ok vadshare vadbom uqload القصة
(منصور) ابن (علي الحفني) من أعيان الصعيد، ورغم حب منصور لـ(كريمة) إلا أنه يقبل الزواج بـ(فايقة) إرضاء لوالده، وبعد موت اﻷب يرث (منصور) كل شيء من أمواله وأملاكه وحتى إتجاره بالمخدرات، ويساعده في ذلك الضابط (رشدي) بتيسير عمليات بيع السلاح والمخدرات لـ(منصور) مقابل إبلاغه عن عصابات الصعيد. المشاهدات: 166 مدة الفيلم: 97 الجودة: HD السنة: 2007 التقييم: 4. 2
البوم صور فيلم الجزيرة 2007
- فيلم الجزيرة ١ dailymotion
- ما السورة التي أسلم بسببها عمر بن الخطاب - موقع محتويات
- صلاة ليلة الوحشة |
- جموع غفيرة تؤدي صلاة التراويح في آخر ليلة من شهر رمضان في المسجد الحرام
- في ذكرى رحيل الخال.. سر قصيدة كتبها الأبنودي في عامل مقهى
- صلاة ليلة الدفن | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
فيلم الجزيرة ١ Dailymotion
[2]
يقرر الضابط رشدى الانتقام من جعفر بعد ان افقده عائلته وفي نفس الوقت قرر منصور ونجله على الانتقام لمقتل فضل من جعفر ايضا قام جعفر بقذف الجزيرة وبيوتها ومساجدها واهلها بصواريخ الاسكود من اعلى الجبال وفعلا اتت الصواريخ على الاخضر واليابس في الجزيرة ولكن بعد ان وجد منصور وعلى ورشدى وعدد من رجال الجزيرة طريقهم إلى جعفر الذي وقف يخطب اعلى الجبل في الرحالة لحثهم على ضرب الجزيرة وهنا تقع الاشتباكات الاخيرة في الفليم والتي انتهت بتصدع أحد الكهوف على راس الثلاثة منصور وجعفر ورشدى ودخول على واحد افراد الرحالة "محمد عادل" في عراك بالايدى ينتهى بترك على له دون قتله. ودعوة صفية والريس جمعة للشاب على منصور الحفنى للتوقف عن البكاء على والده وتحمل مسئولية كبير الجزيرة وحزن كريمة على منصور وضيقها من تولى على مقاليد الامور على الجزيرة.. ولقطة اخير لشراذم الرحالة المتبقية ومنها الوجه الجديد محمد عادل ، ويظهر داخل الكهف تكشف عن بقاء منصور ورشدى وجعفر على قيد الحياة رغم اصاباتهم.
بينما يدخل رشدى وهدان السجن بتهمة قتل المتظاهرين ويقابل داخل السجن أحد المسئولين الكبار بالوزارة والذي يطمئنخ بأنه لا خوف عليهم بالسجن. يدخل منصور وكريمة وعائلة الرحايمة وهم اهل ام على (سامى مغاورى) عم زوجة منصور التي قتلها النجايحة وبناته صفية (اروى جودة) وزينب وهدية في صراعات للحصول على السلطة على الجزيرة ودعم وثقة اهلها في الوقت الذي يقوم فيه جعفر كبير الرحالة باللعب على جميع الاطراف.
على أنه لو رفعت اليد عن المناقشة السندية، فإنها أجنبية عن المدعى، ذلك أن المدعى أداء صلاة ليلة الوحشة، أو ليلة الدفن، من دون تقيـيد بشيء، والخبر المذكور يعلق مشروعية الإتيان بها على فقدان الصدقة، ما يعني أنه حال التمكن منها لن تكون الصلاة المذكورة مشروعة، لأن ظاهر النص وجود طولية بينهما. ثانيهما: ما رواه السيد ابن طاووس في فلاح السائل، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله(ص): لا يأتي على الميت ساعة أشد من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين: يقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد مرتين، وفي الثانية فاتحة الكتاب مرة وألهاكم التكاثر عشر مرات، ويسلم ويقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر ذلك الميت فلان ابن فلان، فيبعث الله من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة، ويوسع في قبره من الضيق إلى يوم ينفخ في الصور، ويعطي المصلي بعد ما طلعت عليه الشمس حسنات، وترفع له أربعون درجة. وما سبق ذكره في الرواية الأولى جارٍ في هذه الرواية أيضاً، فإنها ضعيفة السند، ولا جابر لضعفها، كما أن دلالتها ليست على وفق المدعى والمتداول، فإنها تعلق مشروعية الصلاة على فقدان الصدقة، فتأمل.
ما السورة التي أسلم بسببها عمر بن الخطاب - موقع محتويات
اطبع المقالة
صلاة ليلة الدفن
وهي المعروفة بصلاة الهدية، أو صلاة الوحشة، وقد جرت عادة الكثير من الفقهاء ذكر هذه الصلاة ضمن الصلوات المستحبة، ولا بأس بالإشارة إليها بصورة موجزة. لا يخفى أنه ليس لهذه الصلاة ذكر في شيء من كتب قدماء الأعلام، فلم يتعرض لها المفيد، ولا المرتضى، ولا الشيخ في شيء من كتبهم، حتى أن الشيخ(ره) لم يذكرها في كتابه المصباح والذي قد أعده لمثل هكذا أعمال من الصلوات المستحبة والزيارات والدعوات. كما أنها لم ترد في شيء من المصادر الحديثية الأصلية المعتمدة، فلم يذكرها الكليني(ره)، ولم ترد في شيء من كتب الصدوق(ره)، كما لم يتعرض لها الشيخ(ره) في تهذيبه. والظاهر أن أول ظهور لها كان في عصر السيد ابن طاووس، فقد ذكرها في كتابه فلاح السائل، حذيفة بن اليمان عن النبي(ص). ثم نقلها ممن بعده الكفعمي صاحب المصباح(ره)، فقد نقلها من كتاب الموجز لابن فهد الحلي، وهو قد نقلها عن النبي(ص). جموع غفيرة تؤدي صلاة التراويح في آخر ليلة من شهر رمضان في المسجد الحرام. والرواية التي ذكرها في المصباح تغاير الرواية التي ذكرها السيد ابن طاووس، كما سيتضح عند نقل الروايتين.
صلاة ليلة الوحشة |
لأخذها جاهزه للطباعة بحجم 81×56 على الرابط:
🔴 صلاة ليلة الوحشة 🔴
♢ إنتقل إلى رحمته تعالى المرحوم
……………………. ولقد ووري في الثرى اليوم وروي أنه أصعب ساعات على الميت هي أول ليلة ولذلك يستحب إهداءه صلاة ليلة الوحشة..
وسنحتاجها لأنفسنا يوما ما..
فلا تقصروا يرحمكم الله. ■ صورة شرح مبسطة لكيفية صلاة ليلة الوحشة
💠 النية:
أصلي صلاة ليلة الوحشة
قربة إلى الله تعالى:
❓ كيفيتها:
■ تكبيرة الإحرام
1⃣ الركعة الأولى:
• الفاتحة + آية الكرسي
(وهي في سورة البقرة
من الآية 255 حتى 257) حيث الأحوط وجوباً حتى: هم فيها خالدون. ما السورة التي أسلم بسببها عمر بن الخطاب - موقع محتويات. 2⃣ الركعة الثانية:
• الفاتحة + سورة القدر (10 مرات)
• ثم تشهد وتسليم
❣ ويقول بعد التسليم من الصلاة:
اللَّهُمَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَابْعَثْ ثَوابَهَا إلى قَبْرِ فلان (ويقول مكان «فلان» اسم الميت). • — — —- –●– —- — — •
🔴 من يود كسب الأجر 🔴
يقوم بتنزيل الصورة من الرابط أعلاه ويعيد نشرها بالمجموعات. ● •• ••• •••• ••●•• •••• ••• •• ●
💻 موقع خدمة ثارالله
🌐
جموع غفيرة تؤدي صلاة التراويح في آخر ليلة من شهر رمضان في المسجد الحرام
ولا يخفى أن مقتضى الأصل عند الشك في أنها ثلاث آيات أم آية واحدة، فسوف يبنى على أنها آية واحدة، لأن مقتضى الأصل عند الدوران بين الأقل والأكثر هو البناء على الأقل. نعم قد يقال بأنه ورد تحديدها بالآيات الثلاث وأنه يطلق عليهن جميعاً آية الكرسي، استناداً لما ورد في بيان كيفية صلاة المباهلة، الصادق(ع) أنه قال: من صلى في هذا اليوم، يعني الاربع والعشرين من ذي الحجة، ركعتين قبل الزوال بنصف ساعة شكراً لله على ما من به عليه وخصه به، يقرأ في كل ركعة أم الكتاب مرة واحدة وعشرات مرات( قل هو الله أحد)، وعشر مرات آية الكرسي إلى قوله:- ( هم فيها خالدون)، وعشر مرات ( إنا أنزلناه في ليلة القدر)، عدلت عند الله مائة ألف حجة، ومائة ألف عمرة، ولم يسأل الله تعالى حاجة من حوائج الدنيا والآخر إلا قضاها له كائنة ما كانت، إن شاء الله. ولا يخفى ما فيه، فإن قوله(ع): يقرأ آية الكرسي، إلى قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون)، لا يعني أنها ثلاث آيات، بل هو ظاهر في كونها آية واحدة، إلا أن المطلوب القراءة إلى نهاية الآية الثالثة، لا أنها تنتهي عندها، فتأمل. وبعبارة ثانية، إن الصادر منه(ع) تحديد لما يقرأ في الصلاة المذكورة، وليس بياناً لآية الكرسي وأنها تبدأ من هنا وتنتهي هناك، وعليه لا ربط للخبر المذكور بالمدعى.
في ذكرى رحيل الخال.. سر قصيدة كتبها الأبنودي في عامل مقهى
شاهد أيضًا: لقب الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ما السورة التي أسلم بسببها عمر بن الخطاب؟
إنّ السورة التي تسببت في إسلام عمر حينما قرأ آياتها هي سورة طه ، فبعد أن قرأ آياتها انطلق مُسرعًا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه، وفي إسلام عمر معجزة من معجزات النبي عليه الصلاةُ والسّلام فقد كان يدعو بإسلام عمر وفي اليوم التالي أسلم عمر، وهذه المعجزة هي سرعة استجابة الله لدعائه تأييدًا لدعوته وإعلاءً من قدره، وتمتلئ كتب السير والحديث بالأمثلة على سرعة استجابة دعاء الرسول عليه الصلاةُ والسّلام [3].
صلاة ليلة الدفن | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
وقد يتمسك لإثبات أنها ثلاث آيات تنتهي عند قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون)، بما روي عن الإمام زين العابدين(ع)، فقد ورد عن الإمام الصادق(ع) أنه قال: كان علي بن الحسين(ع) يحلف مجتهداً أن من قرأها قبل زال الشمس سبعين مرة فوافق تكملة سبعين زوالها غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإن مات في عامه ذلك مات مغفوراً غير محاسب:- (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على علمه أحداً من ذا الذي يشفع عنده-إلى قوله(هم فيها خالدون). فقد تضمنت النص على أنها ثلاث آيات فيثبت المطلوب. وهو ممنوع، لأن المذكور ليس آية الكرسي وما بعدها، بل هو كلام مختلف تماماً، ولذا عبر بعضهم بأن تقرأ تارة على التنـزيل، وهو يشير إلى ما جاء في القرآن الكريم، وتقرأ على طريقة التأويل إشارة إلى هذا الخبر. وهذا يعني أن المذكور ليس آية الكرسي، فلا يصلح الاستناد للخبر المذكور في إثبات المدعى.
وكيف ما كان، فقد ذكر السيد اليزدي(ره) في كيفيتها صورتين:
الأولى: أنها ركعتان، يقرأ في الأولى بعد الحمد آية الكرسي إلى قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون)، وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، ويقول بعد السلام: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر فلان، ويسمي الميت. الثانية: أنها ركعتان، يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة التوحيد مرتين، وفي الثانية بعدها يقرأ التكاثر عشر مرات. وقد استند الأعلام في مشروعية الصلاة المذكورة إلى خبرين، مع أن دلالتهما على ذلك محل تأمل، بل منع، لو رفعت اليد عن المناقشة السندية فيهما، والخبران هما:
أحدهما: ما رواه الكفعمي في المصباح، وفي موجز ابن فهد مرفوعاً للنبي(ص)، قال النبي(ص): لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا، فليصل أحدكم يقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية الحمد والقدر عشراً، فإذا سلم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد، وابعث ثوابها إلى قبر فلان. فإنه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة. وهي ضعيفة سنداً بالرفع، ولا جابر لها من عمل المشهور، نعم يمكن الاستناد إليها بناء على تمامية قاعدة التسامح في أدلة السنن، وقد قرر في محله المنع من ذلك، خلافاً للمشهور.