فمن حصل على حب الله تعالى فقد فاز، وافلح والصبر على طاعة الله تعالى والصبر عن معصيته. وحث على التخلق بالصبر لأنه من أخلاق الأنبياء، مبينا ان الأنبياء من أكثر الناس ابتلاء فقد ابتلاهم قومهم حين ما بعثوا اليهم ، فكذبوهم واتهموهم بالسحر والشعوذة والجنون وغير ذلك لكنهم لم يرجعوا عن طريق الحق. واستفاض المحاضر مسترسلا نماذج من الرسل و الأنبياء والعلماء والصالحين وما اعد الله تعالى من جزيل الثواب لهم مقابل تحليهم بالصبر، فقد قال تعالى "ان ما يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب" إلى غير ذلك مما اعد الله لهم من اجر وثواب يوم القيامة.
- محاضرة عن الصبر 1 - الشيخ عائض القرني - YouTube
- أهمية الصبر وفضله
- في السراء والضراء الحلقة 4
- في السراء والضراء الحلقة 5
محاضرة عن الصبر 1 - الشيخ عائض القرني - Youtube
أن يستعين بالله بكثرة دعائه وسؤاله التوفيق للصبر: فقد أرشد الله نبيه إلى ذلك فقال: ﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [النحل: 127]. أن يتأسى بأهل الصبر والعزائم: لقول الله لنبيه: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ﴾ [الأحقاف: 35] وقال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90]. اللهم اجعلنا ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر
أهمية الصبر وفضله
الصبر ضياء كما في الحديث، ينير الله به دروب الحائرين، ويهدي به صراطه المستقيم. الصبر عون على دوام الطاعة، ولزوم العبادة والاستقامة. الصبر عدة المسلم في مجاهدة النفس على ترك الذنوب والخطايا، الصبر عزاء المسلم عند نزول الكروب وحلول البلايا. لولا الصبر لغرق المهموم في همومه، ولضاق الحزين ذرعا بأحزانه وغمومه. الصبر طريق المجد وسبيل المعالي، وكل الناجحين في الدنيا إنما حققوا آمالهم بالصبر؛ استمرؤوا المر واستعذبوا العذاب واستهانوا بالصعاب. وما فات لأحد كمال إلا لضعف في قدرته على الصبر والاحتمال. وإذا كانت الدنيا لا تنال إلا بالصبر، وهي لا تعدل عند الله جناح بعوضة، فكيف بالجنة التي عرضها السماوات والأرض، و فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. جُمَّلَ اللهُ تَعَالَى بِالصبر المُرْسَلِيْنَ، وَأَمَرَ بِهِ خَاتَمَ الْنَّبِيِّيْنَ ﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [النحل: 127] ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوْ الْعَزْمِ مِنَ الْرُّسُلِ ﴾ [الْأَحْقَافِ:35] ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ [الطور: 48]. أمر به المؤمنين، فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا ﴾ [آل عمران 200].
احتضن مسجد إذاعة القرآن الكريم امس السبت بمباني اذاعة موريتانيا محاضرة بعنوان "الصبر وفوائده ومكانته في الإسلام". ألقى المحاضرة فضيلة الأستاذ الفقيه أبوبكر ولد احمد الذي استهل حديثه بأن الصبر ركن مكين من الأخلاق التي هي شعار الأمة مستشهدا بحديث النبي الصلى الله عليه وسلم
" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" ومبينا تعريفه اللغوي، وهو المنع والحبس ويعني ذلك منع الجوارح وحبسها عن الرغبات والشهوات، فكأن الصابر يحبس نفسه فى د ائرة الخير واصطلاحا هو ثبات القلب أمام العواصف المؤدية الاضطراب، مبرزا ان الصبر أبو الفضائل كلها. وقال ان الإنسان الصابر له القوة الفكرية على المواجهة فيصبر على مقتضيات الدين، وهو جهاد أكبر كما في الحديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر لأن ذلك جهاد مؤقت أما جهاد النفس فهو مستمر وقد قال تعالى "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا". وبين المحاضر ان الإنسان المتصف بالصبر يكون شاكرا عند النعمة متواضع صابرا عند النقمة ثابت لا تثنيه الإكراهات مهما كانت باعتبار الصبر سجية في بعض الناس وذلك أحسنه وأكد له. وأضاف المحاضر ان الله تعالى امتدح الصابرين في محكم كتابه فقال "والله مع الصابرين" وقال تعالى "والله يحب الصابرين".
وتناول اللقاء تعزيز العمل العربي المشترك في مختلف المجالات، ولا سيما في التخفيف من آثار الأزمة الاقتصادية في قطاعي الأمن الغذائي والطاقة، وبحث اللقاء التنسيق العالي، وتوسيع التعاون الاقتصادي، وزيادة التبادل التجاري وبما يحقق مصالح الشعوب الشقيقة في الازدهار والتنمية. وتطرق اللقاء إلى الأزمات الدولية والإقليمية، وتعزيز الجهود في وضع الحلول لها، من أجل أمن المنطقة واستقرارها. ويأتي اللقاء قبيل جولة يبدأها، اليوم السبت، وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن إلى المنطقة، وتشمل دولة الاحتلال الإسرائيلي والضفة الغربية والمغرب والجزائر. في السراء والضراء حلقة ١. كما جاء بعد أيام قليلة على لقاء ثلاثي جمع السيسي والشيخ محمد بن زايد مع رئيس وزراء الكيان الإسرائيلي نفتالي بينيت في شرم الشيخ المصرية. على صعيد، آخر، أكد أنور قرقاش، وقوف الإمارات مع السعودية، وذلك بعد الهجوم الذي استهدف محطة وقود تابعة لشركة أرامكو في مدينة جدة أمس الجمعة. وقال قرقاش: "تقف دولة الإمارات مع المملكة العربية السعودية في السراء والضراء، وعبارة مصيرنا واحد التي تجمعنا صهرته التحديات المشتركة ليصبح حقيقة واقعة أكبر من أي مفردة أو شعار". وأضاف "سنستمر معا في التصدي للتحديات لنضمن أمننا واستقرارنا المشترك".
في السراء والضراء الحلقة 4
كاملة مترجمة 2 مسلسل في السراء و الضراء | İyi Günde Kötü Günde - YouTube
في السراء والضراء الحلقة 5
Your browser does not support the HTML5 Audio element. فتنة السّراء والضّراء والصّبر عليهما
السؤال: قال بعض السّلف: "فتنة الضّرّاء يصبرُ عليها البرُّ والفاجرُ، وفتنةُ السّرّاء لا يصبرُ عليها إلا صدّيق،" ممكن يا شيخ تبين لنا عن فتنة السّراء كيف لا يُصبر عليها؟
الجواب: يُروى أثر أخصّ مِن هذا الكلام، يُروى عن بعضهم أنّه قال: "ابتُلينا بالضّراء فصبرنا، وابتُلينا بالسرّاء فلم نصبر"، يعني الضّراء: مثل المصائب، والفقر، والعسر، والمرض، والسّراء: ضد ذلك: الغنى، والحظ، والحظوظ، والنّعمة، والمال والأهل، وكلاهما ابتلاء، السّرّاء والضّرّاء، والخير والشر، والرخى والشدة، {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (الأنبياء:35). ولا ريب أنّ هذا المعنى صحيح في الجملة: إنّ الإنسان في الضّرّاء أقدر وأحرى وأكثر استقامة منه في حال السرّاء؛ فإنّ المسرّات والنِّعم توجبُ للنفوس الغفْلة والأشر والبطر والإعجاب، لكن الضرّاء أقرب إلى أنّها تُضعف النّفس الأمارة بالسّوء تضعفها، ومِن أجل ذلك مِن فروع هذا الكلام أنّ أكثر أتباع الأنبياء هم الضّعفاء، وأمّا المستكبرون والرّؤساء فالغالب عليهم الإعراض والتّكذيب وعدم المتابعة.
الحمد لله. يبتلي الله تعالى عباده بالسراء والضراء ، بالخير والشر ، بالنعمة والمصيبة ، لينظر
كيف يعملون ؟ فالمؤمن يشكر على السراء والنعمة ، ويصبر على الضراء والمصيبة ، كما
روى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ
كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ
سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ
فَكَانَ خَيْرًا لَهُ). في السراء والضراء يا صديقي معا قصة أطفال تربوية. قَالَ الملا علي الْقَارِي رحمه الله: وَالْمُرَاد بِالسَّرَّاءِ النَّعْمَاء
الَّتِي تَسُرّ النَّاس مِنْ الصِّحَّة وَالرَّخَاء وَالْعَافِيَة مِنْ الْبَلَاء
وَالْوَبَاء, وَأُضِيفَتْ الفِتْنَة إِلَى السَّرَّاء لِأَنَّ السَّبَب فِي
وُقُوعهَا اِرْتِكَاب الْمَعَاصِي بِسَبَبِ كَثْرَة التَّنَعُّم أَوْ لِأَنَّهَا
تَسُرّ الْعَدُوّ " اِنْتَهَى. "مرقاة المفاتيح" (15/373).