معنى اسم عامر
يمكن القول أن أصل الاسم عربي كما أنه اسم علم مذكر، ويعني العمر الطويل والسنوات المديدة في العمر، ويأتي بمعنى المكان الممتلئ الذي يعج بالناس كما يدلّ على السُكنى والبيت المسكون بالناس، كما يطلع على حيوان من فصيل الضبع، كما يتخذ معنى عامر الوجدان، أي أنه طيب القلب حيث يدلّ اسم عامر هنا على الطهارة والعفة، كما يمكن القول أن المعمر هو شخص ذو عمر مديد وطويل، هناك أسماء مشابهة لاسم عامر ومن أمثلتها: عمر، وعمّار، وعمران وغيرها. معنى اسم عامر في المنام
يدل الاسم في المنام على العمر المديد كما ويدل على العيش زمنًا طويلًا، يُنظر الى الاسم في المنام على أنه يحمل صيغة حسنة فهو حيث أنه يحمل الأمل في التعمير والعمر الطويل، كما ويدل على التفاؤل في عيش عمر طويل في الحياة وهذا ما يُقصد بالشخص المعمر. صفات حامل اسم عامر
يُستحب تسمية المولود بهذا الاسم نظرًا لمعانيه الطيّبة، حيث يتصف صاحب الاسم بالعديد من الصفات الشخصية ومن هذه الصفات ما يأتي:
شخص ذو قلب طيب جدًا، حيث إنه يتميز في قلبه الكبير والعامر فهو يعطف على الآخرين ويسمع مشكلاتهم كما ويحب الإسهام في حلّها. معنى اسم عامر - مقالة. يعدّ حامل اسم عامر من الشخصيات التي تحب مساعدة الآخرين، حيث إنّه يمد يد العون للجميع ولا يتراجع عن تقديم المساعدة لهم.
- معنى اسم عامر - مقالة
- مثال عن السجع والجناس
معنى اسم عامر - مقالة
أسماء مشابهة لاسم عامر
في حال كنت تود تسمية عدّة شباب باسم يحمل نفس المعنى إليك مرادفات اسم عامر وجميعهم اشتقوا من نفس الفعل عَمَرَ. عمر عمار معمر عمير معمار عمايري
وفي الختام أود أن أنصحكم بالتروي الشديد قبل تسمية أطفالكم لاختيار الاسم الصحيح لهم حيث أن هذا الاسم سيرافقهم مدة حياتهم بالإضافة إلى أنه هديتك الأولى لهم، فهل أحببت معنى اسم عامر؟ وهل تود تسمية طفلك بهذا الاسم؟.
معنى الاسم عامرة
اسم عربي قديم يطلق على الإناث، وهو من الأسماء الرائجة حتى الآن، ويعني ذات العمر المديد والوافرة أو الساكنة والحافلة، فيقال بيوت عامرة أي يسكن بها الأشخاص ويقيمون بها..
كتابة الاسم عامرة بالأحرف الإنجليزية
Amera, Amira
مشاهير يحملون اسم عامرة
عامرة الحزيمي
مؤلفة كويتية قامت بتأليف مسلسلين، وهما مسلسل الليوان عام 2015، ومسلسل خذيت من عمري وعطيت عام 2018م. اقرأ المزيد عن اختيار أسماء الأطفال
هذه الأسماء ألتي وردت في القرآن وألأحاديث المنسوبة لمحمد، ذكّرتني بأسماء شخصيات أفلام الرسوم المتحركة "أفلام الكارتون" كما كنا نسميها في طفولتنا، ومن هذه الأفلام كانت افلام "هيكل وجيكل" وبطلا هذه الأفلام غرابان مشاكسان يقومان بالإحتيال والأذية وعمل المقالب، وأيضاً توم وجيري. منتديات ستار تايمز. هذه المقدمة تجرنا للحديث عن السجع في القرآن، فالقرآن يتميز بإستعماله الفواصل بمعنى أنّ آياته مفصلة فالفواصل هي من أهم مقومات أسلوب القرآن، إنّ الفواصل تكون إما كلمة واحدة تنتهي بها الآية، ويكون الكلام في الآية مبنياً عليها وتكون هي ممتزجة به، وإما جملة تجيء في آخر الآية فتفصلها عمّا بعدها فصلاً تاماً في اللفظ والمعنى، أو فصلاً في اللفظ فقط، وتبقى الآية مرتبطة في المعنى بما بعدها. مثال النوع الأول {كلمة واحدة}:
كما ورد فى (سورة الكوثر: 1-3):
" إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) " وهي أكثر السور القصار على هذا النمط، ولا ريب أنّ هذا ضرب من السجع، والسجع عند العرب في فترة الدعوة المحمدية كان من شأن الكهان. مثال على النوع الثاني {جملة تجيء في آخر الآية}:
ماجاء فى (سورة النحل 16: 1-2):
" أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (2) "، فتعالى عما يشركون فاصلة وكذلك فأتقون.
مثال عن السجع والجناس
- الحذف مراعاة للفاصلة:
كقوله فى (سورة القمر 54: 18):
" كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ". ،وكذلك قوله فى (سورة غافر 40: 5):
".... فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ" ، وألأصل فيه ونذري، وكيف كان عقابي فحذف ياء الإضافة مراعاة للفاصلة. - زيادة ما هو غير لازم:
كقوله في (سورة الأحزاب33: 10):
"... وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا " وفى الآية (66) "... يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا" ، فقد زاد الألف في اواخر هذه الفاصلة مراعاة للفاصلة، ولو كانت هذه الفاصلة نكرة لكان الوقف عليها بالألف، ولكنها معرفة فالالف فيها زائدة كألف الإطلاق في الشعر. - إيثار أغرب اللفظتين:
كما فى (سورة النجم 53: 22):
" تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى" ، ولم يقل: قسمة جائرة مراعاة للفاصلة،
وقوله فى (سورة الهمزة 104: 4):
" كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ " ، ولم يقل: في جهنم أو في ألنار،
وتفنن محمد في أسماء جهنم فقال فى (سورة المدثر 74: 26): " سَأُصْلِيهِ سَقَرَ "،
وفي (سورة المعارج 70: 15-16):
" كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) ". السجع في اللغة العربية - ماهيته، أنواعه، وأمثلة عليه. وفي (سورة القارعة 101: 9):
" فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ "... وكل ذلك مراعاة للفواصل.
- الإستغناء بالإفراد عن التثنية:
كقوله فى (سورة طه 20: 117):
" فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى" ، ولم يقل: فتشقيا، والخطاب للأثنين وذلك مراعاة للفاصلة. - تغيير بنية الكلمة لأجل الفاصلة:
وهذه أغرب الأمثلة كقوله في (سورة التين 95:1-3):
" وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) "، وألأصل طور سيني بالقصر أو سيناء بالمد، فغيرت بنيته من سينا إلى سينين لأجل ألفاصلة. مثال عن السجع هو. - الفواصل القلقة:
وهنلك في آيات القرآن أمثلة كثيرة لمراعاة الفاصلة يستطيع المتمعن في دراسة القرآن ملاحظتها، كما أنّ من الأمور التي وقعت في سبيل الفاصلة ظهور فواصل قلقة في مكانها، غير مستقرة ولا مطمئنة ولو طرحتها لما أختل المعنى ولا يضطرب الفهم، واليكم مثال على الفواصل القلقة: - جاء في (سورة محمد 47: 31):
" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ"، أي نسمع ما يحكى ويخبر به وما يقوله الناس عنكم. ولا يخفى أنّه بعد أنْ يبلوهم فيعلم المجاهدين منهم والصابرين، لم تبقَ حاجة إلى سماع أخبارهم وما يقوله الناس عنهم، ولكن الفاصلة هي التي أتت بالجملة الأخيرة، وهي كما تراها قلقة غير متمكنة في المعنى المراد، علما أنّ الآية كلها ليست مما يليق أنْ يقوله علام الغيوب.