أسباب تافهة
ومع التقدم والتطور الشديد الذي يشهده المجتمع السعودي، والذي اعتبر في مقدمة المجتمعات التي تعاني من تزايد هذه الظاهرة عاماً بعد عام، أصبح الطلاق يقع بسبب أتفه الأسباب، وقد أشار «م. م» إلى أنه وفقاً لسجلات المحاكم في الدولة، فإن أحد الأزواج أقدم على طلاق زوجته بعد أشهر من زواجهما بعد أن اكتشف أنها ناشطة على مواقع التواصل الاجتماعي، وكان قد نبهها إلى ضرورة التخفيف من دخولها ومشاركتها على هذه المواقع، فاستجابت له في بداية الزواج، إلا أنه عاد واكتشف تواجدها مجدداً ومشاركتها مع بعض أصدقائها الافتراضيين مواضيع نقاشات لم ترق له حسب كلامه أمام المحاكم، وقال إنه لفت نظرها إلى وجوب احترام خصوصية الأسرة وعاداتها، والقيم التي تربوا عليها، وهي تقول إنها لم تخرج عن حدود الأدب المتعارف عليه، وإن كل مشاركاتها في حدود أصدقائها على الصفحة. بسبب «لايك»
وقال الزوج إنه نبه زوجته مرارا وتكرارا، إلا أنه فوجئ في أحد الأيام بأنها تضع شارة إعجاب «لايك» على منشور لأحد الأشخاص أبدى تحسسه منه، وأبلغها بذلك شخصياً إلا أنها لم تستجب لرغبته، وهي بحسب كلامها أن شارة «لايك» لا تعني شيئاً، وهي فقط إعجاب بما نشر».
عيادات احمد الموسى بالاحساء
وناشد الحواس الجهات المختصة بالنظر في ارتفاع كلفة تلك الأجهزة كما تم في بعض البلدان المتقدمة بتوحيد سعر الأجهزة أو بالأحرى التجهيزات الطبية ككل والتي تسبب هدراً مالياً في الاقتصاد الوطني.
وسبق أن نفت العتيبي انفصالها عن الموسى، رغم استعراضها منشورات طلبات زواج من معجبين، والتي كانت سببا في انتشار أنباء طلاقها. ووجهت مشهورة مواقع التواصل الاجتماعي، رسالة للأشخاص الذين تلقت منهم طلبات بالزواج منها قائلة: "تكلمت في هذا الموضوع قبل وللحين ما وتوقف، أقسم بـ الله لو مثلاً أنا أنفصل، بتكلم رسمي وبقول، أنا ما أستحي، هذا شيء عادي وطبيعي". عيادات احمد الموسى بالاحساء. وواصلت رسالتها بالقول: "الله يرزقكم زوجات صدق أحسن مني بـ مليون مرة، بس يعني خلاص تكفون". وهذه ليست المرة الأولى التي تخرج فيها مشهورة مواقع التواصل الاجتماعي المثيرة للجدل لتنفي أنباء طلاقها من زوجها، ففعلتها في شهر يوليو عام 2021، عندما وصفت من يطلقون ويروجون مثل تلك الشائعات بـ"الأغبياء"، معلقة "من يوم تزوجت والصحف والناس الغبية كل شوي تطلع إشاعات عن طلاقنا". وكانت "العتيبي قد أثارت الجدل بـ"شروط" زواجها من الموسى في عام 2019، حيث تضمنت وثيقة عقد قرانها، تعويضًا بنصف مليون ريال في حال الطلاق من جانب زوجها دون رغبتها، بجانب الحصول على خادمة، وعدم الزواج بأخرى، حيث أثارت تلك الشروط عند علم الجمهور بها في وقت سابق عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي.
عيادات احمد الموسى للعلوم
وقالت الخبيرة الجنائية في حوار مع إعلامي على منصة يوتيوب إن الشاب محمد الموسى قُتل عمداً على يد الدكتور فادي الهاشم، وأن فريق الاتهام علم مكان مقتل الضحية خارج الفيلا، بـ 16 طلقة من ثلاث مسدسات و3 أنواع من الطلقات، بخلاف أقوال الهاشم ونانسي. وأشارت الخبيرة انه تم نقل الجثة إلى داخل المنزل دون وجود أي مبرر، موضحة أن طريقة إطلاق الرصاص وعدد الطلقات وأماكن الإصابات لا تقع في خانة الدفاع عن النفس، وأن الأشعة التي أُجريت تعزز الشكوك حول جريمة القتل العمد.
اقرأ أيضاً: هذه الطفلة أصبحت فنانة شهيرة.. رفضت حب عادل إمام وتزوجت فنان شهير واعتزلت الفن والمفاجأة في وصيتها الأخيرة! اقرأ أيضاً: بعد نجاحها في مسلسل "الكبير أوي6".. لن تصدق من الذي رشح الفنانة رحمة أحمد لدور "مربوحة"
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
عيادات احمد الموسى للابواب
الاربعاء ، 27 ابريل 2022
الساعة 03:35
(أحداث نت/غفران علي)
تعود قضية مقتل الشاب السوري محمد الموسى من قبل زوج الفنانة نانسي عجرم الطبيب فادي هاشم إلى الواجهة، وعلمت نواعم من مصادر خاصة أن تحديد جلسات المحاكمة ستعود خلال الأسابيع المقبلة، ويبدو أن هناك مفاوضات تجري بين عائلة الضحية وموكلي فادي هاشم، ومن المتوقع أن يصدر القرار الظني بداية ليتم على أساسه إصدار الحكم ما قبل النهائي. وأن المحكمة التي أعادت فتح المحاكمة من جديد حيال الجريمة حددت معظم المعطيات الخاصة بها، فيما تقول مصادر قضائية إن القرار الظني سيكون واضحاً وسيضع النقاط على الحروف في ما يتعلق بالشائعات التي تحدثت عن علاقة تربط بين فادي الهاشم والقاتل، خصوصاً أن من بين المكالمات التي ظهرت في التحقيق وجمع الداتا أكدت أن فادي هاشم تحدث إلى المغدور قرابة سبع دقائق أو من خلال عيادة هاشم، الأمر الذي لم يفسره حتى الساعة أي طرف في هذه القضية. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: الفنان وليد توفيق يكشف حجم ثروته.. مبلغ خيالي لا يمكن توقعه! عساكم من عواده - صحيفة الوطن. نبيل الحلفاوي يفاجئ الجميع برأيه في إلهام شاهين! ما قاله حيّر الجمهور! ظهرت بين أحضانه.. زواج إليسا بعد 50 سنة عنوسة يفجّر ضجة!
وعن التكلفة قال رئيس لجنة البصريات بأن مشكلة التجار عندنا بأنهم ينظرون إلى كمية المكاسب دون النظر بكمية المراجعين وفي بعض الدول الأخرى تهتم بالعكس تبحث عن كثرة المراجعين في المقام الأول والحصول على ثقتهم وتكون مكاسبهم أقل نوعاً ما، فتجد بعض التجار عند شرائه جهاز عمليات الليزك مثلاً بمليون ريال يحرص على استرداد هذا المبلغ خلال سنة. كما يثمن الهريش موقف وزارة الصحة تجاه ما يثار في الوسائل الإعلامية من أخطاء طبية وغيره بالتجاوب واتخاذ ما يلزم لعلاج المشكلة، وعلى هذا الأساس يطالب الوزارة بأن يكون هناك متابعة للأخطاء الطبية بالتنسيق مع المستشفيات الحكومية التي تكتشف حالة تسبب فيها تدخل جراحي في إحدى الجهات الطبية الخاصة ومحاسبة الطبيب المعالج والمركز أو المستوصف وقد يكون عبئاً على وزارة الصحة ولكنها قادرة على ذلك. عيادات احمد الموسى للعلوم. وينهي الهريش حديثه بقوله أن كثيراً من الناس لم يحصل على التوعية اللازمة قبل إجراء عمليات الليزك والدور على كثير من الجهات في توعية الناس في ذلك. وقال الدكتور خالد بن أحمد الموسى (استشاري إدارة خدمات طبية في القطاع الخاص) بأن المجتمع بحاجة ماسة إلى كثير من التوعية سواء من خلال الإعلام أو من خلال الأطباء والمراكز الطبية أو الجهات المختصة الأخرى ويضيف بأن المجتمع يثق ثقة كبيرة بالأباء السعوديين أو بالمراكز التي تدار من قبل الأطباء المشهورين السعوديين فيجب أن تثمن هذه الثقة وتستثمر وتكون في محلها ولكنه ينقصها الحرص بعدم الإقدام على إجراء مثل هذه العمليات بسرعة إلا بعد التأكد من التام من نجاحها، علماً بأن الخطأ وارد سواء من جهة حكومية أو خاصة.
عنوان الكتاب: شرح ديوان عنترة المؤلف: عنترة بن شداد – الخطيب التبريزي المحقق: مجيد طراد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتاب العربي سنة النشر: 1412 – 1992 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 242 الحجم (بالميجا): 4 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان شرح ديوان عنترة المؤلف عنترة بن شداد – الخطيب التبريزي الناشر دار الكتاب العربي سنة النشر 1412 – 1992 عدد المجلدات 1 التحقيق مجيد طراد عدد الصفحات 242
ديوان عنتره بن شداد العبسي مترجم عربي
ديوان عنترة تحقيق ودراسة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان عنترة تحقيق ودراسة" أضف اقتباس من "ديوان عنترة تحقيق ودراسة" المؤلف: عنترة بن شداد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان عنترة تحقيق ودراسة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ديوان عنترة بن شداد المكتبة الشاملة
إن من يقرأ دواوين الشعراء العرب -ولاسيما الجاهليين- لا يعثر على البحر إلا لدى قلة منهم، وحتى هذه القلة نادراً ما تذكره لمرات تتجاوز أصابع اليد الواحدة. علماً أن ورود البحر لدى هؤلاء الشعراء لا يقصد بذاته في أغلب الأحيان، بل يأتي للإشارة إلى شيء سواه، فيكون البحر من مستلزمات التشبيه، والاستعارة، والكناية. أما إذا أمعنّا النظر والتأمل في دواوين الشعراء الجاهليين فإننا نكتشف أن أكثر الشعراء الذين ذكروا البحر في قصائدهم هو الشاعر (عنترة بن شداد) وأعتقد أن دارسيه -على كثرتهم- لم يلتفتوا إلى هذه الناحية، أو للدقة أقول إنه لم يصلني من درس علاقة (عنترة) بالبحر. وفي دراستي هذه أحاول سبر جانب خفي في شعر وسيرة (عنترة) الذي يعد من كبار الشعراء العرب فهو أحد الذين علقت قصائدهم في الجاهلية على جدران الكعبة. ديوان عنتره بن شداد العبسي. ***
ورد ذكر البحر في ديوان (عنترة بن شداد) في أحد عشر بيتا، وتحديداً في تسع قصائد. وفي السطور التالية محاولة لكشف مفهوم البحر لدى ذلك الشاعر الصحراوي بامتياز، وان لم يعنه البحر كمكان مائي رطب في مواجهة الصحراء وجفافها، بل كان يستحضر البحر بقصد الاستعانة به في معرض صوره البيانية لا غير، فقدما (عنترة) منغرستان في الرمال، وبصره يحدق نحو الكثبان البعيدة التي تحجب البحر، وإن لم تفلح في حجبه عن قاموسه الشعري الفياض بدلالاته.
عنترة بن شداد هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة، وقيل بن عمرو بن شداد، وقيل بن قراد العبسي، على اختلاف بين الرواة. أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الولى. من أهل نجد. لقب، كما يقول التبريزي، بعنترة الفلْحاء، لتشقّق شفتيه. كانت أمه أَمَةً حبشية تدعى زبيبة سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. ديوان عنترة بن شداد المكتبة الشاملة. قيل أنه اجتمع في شبابه بامرئ القيس، وقيل أنه عاش طويلاً إلى أن قتله الأسد الرهيفي أو جبار بن عمرو الطائي. قيل إن أباه شدّاد نفاه مرّة ثم اعترف به فألحق بنسبه. قال أبو الفرج: كانت العرب تفعل ذلك، تستبعد بني الإماء، فإن أنجب اعترفت به وإلا بقي عبداً. أما كيف ادّعاه أبوه وألحقه بنسبه، فقد ذكره ابن الكلبي فقال: وكان سبب ادّعاء أبي عنترة إياه أنّ بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم واستاقوا إبلاً، فتبعهم العبسيّون فلحقوهم فقاتلوهم عمّا معهم وعنترة يومئذ بينهم. فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكرّ، إنما يحسن الحلابَ والصرّ.