صوص ثومية بسعر 3 جنيه مصري. صوص الباربيكيو بسعر 3 جنيه مصري. سلطة كول سلو بسعر 12. 75 جنيه مصري. ركن المشروبات مياه كبير بسعر 8 جنيه، صغير بسعر 4. كولا كبير بسعر 9. كولا صغير بسعر 5 جنيه مصري. كولا وسط بسعر 7. ركن الآيس كريم والميلك شيك آيس كريم كوب بسعر 7، 2. آيس كريم بسكويت بسعر 4 جنيه مصري. منيو و رقم دليفرى – مطعم كرسبى ميل مصر| منيو ايجبت. إضافات: فراوله، شوكولاتة، كراميل بسعر 3 جنيه مصري. ميلك شيك أوريو بسعر 5، 20 جنيه مصري. ميلك شيك كوكيز بسعر 5، 20 جنيه مصري. ميلك شيك مانجو بسعر 5، 20 جنيه مصري. ميلك شيك كيت كات بسعر 5، 20 جنيه مصري. ميلك شيك سنيكرز بسعر 5، 20 جنيه مصري. ميلك شيك لوتس، كيندر بسعر 5، 20 جنيه مصري. مطاعم تشبهه مطعم كرسبي ميل يوجد العديد من المطاعم الشهيرة التي تشبه المطعم مثل بازوكا ومطعم زاكس ومطعم اربيز. الفروع الخاصه بمطعم كرسبي ميلز بالقاهرة فرع كرسبي ميلز مدينة نصر اول عباس العقاد، في شارع انور المفتى. فرع كرسبي ميلز شبرا شارع شيكولانى، المتفرع من شبرا 17 01033229007 - 01208779008 - 01210555550 فرع كرسبي ميلز العباسية 4 أ بمول خان في ميدان العباسية. أرقام هاتف الخط الساخن مطع كرسبي ميلز: يمكنك الإتصال علي الرقم الموحد: 01210555550.
مطعم كرسبي ميل تسجيل
طبعاً طلبت بروستد وبرجر لحم ،
البرجر اللحم ممتاز جداً مقارنةً بالمطاعم الاخرى المتوفره في النماص ،
والبروستد كذلك كويس اعطيه 8-10
فيه جلسات خارجية وكذلك مغسله واحدة بدورة مياه اكرمكم الله
مطعم كرسبي ميل الصحه
مطعم مندى السلامة
مطاعم
الامير محمد الدمام
جراند بيتزا
حى عبدالله فؤاد الدمام
باستا بريمو
بيتزا هت
شارع فاطمة الزهراء الدمام
مطاعم كانتون
طريق الامير محمد بن فهد الدمام
شركة التقوي مكافحة حشرات ورش مبيدات بالدمام والخبر
نظافة عامة
حى المنار الدمام
شركة الجبر التجارية
سيارات وقطع غيار سيارات وكماليات
الدمام - شارع الملك سعود الدمام
مهندسون
شارع الملك سعود الدمام
تجارة عامة
شارع الظهران الدمام
القطيف الدمام
ركن الساندوتشات فيليه مشوي بسعر 28 جنيه مصري. سوبر جامبو بسعر 28 جنيه مصري. سوبر روبيان بسعر 43. 5 جنيه مصري. اكس لارج بسعر 40. كرسبي سمك بسعر 28. كرسبي زنجر بسعر 32. تشيكن برجر بسعر 25. تورتيلا دجاج بسعر 27. تورتيلا سمك بسعر 34. فاهيتا دجاج بسعر 41. ستار تورتيلا بسعر 22. ركن كومبو كرسبي الزنجر فيليه مشوي بسعر 34 جنيه مصري. سوبر جامبو بسعر 34 جنيه مصري. سوبر روبيان بسعر 49. اكس لارج بسعر 46. كرسبي سمك بسعر 43. كرسبي زنجر بسعر 38. تشيكن برجر بسعر 31. تورتيلا دجاج بسعر 33. مطعم كرسبي ميل الصحه. تورتيلا سمك بسعر 40. سوبر روبيان بسعر49. ستار تورتيلا بسعر 28. 5جنيه مصري. ريزو بسعر 21. 99 جنيه مصري. ركن كومبو السمك كومبو تورتيلا سمك بسعر 40. كومبو كرسبي سمك بسعر 43. كومبو فيليه مشوي بسعر 34 جنيه مصري. كومبو سوبر روبيان بسعر 49. ركن وجبات السناك وجبة سناك ناجتس يسعر 28 جنيه مصري. وجبة سناك تشيكن بسعر 26 جنيه مصري. وجبة سناك فنجرز بسعر 25 جنيه مصري. وجبة كرسبي فنجرز بسعر 37. ركن الاضافات حلقات بصل بسعر 10 جنيه مصري. بطاطس كرسبي بسعر 6 جنيه مصري. بطاطس كبير بسعر 12. 25، وسط بسعر 7. بطاطس كيرلي بسعر 9 جنيه مصري. صوص الشيدر بسعر 3 جنيه مصري.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين
حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر...
شرح مئة حديث (8)
٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت))؛ متفق عليه.
شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه
ذات صلة وصية الرسول بالنساء لماذا اوصى الرسول بالنساء حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيراً)
الحاشية رقم: 1
قوله ( باب الوصاة بالنساء) بفتح الواو والصاد المهملة مقصور وهي لغة في الوصية كما تقدم ، وفي بعض الروايات " الوصاية ". [ ص: 162] قوله ( عن ميسرة) هو ابن عمار الأشجعي ، وقد تقدم ذكره في بدء الخلق ، وأبو حازم هو الأشجعي سلمان مولى عزة بمهملة مفتوحة ثم زاي ثقيلة. قوله ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، واستوصوا بالنساء خيرا) الحديث ، هما حديثان يأتي شرح الأول منهما في كتاب الأدب ، وقد أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين بن علي الجعفي شيخ شيخ البخاري فيه فلم يذكر الحديث الأول ، وذكر بدله " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فإذا شهد امرؤ فليتكلم بخير أو ليسكت ". شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع. والذي يظهر أنها أحاديث كانت عند حسين الجعفي عن زائدة بهذا الإسناد فربما جمع وربما أفرد ، وربما استوعب وربما اقتصر ، وقد تقدم في بدء الخلق من وجه آخر عن حسين بن علي مقتصرا على الثاني ، وكذا أخرجه النسائي عن القاسم بن زكريا عن حسين بن علي ، وأخرجه الإسماعيلي عن ابن يعلى عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن حسين بن علي بالأحاديث الثلاثة وزاد " ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه " الحديث.
شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع
ومن حقوقه أيضا: أن يستر ما يظهر له من عيوبه ، ويحفظ عينه من النظر في عوراته ، ويتواصل معه بالهدايا بين الحين والآخر ؛ فإن ذلك يزيد الألفة ، ويقوي المحبة ، مهما كانت الهدية قليلة القدْر ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تحقرن جارة جارتها ، ولو فرسن شاة) رواه البخاري و مسلم ، والفرسن: هو عظم قليل اللحم. إن الإحسان إلى الجار ، والكرم مع الضيف ، يعدان من مظاهر التكافل الاجتماعي الذي يدعو إليه الإسلام ، هذا وقد ذكر الحديث شعبة أخرى من شعب الإيمان ، وهي المتمثلة في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت) ففيه دعوة إلى الكلمة الطيبة من ناحية ، ومن ناحية أخرى تحذير من إطلاق اللسان فيما لا يرضي الله تبارك وتعالى. وقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان خطر هذه الجارحة ، فكم من كلمة أودت بصاحبها في نار جهنم ، وكم من كلمة كانت سببا لدخول الجنة ، وقد ثبت في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب). حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. وهكذا أيها القارئ الكريم ، يتبين لنا مما سبق بعضا من الجوانب المشرقة والأخلاق الرفيعة ، التي يدعو إليها الإسلام ، ويحث على التمسك بها ، فما أجمل أن نتخلق بها ، ونتخذها نبراسا ينير لنا الطريق.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال:
"مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
قال ابن كثير: "وظاهر الآية الأول؛ لعموم قوله: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [2]. رابعًا: جاءت نصوصٌ كثيرة تبين أهمية الحفاظ على اللسان، منها:
قوله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]. وحديث ابن عمرو رضي الله عنهما: ((المسلِم من سلم المسلمون من لسانه ويده))، وتقدم قريبًا. وعند الترمذي من حديث ابن عمر: ((مَن صمَت نجـَا)). حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. وعند أحمد والترمذي والنسائي، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟ كُفَّ عليك هذا))، وأشار إلى لسانه ، وقال: ((وهل يكُبُّ الناسَ على مَناخِرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم)). وللترمذي من حديث عقبة بن عامر: "قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: ((أمسِكْ عليك لسانك))". وللترمذي أيضًا: ((إن الرجل ليتكلَّم بالكلمة من سخَط الله، ما يلقي لها بالاً، يهوي بها في النار سبعين خريفًا))، وهناك نصوص أخرى غير ما تقدم، وما أجمل ما قال حين قال:
إذا شئتَ أن تحيا ودينك سالم
وحظُّك موفور وعِرضك صيِّنُ
لسانك لا تذكر به عورةَ امرئ
فكلك عورات، وللناس ألسنُ
وعينك إن أبدت إليك معايبًا
لقومٍ، فقل: يا عين، للناس أعينُ
الفائدة الثانية:
الحديث فيه بيان فضل إكـرام الجار ، والإحسان إليه، وعدم إيذائه، وتقدم ما يتعلق بالجار في الحديث السابق.