أقسم الله بالدهر لأهميته ولتبيين مكانته ولتعظيم منزلته فهو ميدان العاملين ومضمار المتسابقين فمن استغله في طاعة الله وعمل فيه على مرضاة مولاه فقد فاز بالفوز العظيم ومن ضيعه في معصية الله فذلك هو الخسران المبين.
- سورة العصر كتابة
- سورة العصر ... فوائد وأحكام - ملتقى الخطباء
- Quran for every one - القرأن الكريم بجميع اللغات
- تفسير سورة العصر
- من هم أولاد سيدنا إبراهيم - موضوع
- مدين بن إبراهيم - ويكيبيديا
سورة العصر كتابة
قال الحسن – رحمه الله -: إنما أقسم الله بهذا الوقت تنبيها على أن الأسواق قد
دنا وقت انقطاعها، وانتهاء التجارة والكسب فيها، فإذا لم تكتسب ودخلت الدار وطاف
العيال عليك يسألك كل أحد ما هو حقه فحينئذ تخجل فتكون من الخاسرين فكذا نقول
والعصر أي عصر الدنيا قد دنت القيامة و أنت بعد لم تعتد وتعلم أنك تسأل غداً عن
النعيم الذى كنت فيه في دنياك ، وتسأل في معاملتك مع الخلق وكل أحد من المظلومين
يدعى ما عليك فـإذا أنت خاسر ، ونظيره {
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ} 7
8. {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}
يعنى بالإنسان هنا جميع الناس فالتعريف هنا تعريف الجنس، فهو لفظ يفيد العموم بدليل
الاستثناء منه، والإنسان لا ينفك عن الخسران؛ لأن الخسران هو تضييع عمره، وذلك لأن
أي ساعة تمر من عمر الإنسان إما أن تكون في طاعة أو في معصية، فإذا كانت في طاعة
فلعل غيرها أفضل منها وهو قادر على الإتيان بها فكان فعل غير الأفضل تضييعاً
وخسرانا، وإن كانت في معصية فالخسران بّين، فبان بذلك أنه لا ينفك أحد عن الخسران. قال صاحب لسان العرب:
" الخسر
هو النقصان والاضمحلال وذهاب رأس المال، والغبن والضلال خَسِرَ خَسْراً وخَسًرا
وخُسرانا وخَسارة وخَسارا، فهو خاسر وخَسِر: أي ضل، والخَسار والخَسارة: الضلال
والهلاك، والخَسر والخُسران: النقص، وأخسرته أنقصته، قال تعـالـى في سورة المطففين:
{ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} 9
10
وكل هذه المعاني محتملة، فالهلاك والخسران والشر والضلال والنقصان، كلها من مظاهر
الخسر وعواقبه الأليمة.
سورة العصر ... فوائد وأحكام - ملتقى الخطباء
ص 155-156
[3] صحيح البخاري: 557
[4] صحيح البخاري: 6412
[5] الصحيحة: 2648
[6] مفتاح دار السعادة. ج1. ص: 56-57
Quran For Every One - القرأن الكريم بجميع اللغات
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وسلم.
تفسير سورة العصر
وعمل الصالحات يكون بالامتثال لكل ما أمر الله به ودعا إليه، واجتناب كل ما نهى
الله عنه وحذر منه
13. والتعريف في قوله الصَّالِحَاتِ
تعريف
الجنس مراد به الاستغراق، فهو يشمل جميع الأعمال الصالحة. يقول ابن القيم: "ومن هنا فلا بد من التفريق بين مطلق الخسارة، والخسارة المطلقة
فمن ربح في سلعة، وخسر في غيرها، قد يطلق عليه أنه في خسر وأنه ذو خسر، كما قال عبد
الله بن عمر -رضي الله عنهما) لقد
فرطنا في قراريط كثيرة)، فهذا نوع تفريط وهو نوع خسر بالنسبة إلى من حصّل ربح ذلك" 14
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر}
ورد في اللسان: وصّى: أوصى الرجل ووصاه: عهد إليه، وتواصى القوم: أوصى بعضهم
بعضاً. 15
والوصية هى: التقديم إلى الغير، بما يعمل به مقرونا بوعظ ونصيحة، من قولهم: أرض
واصية أي: (متصلة النبات). 16
ومن هنا فقوله تعالى: {وَتَوَاصَوْا
بِالْحَقِّ}
بمعنى أوصى بعضهم بعضاً بلسان المقال ولسان الحال، بإتباع الحق والتمسك به. سورة العصر كتابة. والحق
هو: الأمر الثابت الذي لا يسوغ إنكاره، ولا زوال في الدارين لمحاسن آثاره، وهو
الخير كله من توحيد الله وطاعته واتباع كتبه ورسله. وسر التعبير بـ {وَتَوَاصَوْا}
أنه تعالى مدحهم بما صدر منهم في الماضي، وذلك يفيد رغبتهم في الثبات عليه في
المستقبل.
يقول الإمام الشافعي رحمه الله ((تعمدني بنصحك في انفرادي - وجنبني النصيحة في الجماعة - فإن النصح بين الناس نوع - من التوبيخ لا أرضى استماعه ـ فإن خالفتني وعصيت قولي - فلا تجزع إذا لم تعط طاعة). ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ يوصي بعضنا بعضاَ بالصبر والصبر هو النفس على طاعة الله وحبسها عن معصية الله وحبسها عن التسخط من أقدار الله فالمؤمن لن يستطيع مواصلة الطريق إلا بالصبر فالإيمان يحتاج إلى صبر والعمل الصالح يحتاج إلى صبر والنصيحة تحتاج إلى صبر والمعاصي تحتاج إلى صبر حتى لا يقع الإنسان فيها ولهذا ذكر الله جل جلاله الصبر في أكثر من تسعين موضعاً من القرآن الكريم ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. فالصبر يجعل المؤمن لا يخاف إلا من الله ولا يلجأ إلا لله ولا يخضع لأحد سوى الله صابراً على طاعة الله صابراً عن الوقوع في معصية الله صابراً على أقدار الله المؤلمة ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ يقول السعدي رحمه الله فالإيمان والعمل الصالح يُكمل الإنسان بهما نفسه والتواصي بالحق والتواصي بالصبر يُكمل الإنسان بهما غيره وبتكميل الأمور الأربعة يكون الإنسان قد سلم من الخسارة وفاز بالربح العظيم.
وفى بلاد الحبشة رزقت بابنها عبد الله، وبعد فترة عاد بعض المهاجرين إلى مكة، وكان من بينهم عثمان وزوجته رقية ، التي لم يطل المقام بها في مكة، فهاجرت مع زوجها عثمان إلى المدينة، ثم ما لبثت أن ابتليت بوفاة ابنها عبد الله وكان في العام السادس في عمره، ثم مرضت ـ رضي الله عنها ـ بالحمى، فجلس زوجها عثمان إلى جوارها يمرضها ويرعاها، وفى هذا الوقت خرج المسلمون إلى غزوة بدر، ولم يتمكن عثمان من اللحاق بهم، لأمر النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ له بالبقاء مع زوجته رقية ، ثم توفيت ـ رضي الله عنها ـ مع رجوع زيد بن حارثة ـ رضي الله عنه ـ بشيرًا بنصر المسلمين ببدر. 3 ـ أم كلثوم:
بعد وفاة رقية ـ رضي الله عنها ـ زوَّج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عثمان ـ رضي الله عنه ـ ابنته الثانية أم كلثوم ـ رضي الله عنها ـ، ولذلك سُمِّى عثمان بذي النورين لزواجه من ابنتي رسول الله - صلى الله عليه و سلم -، وهو شرف وتكريم لم يحظَ به غيره من الصحابة، وظلت معه حتى توفيت في شهر شعبان من العام التاسع من الهجرة دون أن تنجب ولدًا، ودفنت إلى جانب أختها رقية ـ رضي الله عنها ـ. 4 ـ فاطمة:
هي أصغر بنات النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ، ولدت في السنة الخامسة قبل البعثة النبوية، وبعد هجرتها إلى المدينة المنورة تزوجها على بن أبى طالب ـ رضي الله عنه ـ في العام الثاني من الهجرة، ورُزِقَت فاطمة ـ رضي الله عنها ـ في العام الثالث من الهجرة بابنها الأول الحسن ، ثم الحسين في شهر شعبان من السنة الرابعة للهجرة، وفى العام الخامس من الهجرة ولدت طفلتها الأولى زينب ، وبعد عامين من مولدها رزقت بابنتها الثانية أم كلثوم.
من هم أولاد سيدنا إبراهيم - موضوع
[٩] [١٠] ولقراءة المزيد حول قصة حياة النبي إبراهيم يمكنك الاطلاع على هذا المقال: قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام
المراجع [+] ^ أ ب أحمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 108-110. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1301. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 174-175. بتصرّف. ↑ ابن كثير، كتاب قصص الأنبياء ، صفحة 297. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى لشبكة الإسلامية ، صفحة 77. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، قصص الأنبياء ، صفحة 295. مدين بن إبراهيم - ويكيبيديا. بتصرّف. ↑ ابن كثير، قص الأنبياء ، صفحة 297. بتصرّف. ↑ احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 182-183. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية:27
↑ أحمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 179-182. بتصرّف.
مدين بن إبراهيم - ويكيبيديا
و أنجب عليه السلام من زوجته الثانية ثمانية أولاد هم ميشما و دوما و ماسا و شداد و يقال حداد و تيما و جيثور و نفيش و كدما و يقال كيديما. نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام يسمون العرب المستعربة. إسحاق عليه السلام:
أنجب عليه السلام ولدين توأم هما عيسو الإبن الأكبر و النبي يعقوب عليه السلام الأصغر من أخيه بدقائق و بنت واحدة اسمها فائقة. يعقوب عليه السلام:
أنجب يعقوب عليه السلام من زوجته راحيل ولدين هما يوسف عليه السلام الإبن الأكبر لراحيل و بنيامين الإبن الأصغر. و أنجب عليه السلام من زوجته ليا أو لينة أخت راحيل روبين أكبر أبناء النبي يعقوب و يهوذا و لاوي و شمعون و زبولون و ياساكر و بنت واحدة اسمها دينا. و أنجب عليه السلام من زوجته زيلفا جاد و عشير. و أنجب عليه السلام من زوجته بيلها دان و نفتالي. و بهكذا يكون للنبي يعقوب عليه السلام اثني عشر ولداً و بنتاً واحدة. سُمي أبناء النبي يعقوب عليه السلام بالأسباط و بنو اسرائيل و القبائل الإثنى عشر. ذُكر أبناء النبي يعقوب عليه السلام في القرآن الكريم في سورة يوسف بالتفصيل و في أكثر من موضع. يوسف عليه السلام:
أنجب يوسف عليه السلام ولدين هما مانيسا و أفرائيم أو إفرايم و يُقال أنجب ثلاثة أبناء من زوجته زليخا هم منسا و أفرائيم و بنت اسمها رحمة.
وبعد هذا بشره الله بابن آخر (إسحاق) وهو اينه من السيدة (سارة)، ثم عاد إبراهيم لفلسطين: (وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين)، [الصافات: 112]. ثم أمره الله تعالى ببناء أول بيت لعبادة الله، فتوجه إبراهيم إلى مكة مرة أخرى وبدأ في البناء، وولده إسماعيل يُعطيه الحجارة، ولما أصبح البنيان مرتفعًا، قام نبي الله إبراهيم على حجر، وأصبح مقام يوجد حول الكعبة حتى الآن، وقال عز وجل: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم)، [البقرة، 127]. وقد وصى إبراهيم عليه السلام أبنائه بالتمسك بالدين الإسلامي والعمل به إلى الموت، وقال عز وجل: (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلاّ وأنتم مسلمون)، [البقرة: 132]. [2]