" فرض احترام القرار السياسي العربي بشكل عام والخليجي بشكل خاص في السياسة الدولية. فإذا كان يدرك ذلك، فلماذا يتبنى سياسة تقوض الاحترام العربي وتشتت قدراته. وإذا كان قرار الدول سياديا بالتقارب مع دول أخرى، فإنه ليس كذلك عندما يكون هذا القرار على حساب الأمن الوطني والقومي للدول العربية. وإذا كانت شخصية رؤساء الدول قد تكون غير معلومة لدى بعض قادة الدول، فإن شخصية ومميزات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز المعلومة لدى قادة الدول العظمى، حتماً معلومة بالضرورة لدى الشيخ تميم وقادة دولة قطر.
ينصر دينك يا شيخ كريمة!
05-31-2021
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 3 تاريخ التسجيل: Feb 2014 أخر زيارة: منذ 15 دقيقة (12:41 PM) المشاركات: 53, 832 [
+] التقييم: 1478497 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Darkred
رد: سلام ياشيخ تعلا المناصيب
ماشاءالله جميل
يستاهل ابو فواز
يسلمو ام هتان
سكت المؤدب من أدبه
فظن قليل الأدب أنه هو من أسكته.
عصف
يقول الأستاذ محمد الشيخ المتحدث الرسمي للاتحاد السعودي لكرة القدم في حديثه لبرنامج (الوقت الأصلي) مع الزميل سلمان المطيويع: «لو تم إيقاف الدوري سيمتد إلى شهر 6 وهذا يوافق بطولة كأس أمم أفريقيا وستتضرر بعض الأندية التي تملك لاعبين من أفريقيا». عرفت الزميل محمد متحدثًا بارعًا ومقنعًا يملك الحجة والمنطق ويخاطب العقل ويحترم المتلقي حين يطرح رأيه؛ ولكنه حين تحدث ناطقًا بلسان اتحاد القدم وبقناعات وتوجهات ومواقف رئيسه ورؤوسه وقع في الفخ؛ ما جعل المتلقي الذي تعود أن يمنح الزميل محمد (نعم) كبيرة مجبرًا هذه المرة على أن يقول: «لا.. يا شيخ». ينصر دينك يا شيخ كريمة!. ما علاقة اتحاد القدم السعودي وبطولاته وجدولته ومنتخبه ببطولة أمم أفريقيا حتى يتم أخذها بالاعتبار في الجدولة الأساسية أو التعديل والتأجيل. طيلة سنوات وأنديتنا تحرم من لاعبيها الأفارقة الدوليين لجولة أو عدة جولات دون أن يعترض أحد أو يطالب بأخذ بطولة أمم أفريقيا بالاعتبار أو يحسب لها ولتعارضها مع الدوري السعودي أي حساب؛ فما الذي تغير اليوم ليتم حرمان أندية يأتي في مقدمتها الهلال والأهلي من لاعبيها الدوليين (السعوديين) والإصرار على تشتيت الشارع الرياضي باستمرار منافسات الدوري أثناء مشاركة منتخبنا في بطولة قارتنا، وحين تسأل لماذا لا يتوقف تأتي الإجابة: حتى لا تحرم أندية أخرى من لاعبيها الأفارقة الذين سيشاركون في بطولة أفريقيا؟!.
سلام ياشيخ تعلا المناصيب - منتديات قبائل ال تليد
وإذا كان هذا جانب بالغ الأهمية، إلا أن هناك جانباً أكثر بلاغةً وأكثر أهمية لا يدركه إلا الرجل العاقل والذي يتمثل في الشخصية التي اتخذت القرار والدولة التي اتخذت على عاتقها قيادة عملية "عاصفة الحزم". هذه الشخصية التي اتخذت القرار يعلمها البعيد قبل القريب وهو خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز (حفظه الله) والدولة معلومة بالطبيعية هي المملكة العربية السعودية. أليس في صفاته الشخصية خصائص يدركها كل عاقل، وفي الدولة إمكانات وقدرات يعلمها كل ذي لب. إن المنطق يقول إن كل عربي يفترض به معرفة معاني الكلمات ودلالاتها وتفسيراتها، لذلك من الأولى أن يعرف معنى "عاصفة الحزم". وأن المنطق، أيضاً، يقول إن كل سياسي يفترض به معرفة شخصية ومميزات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وفي نفس الوقت معرفة إمكانات وقدرات الدولة السعودية. لا يا شيخ عصابة بدر. هذا المنطق العام الذي افترضناه استوعبه الكثير بما فيهم سياسيون من غير العرب، بينما لم يستوعبه الشيخ تميم بن حمد آل ثاني. هذا المنطق الذي افترضناه بمعرفة الشخصية متخذة القرار والدولة التي قادته احترمته الدول الكبرى واستوعبته الدول الأخرى وخاصة في المنطقة، بينما لم يراع ذلك ولم يستوعبه الشيخ تميم بن حمد.
الأربعاء 12 رمضان 1438هـ - 7 يونيو 2017م - 17 برج الجوزاء
كل عاقل يدرك بأن السياسة الدولية في منطقة الخليج العربي بشكل خاص تغيرت تغيراً كبيراً منذ أن انطلقت عملية "عاصفة الحزم". فالسكون الذي كان سائداً والقبول بالأمر الواقع لم يعد ممكناً بعد تمدد الفوضى والعبث الإيراني في المنطقة العربية. سلام ياشيخ تعلا المناصيب - منتديات قبائل ال تليد. فإما مواصلة السكون ورؤية مزيد من الفوضى والعبث والهدم في أنحاء المنطقة العربية، وإما اتخاذ قرار عربي بمواجهة الفوضوية الخُمينية وإعادتها لمكانتها الطبيعية في داخل الأراضي الإيرانية. فكان الخيار الثاني المتمثل بأهمية الوقوف في وجه الفوضوية الخُمينية هو القرار الذي اتُخذ سياسياً ودُعم من جميع أطياف الرأي العام العربي والإسلامي والدولي. هذا القرار السياسي الذي اتخذ أطلق عليه مسمىً بالغ الدقة والتعبير هو عملية "عاصفة الحزم" بكل ما تعنية الكلمتان من معانٍ ودلالات. كل عاقل يدرك بأن مثل هذه السياسات والقرارات الخاطئة سوف تؤدي إلى نتائج سلبية على الشعب القطري الشقيق، وسوف تؤدي إلى نتائج قانونية على الدولة القطرية، وسوف تؤدي إلى نتائج سياسية سلبية على قادة دولة قطر..
كل عاقل كان الأولى به أن يدرك الأسباب التي دعت صانع القرار يستخدم مصطلح "عاصفة الحزم"، وكل عاقل كان الأولى به أن يحلل معنى هاتين الكلمتين بشكل دقيق جداً لكي يبتعد عن التأويل ولا يضلله تفسير من لا يحسن التفسير.
وأكثروا من إهداء ثواب الخروج في سبيل التبليغ فإنه أكثر ثواباً وأجزل أجراً) ص (228)
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد إلى إهداء ثواب القراءة ولا الخروج في سبيل التبليغ إلى الموتى وإنما أرشد إلى الدعاء لهم والصدقة عنهم كما أذن في الحج والعمرة عن الميت والعاجز عجزاً مستديماً وأمر بقضاء الصوم عمن مات وعليه صيام. 9- فيوض النبوة تنزل عليه عند الذكر؟؟:
قال عنه بعض أتباعه:
كان الشيخ إلياس يشعر بشيء من الاستثقال كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر به عند نزول الوحي فأخبر شيخه الكنكوهي فأخذته الرعدة وقال قال الشيخ النانوتي: ما آخذ السبحة إلا وتثقل علي كأن حبوبها أحجار ثقيلة ويعتري القلب واللسان نوع من الجمود فأجابه الشيخ الحاج المكي قائلاً: (هذا من فيوض النبوة على قلبك وهذا الثقل هو الذي يعتري من يتلقى الوحي ، إن الله تعالى سوف ينيط بك عمل الأنبياء) [بتصرف في الترتيب انظر ص (260)]. فهل تريد جماعة التبليغ إثبات نبوة محمد إلياس؟. 10 _ مدار السعادة والنجاة عند محمد إلياس هو الاجتهاد في الخروج:
يقول محمد إلياس فيما نقله عنه أبو الحسن الندوي _وهو أحد أساطين التبليغ_ فيما كتبه إلى أصدقائه: (إن المجتهد في الدعوة والتبليغ يكون منضر الوجه عند موته ويلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد) ص (276).
رواه البخاري. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. رواه النسائي وصححه الألباني. وقد سبق لنا بيان أنواع النذر وأحكامه في الفتوى رقم:
السؤال:أين أجد من هذه الجماعة من يلتزم بالسنة وينتهج نهج الصحابة؟ وأصول هذه الجماعة مبتدع كما ذكر كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي ملأ الدنيا بعلمه وأنتم تستشهدون بتصحيحه!!!!!!!!!! فهل هذان العلمان الجليلان مؤهلان لمثل هذه الأحكام؟!!! أكيد بأنهما مؤهلان رحمهما الله. وعليه أرجو مراجعة فتواكم ؟
الإجابــة
فلا شك أن من ذكرهم الأخ السائل من كبار أهل العلم الثقات، وهم وأمثالهم هم المؤهلون للحكم في مثل هذه المسائل، ولكن لا نرى في فتوانا التي نقلها السائل ما يعارض كلامهم، فنحن قيدنا الكلام بوجود طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام، ولا تصاحب دعوتَهم مخالفةٌ شرعية.
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20)
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20)
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219)
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس:
تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟!