التسجيل
بدخولك "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية" (المشار إليها بـ"نحن"، "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية", ") فإنك توافق قانونيا على الشروط التالية، إذا كنت غير موافق على الالتزام قانونيا بهذه الشروط فعليك ألا تدخل أو/و تستعمل "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية"، ربما نغير في هذه الشروط في أي وقت سنعمل جهدنا لإبلاغك بذلك، ومع أنه من الحكمة أن تطالع هذه الشروط من وقت لآخر فإنه باستمرارك في الدخول واستعمال "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية" بعد تعديل الشروط يعني أنك موافق قانونيا على الالتزام بها بعد تعديها أو/و إضافتها. منتديات امير الظلام الماجدة. منتدياتنا مدعومة من برنامج phpBB (ويشار إليه بهم أو "برنامج phpBB" أو " أو "phpBB Limited" أو "phpBB Teams") وهو برنامج منتديات مرخص تحت " رخصة جنو العمومية v2 " (يشار إليها بـ "GPL") ومن الممكن تحميله من. يسهل برنامج phpbb المناقشات القائمة على الإنترنت ؛ phpbb Limited ليست مسؤوله عن السماح و/أو عدم السماح بالمحتوى و/أو السلوك المباح. لمزيد من المعلومات حول phpbb اطلع على. أن توافق أنك لن تنشر مواد مهينة، فاحشة، سوقية، بشكل قذف، عرقي، مهدد، جنسي أو أي نوع يخالف القانون المتبع في دولتك أو الدولة حيث تستظيف "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية"، أو أي قانون دولي.
- منتديات امير الظلام عادل امام
- منتديات امير الظلام الماجدة
- منتديات امير الظلام ميمو6600
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 16
- وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا – التفسير الجامع
منتديات امير الظلام عادل امام
فعل أي مما سبق سوف يؤدي إلى وقفك وإزالتك بشكل دائم من المنتدى (وإخبار مزود خدمة الانترنت لديك). وسوف تُرصد عناوين الآي بي كلها لفرض هذه القوانين. أنت توافق أن "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية" له الحق بإزالة أي موضوع أو تعديله أو نقله أو إغلاقه حسب رأيهم. خطب امير المؤمنين عليه السلام | منتديات فخامة العراق. وأنت بصفتك مشتركا أو مستخدما توافق أن تخزن المعلومات المدخلة كلها سابقًا في قاعدة بيانات. وحيث أن هذه المعلومات لن تُـعرض إلى أي جهة ثالثة دون علمك، لن يتحمل "منتديات امير الظلام الماجدة الاصلية" ولا phpBB أي مسؤولية حيال محاولة اختراق تتسبب في جعل البيانات في خطر
منتديات امير الظلام الماجدة
افلام سكس مصرى افلام سكس خليجى افلام رقص شرقى وعارى افلام لواط افلام سحاق الرئيسية التسجيل دخول أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
منتديات امير الظلام ميمو6600
#2
دوم التألق حفظك الله
#3
شكرا لك عزيزتي
كل الأماني
عقيل العراقي
#4
ابدااااع راقي..
وفي منتهى الروعه والجمااال
كلمااااااااات من ذهب..
ومعطرة بعطور ساحرة..
لاعدمنا كل مايخطه قلمك لنا
تحياتي وعبير ودي
#5
شكرا اليك عزيزي
كن بسلام
عقيل العراقي
12. 2021
2021/12/04 - 12:53
driss78
2 121 2riadh 2021/12/16 - 15:00 تحديثات جديدة⭐VISION FOREVER⭐ترقية FOREVRE 137 - تشغيل خاصية VPN+ PROXY
2021/12/04 - 12:52
1 116 قلب الأسد 2021/12/04 - 13:38 ||~°•○● جديد موقع Azamerica 13-10-2021 ●○•°~||
2021/11/13 - 18:45
1 133 امير مغربي 2021/11/13 - 19:31 جديد StarSat_SR-200HD EXTREME_V1. 15(23303)_12112021
2021/11/12 - 18:29
1 140 قلب الأسد 2021/11/13 - 15:43 جديــــــــــــــــ موقع ـــــ ستارسات X3/X1 ـــد 10. منتديات امير الظلام adhalam. 11.
ذكر من قال ذلك: 8823 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " ، قال: كل ذلك نسخته الآية التي في " النور " بالحدّ المفروض. 8824 - حدثنا أبو هشام قال، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " الآية، قال: هذا نسخته الآية في " سورة النور " بالحدّ المفروض. 8825 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي. عن عكرمة والحسن البصري قالا في قوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " الآية، نسخ ذلك بآية الجلد فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ. 8826 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " ، فأنـزل الله بعد هذا: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ، فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 8827 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ الآية، جاءت الحدود فنسختها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 16
وأخرج ابن جرير عن عطاء: واللذان يأتيانها منكم قال: الرجل والمرأة. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن السدي قال: ثم ذكر الجواري والفتيان الذين لم ينكحوا فقال: واللذان يأتيانها منكم الآية. فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنفان ويعيران حتى يتركا ذلك. وأخرج ابن المنذر عن الضحاك: فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما قال: عن تعييرهما.
وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا – التفسير الجامع
[[الأثر: ٨٨٢٩ -"أبو سفيان المعمري" هو: محمد بن حميد اليشكري، سلف برقم: ١٧٨٧، وهذا الإسناد مضى كثيرًا منه: ٥٢٦، ١٢٠٠، ١٢٥٣، ١٥١٦، ١٦٩٩. ]] ٨٨٣٠ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما"، الآية، ثم نسخ هذا، وجعل السبيل لها إذا زنت وهي محصنة، رجمت وأخرجت، وجعل السبيل للذكر جلد مئة. ٨٨٣١ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت"، قال: نسختها الحدود. وأما قوله: فإن تابا وأصلحا فاعرضوا عنهما، فإنه يعني به جل ثناؤه: فإن تابا من الفاحشة التي أتيا فراجعا طاعة الله بينهما ="وأصلحا"، يقول: وأصلحا دينهما بمراجعة التوبة من فاحشتهما، والعمل بما يرضي الله =" فأعرضوا عنهما"، يقول: فاصفحوا عنهما، [[انظر تفسير"الإعراض" فيما سلف ٢: ٢٩٨، ٢٩٩. ]] وكفوا عنهما الأذى الذي كنت أمرتكم أن تؤذوهما به عقوبة لهما على ما أتيا من الفاحشة، ولا تؤذوهما بعد توبتهما. وأما قوله:"إن الله كان توابًا رحيما"، فإنه يعني: إن الله لم يزل راجعًا لعبيده إلى ما يحبون إذا هم راجعوا ما يحب منهم من طاعته [[انظر تفسير"كان" بهذا المعنى فيما سلف: ٨: ٥١ / تعليق: ١ / وتفسير"التوبة" فيما سلف من مراجع اللغة. ]]
والمصدر المؤوّل (أن ترثوا... ) في محلّ رفع فاعل لفعل يحلّ. الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تعضلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل و(هنّ) ضمير مفعول به اللام لام التعليل (تذهبوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة النصب حذف النون... والواو فاعل (ببعض) جارّ ومجرور متعلّق ب (تذهبوا)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (آتيتم) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و(تم) ضمير فاعل والواو حرف زائد إسباع ضمّة الميم، و(هنّ) ضمير في محلّ نصب مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن تذهبوا... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تعضلوهنّ). (إلّا) أداة استثناء (أن) حرف مصدريّ ونصب (يأتين) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب والنون نون النسوة- فاعل (بفاحشة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتين)، (مبيّنة) نعت لفاحشة مجرور مثله. والمصدر المؤوّل (أن يأتين... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير: إلّا في إتيان الفاحشة، والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف حال مستثناة من عموم الأحوال. الواو عاطفة (عاشروا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل و(هنّ) ضمير مفعول به (بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل عاشروهنّ، الفاء استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (كرهتموهنّ) مثل آتيتموهنّ والفعل في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط (عسى) فعل ماض تام مبنيّ على الفتح المقدّر (أن تكرهوا) مثل أن ترثوا (شيئا) مفعول به منصوب.