فلمَّا رَكَعَ وسَجَدَ جَلَسَ وتَشَهَّدَ، ثم دَعا، فقال: اللهمَّ إنِّي أسْألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بَديعُ السَّمواتِ والأرْضِ، ذا الجَلالِ والإكْرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، إنِّي أسألُكَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَدْرونَ بما دَعا؟، قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: والذي نَفْسي بِيَدِه، لقد دَعا اللهَ بِاسمِه العَظيمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ، وإذا سُئِلَ به أَعطَى قال: عَفَّانُ: دَعا باسْمِه). [١٧]
أدعية متنوعة لتفريج الهم
إلهي هب لي فرجاً بالقدرة التي تحي بها الحي والميت، ولا تهلكني وعرفني الإجابة يا رب، ارفعني وانصرني وارزقني وعافني. شبكة الألوكة. اللهم إني أسألك باسمك الحسيب الكافي أن تكفني كل أموري من جليل وحقير مما يشوش خاطري يا كافي. اللهم إني أسألك فرجاً قريباً، وصبراً جميلاً، ورزقاً واسعاً، والعافية من البلايا، وشكر العافية والشكر عليها، وأسألك الغنى من الناس ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، اللهم إني أسألك بحق السائلين، وبأسمائك العظمى والحسنى أن تكفني شر ما أخاف وأحذر فإنك تكفي ذلك الأمر. اللهم لا طاقة لي بالجهد ولا قوة لي على البلاء، فلا تحرمني العافية والرزق ولا تكلني إلى خلقك بل تفرد لي بحاجتي وتولني برحمتك، فإنك إن وكلتني إلى نفسي عجزت عنها، وإن وكلتني إلى خلقك ظلموني وحرموني وقهروني ومنوا علي، فبفضلك يا الله أغنني، وابسط لي، واكفني، وخلصني واجعل رضاي فيما يرد علي منك، وبارك لي فيما رزقتني وفيما خولتني واجعلني في كل حالاتي محفوظ مجار، واقضِ عني كل ما علي لك في وجه من وجوه طاعتك أو لخلقك، فأنت تعلم عظم ضعفي وكثرة ذنوبي وضعف بدني وقوتي وغفلتي، فأدي ما لهم علي عندك يا عظيم فإنك واسع كريم.
مع قوله تعالى: إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون
وقال عن يعقوب: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله الآية [يوسف: 87]. إسلام ويب - جامع المسائل - مسائل مختلفة - فصلان في الإنذار ولوازمه والخوف والرجاء والشفاعة- الجزء رقم9. وقال تعالى عن إبراهيم: قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون [الحجر: 56] لما قالت له الملائكة: بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين [الحجر: 55 – 56]. وقال: بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء [الفتح: 12]، وقال: وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا الآيتين [الأحزاب: 10 – 11]. وكذلك ذم من لا يخشاه، وأمر بخشيته دون خشية الخلق، فقال: إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني [البقرة: 150]، وقال تعالى: فلا تخافوهم وخافون [آل عمران: 175]، وقال: وإياي فاتقون [البقرة: 41]، وقال: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين [آل عمران: 175]، وقال: اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون [المائدة: 3]، وقال: ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم إلى قوله: [ ص: 145] إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية [النساء: 77]، وقوله تعالى: لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله [الحشر: 13]. وقال في التوراة: يحكم بها النبيون إلى قوله: فلا تخشوا الناس واخشون الآية [المائدة: 44].
إسلام ويب - جامع المسائل - مسائل مختلفة - فصلان في الإنذار ولوازمه والخوف والرجاء والشفاعة- الجزء رقم9
[ ص: 143]
وقد يكونان من باب الاعتقاد والظن، كما يقال: أخاف أن لا يقبل، وأرجو أن يتقبل مني، وأرجو أن لا يأمره بهذا، وأرجو أن لا يكون فلان مؤمنا، وأخاف أن يكون عدوا. وفي الجملة، فالرجاء والخوف متضمن للتجويز في الاعتقاد الذي يكون ظنا وأقوى وأضعف، وللمحبة والبغض التابع لذلك الاعتقاد، فهو مشتمل على جنس الظن والإرادة معا. ولهذا قال: ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا [المائدة: 2]، وقال: تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا [الفتح: 29]، وكذلك قوله تعالى: يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه [الكهف: 28]، وقوله تعالى: إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا [الإنسان: 9]، وقوله تعالى: وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى [الليل: 19 – 20]، وقوله تعالى: منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة [آل عمران: 152]. مع قوله تعالى: إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون. وكذلك ما في القرآن من المسألة والدعاء، ومن التوكل على الله والاستعانة به، وكل ذلك متضمن للرجاء. وقد ذم الله تعالى من لا يرجو رحمة الله، فقال: [ ص: 144] ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور [هود: 9]، وقال تعالى: لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط [فصلت: 49].
شبكة الألوكة
وقال: الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله [الأحزاب: 39]، وقال: فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة [المائدة: 52]، وقال: إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة [فاطر: 18]، وقال: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم [يس: 11]، وقال: سيذكر من يخشى [الأعلى: 10]، وقال: إنما أنت منذر من يخشاها [النازعات: 45]. وقال عن أهل الجنة: إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين [الطور: 26]. وقال: والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة [المؤمنون: 60]، وقال: وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون [الأعراف: 154]، وقال: ولمن خاف مقام ربه جنتان [الرحمن: 46]، وقال: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى [النازعات: 40 – 41]، وقال: فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى [طه: 44]، وقال: ذلك يخوف الله به عباده [الزمر: 16]، [ ص: 146] وقال: يخافون ربهم من فوقهم إلى قوله: فإياي فارهبون [النحل: 50 – 51]، وقال: واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده [لقمان: 33]، وقال: من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب [ق: 33].
وهَبْ أنك سائر في الطريق، وفي جيبك جنيه واحد، وليس عندك غيره وضاع منك؛ هل تحزن؟ نعم سوف تحزن، ولكن إن كان في بيتك عشرة جنيهات فحزنك يكون خفيفًا لضياع الجنيه، ولو كان رصيدك في البنك ألف من الجنيهات، فلن تحزن على الجنيه الذي ضاع. ومَنْ له رَبٌّ، يبذل الجَهْد في الأخذ بالأسباب؛ سيجد الحل والفرج من أيِّ كرب مِمَّا هو فوق الأسباب. ولماذا ييأس الإنسان؟ إن المُلحِد هو الذي ييأس؛ لأنه لا يؤمن بإله، ولو كان يؤمن بإله، وهذا الإله لا يعلم بما فيه هذا الكافر من كَرْب، أو هو إله يعلم ولا يساعد مَنْ يعبده؛ إما عجزًا أو بُخْلًا، فهو في كل هذه الحالات ليس إلهًا، ولا يستحق أن يُؤمَن به. أما المؤمن الحق فهو يعلم أنه يعبد إلهًا قادرًا، يعطي بالأسباب، وبما فوق الأسباب؛ وهو حين يمنع؛ فهذا المَنْع هو عَيْنُ العطاء؛ لأنه قد يأخذ ما يضره ولا ينفعه. اهـ.. انه لا ييأس من روح الله. التفسير المأثور: قال السيوطي: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84)} أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {يا أسفى على يوسف} قال: يا حزنًا.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قوله عز وجل: ( يا بني اذهبوا فتحسسوا) تخبروا واطلبوا الخبر ( من يوسف وأخيه) والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد أحدهما من الآخر ، إلا أن التحسس بالحاء في الخير وبالجيم في الشر والتحسس هو طلب الشيء بالحاسة. قال ابن عباس: معناه التمسوا ( ولا تيئسوا) ولا تقنطوا ( من روح الله) أي: من رحمة الله ، وقيل: من فرج الله. ( إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون).
شكرا لقرائتكم خبر عن مؤسسة جسر الملك فهد تحتفي بأبطال الصحة خلال جائحة كورونا والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - احتفت المؤسسة العامة لجسر الملك فهد اليوم، بمنسوبي وزارة الصحة من موظفين ومتطوعين على جهودهم المبذولة طيلة فترة جائحة كورونا وتعاونهم مع الإدارات العاملة بالجسر للحد من انتشار الجائحة، واتخاذهم لجميع الإجراءات الاحترازية على الرغم من عبور آلاف المسافرين عبر جسر الملك فهد، وخدمتهم لأكثر من مليونين ومئتين ألف مسافر. وكرّم الرئيس التنفيذي للمؤسسة عبدالرحمن المبارك، مسؤولي وموظفي ومتطوعي وزارة الصحة العاملين بالجسر، مبينًا أن المؤسسة خلال الجائحة كانت وبالتعاون والتنسيق مع بقية الجهات تعمل على تطوير وتحسين الخدمات التي تقدم للمستفيدين، وفق الأهداف الموضوعة والخطط المرسومة لتحقيق أعلى معدلات الجودة في الخدمات المقدمة. يذكر أنه في وقت سابق دشنت المؤسسة خدمة الدفع الإلكتروني، سعيًا للتسهيل على عابرِي الجسر، وتقليل أوقات الانتظار.
جسر الملك فهد مباشر
سبق- الدمام: تبادلت مؤسسة جسر الملك فهد (الرابط بين المملكة والبحرين) وشركة الكهرباء السعودية، الاتهامات بالمسؤولية عن انقطاع التيار الكهربائي، مساء أمس الاثنين، والذي استمرّ قرابة ساعة و14 دقيقة. وجاء الجدل بين الجانبين بعد انقطاع التيار الكهربائي عن إدارات إجراءت السفر في جزيرة الحدود في جسر الملك فهد؛ مما تسبب في تعطيل وتكدس مئات المسافرين في الجانب السعودي؛ حيث أخلت شركة الكهرباء مسؤوليتها عن انقطاع التيار الكهربائي، وقالت في بيان صحفي: لا علاقة للشركة بانقطاع الخدمة الكهربائية عن جسر الملك فهد. وأكدت أن سبب انقطاع الخدمة الكهربائية، يرجع إلى عطل بالشبكة الداخلية الخاصة بالجسر. فيما قالت مؤسسة جسر الملك فهد: إن السبب في انقطاع الخدمة الكهربائية عن جزيرة الحدود بين الجانبين السعودي والبحريني، هو خلل بالمغذي الرئيس التابع للشركة السعودية للكهرباء. وأضافت: تم عمل جميع البطاريات الاحتياطية لتشغيل أجهزة مناطق الإجراءات، وكذلك المولدات الاحتياطية بشكل مباشر في جميع مناطق السفر؛ ما عدا المحطة الواقعة في منطقة السفر بالجانب السعودي، والذي استدعى تدخّل فريق الصيانة وتشغيله، وبذلك تكون جميع المحطات داخل الجزيرة عاملة بالمولدات الاحتياطية خلال فترة الانقطاع".
مباشر جسر الملك فهد في البحرين
ويبلغ طول الجسر نحو 25 كيلومتراً وبعرض 23. 2 متر، حيث أصبح جسر الملك فهد أحد أهم المعالم بالمنطقة يرتاده المواطنون والمقيمون للسفر بين البلدين. في الوقت الحالي، يشهد الجسر زيادة مطردة، وكثافة غير مسبوقة منذ افتتاحه، في أعداد المسافرين. وأشار المدير العام لـ"جسر الملك فهد"، مؤخراً في تصريحاته، إلى أن جسر الملك فهد حقق منذ مطلع العام الجاري 2019، 14 رقماً قياسياً في أعداد المسافرين كان آخرها تسجيل أعلى رقم عبور للمسافرين في الاتجاهين منذ افتتاح الجسر بعدد 119. 320 ألف مسافر. وأكد عماد بن إبراهيم المحيسن، بأن أعلى رقم عبور للمسافرين باتجاه السعودية منذ افتتاح الجسر بعدد 77. 003 ألف مسافر خلال أبريل 2019. وقال المحيسن إن الجسر سجل أعلى رقم عبور للمسافرين في الاتجاهين ليومين متتالين بعدد 228. 421 ألف مسافر بعد تلك الزيادة المسجلة في أبريل 2019. ومع نهاية الأسبوع الأول من أبريل 2019، سجل الجسر ثاني أعلى رقم عبور للمسافرين باتجاه البحرين منذ افتتاح الجسر بعدد 59. 690 ألف مسافر؛ وفق إحصائيات جوازات جسر الملك فهد بالجانب السعودي. أما في الربع الأول 2019، فأظهرت المؤشرات زيادة بأكثر من 6%، في أعداد المسافرين عن الفترة نفسها من العام 2018؛ وهو امتداد للزيادات السنوية التصاعدية.
جسر الملك فهد مباشر الآن
أوضحت المؤسسة العامة لجسر الملك فهد، الآلية الجديدة لسفر المواطنين والمواطنات، عقب صدور التوجيهات السامية من الجهات المختصة بالسماح للسعوديين والسعوديات المتزوجين من غير السعوديين بالسفر عبر المنفذ مباشرة بعد تقديم المستندات المطلوبة. وأشار جسر الملك فهد إلى أن الآلية الجديدة لسفر المواطنين والمواطنات، تشمل فئتين هما: - السعوديون المتزوجون من غير السعوديات إذا كن مقيمات خارج المملكة، بسبب العمل أو ظروف أخرى لا تمكنهن من القدوم إلى المملكة. - السعوديات المتزوجات من غير سعوديين يمكن لهن السفر برفقة أزواجهن أو الالتحاق بأزواجهن الموجودون بالخارج. ويشترط تقديم إثبات الزواج للمسؤولين في منافذ المغادرة مباشرة، وفي حال عدم التمكن من تقديم المستندات المطلوبة للمسؤولين بالمنفذ يتم التقديم بطلب تصريح سفر عبر منصة أبشر وإرفاق كل المستندات المطلوبة. وذكرت مؤسسة جسر الملك فهد، إنه يجب ألا تقل صلاحية جواز السفر عن ثلاثة أشهر عند السفر لدول مجلس التعاون والدول العربية، وستة أشهر لباقي الدول المسموح بها.
العودة للأعلى تحميل تطبيق الهاتف اشترك الآن بالنشرة الإخبارية نشرة إخبارية ترسل مباشرة لبريدك الإلكتروني يوميا كافة العلامات التجارية الخاصة بـ SKY وكل ما تتضمنه من حقوق الملكية الفكرية هي ملك لمجموعة Sky International AG ولا تستخدم إلا بتصريح مسبق اشترك في خدمة الإشعارات لمتابعة آخر الأخبار المحلية والعالمية فور وقوعها لم تفعّل خدمة إشعارات الأخبار العاجلة اضغط للمزيد للحصول علي الاشعارات التي تهمك قم بتخصيص خدمة الاشعارات عن طريق