- صعد رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبر فنادَى بصوتٍ رفيعٍ فقال يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبهِ ، لا تُؤذُوا المسلمينَ ولا تُعيّروهُم ولا تَتّبعوا عوراتهِم ، فإنه من يتبِعْ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَهُ ، ومن يتبعِ اللهُ عورتهُ يفضحْه ولو في جوفِ رحلهِ
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
2032
| خلاصة حكم المحدث:
حسن غريب
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2032) واللفظ له، وابن حبان (5763)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (93). يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه.
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها – السعـودية فـور - السعادة فور
والإسلام يجعل هذه التوجيهات مرتبطة بمبدأ الثواب الأخروي، والجزاء السرمدي، فالمسلم يتعبد بالحفاظ على الطريق رغبة وقربة، بينما القانون المجرد قد يحمل الفرد على الالتزام ظاهراً، ما دام تحت الأضواء وكاميرات الرقابة؛ خوفا من أن تطاله العقوبة الدنيوية، فضلا عن أن يبادر لإزالة أذى الطريق دون عائد مادي، أما التوجيه الإيماني فهو ملازم لصاحبه في كل أحواله، ولا يتغير سلوكه ولو كان بعيداً عن الرقابة مستتراً عن الأنظار، فحسن التعامل جزء من لا ينفك عن إيمانه، وتصوره عن وجوده وعلاقته بالكون والحياة.
شرح حديث أبي هريرة: "الإيمان بضع وسبعون شعبة"
الفائدة الثالثة: جعل الإسلام من أعمال الإيمان: تنظيم حياة المسلم الاعتقادية، والاجتماعية، والمالية، وغيرها، وهذا يدفع المؤمن للعمل؛ لأنه يرجو بذلك وجه الله تعالى وثوابه؛ إذ كل عمل صالح يعمله المؤمن وهو يبتغي به وجه الله تعالى، ويوافق فيه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو عملٌ يثاب عليه، سواء أكان عبادة محضة، أم شأنًا من شؤون الحياة الدنيا، وكثير من الناس يحرم ثوابَ كثيرٍ مِن عمله بسبب تقصيره في النية الصالحة، أو عدم موافقته لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، قال الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى: خَصلتان حُرمهما الناس: الحسبة في الكسب، والحسبة في النفقة [2]. [1] رواه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها وفضيلة الحياء وكونه من الإيمان 1/ 63 (35)، وأصل الحديث في البخاري في كتاب الإيمان باب أمور الإيمان 1/ 12 (9)، ولفظه: ((الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان))، فليس فيه ذكر أعلاها وأدناها، وقال: ((بضع وستون))، وقوله: ((بضع)) معناه: العدد ما بين 3 إلى 9، و((شعبة)): قطعة، والمراد الخصلة أو الجزء. [2] رواه البيهقي في شعب الإيمان 6/ 420 (8739).
شرح حديث الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله
وسئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإيمان، فقال: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره))، فإذا جمعتَ هذا الحديث بذاك الحديث الآخر، تبيَّن لك أن الإيمان - كما ذهب إليه السُّنة والجماعة - يشمل العقيدة، ويشمل القول، ويشمل الفعل؛ ويشمل عمل القلب عقيدةَ القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، أربعة. "لا إله إلا الله" هي قول اللسان، "إماطة الأذى عن الطريق" عمل الجوارح، "الحياء" عمل القلب، "الإيمان بالله وملائكته وكتبه" اعتقاد القلب. فالإيمان عند أهل السنة والجماعة يتضمن كلَّ هذه الأربعة: اعتقاد القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة كثيرة. الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها - إدراك. في هذا الحديث: حث على إماطة الأذى عن الطريق؛ لأنه إذا كان من الإيمان فافعله يزدد إيمانك ويكمل، فإذا وجدت أذى في الطريق: حجرًا أو زجاجًا أو شوكًا أو غير ذلك، فأزله فإن ذلك من الإيمان، حتى السيارة إذا جعلتها في وسط الطريق وضيَّقت على الناس، فقد وضعت الأذى في طرق الناس، وإزالة ذلك من الإيمان. وإذا كان إماطة الأذى عن الطريق من الإيمان، فوضع الأذى في الطريق من الخسران والعياذ بالله، ومن نقص الإيمان؛ ولذلك يجب أن يكون الإنسان حيي القلب يشعر بشعور الناس.
الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها - إدراك
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/2/2017 ميلادي - 30/5/1438 هجري
الزيارات: 124337
فوائد من حديث
" الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة ، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))؛ رواه مسلم، وأصله في البخاري [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: الإيمان قولٌ باللسان، ومنه: قول: (لا إله إلا الله)، وتصديق بالقلب، ومِن عمل القلب: الحياء، وعمل بالجوارح الظاهرة، ومنه: إماطة الأذى عن الطريق، والإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية؛ هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، فلا يكفي في الإيمان مجرد تصديق القلب، كما يقوله بعض أهل البدع؛ كالكرَّامية، ولا مجرد قول اللسان وتصديق القلب، كما يقوله بعض أهل البدع؛ كالمرجئة، ولا مجرد عمل الجوارح مع فساد الباطن، كما هو حال المنافقين، بل لا بد من اجتماع هذه الثلاثة. الفائدة الثانية: من سَعة فضل الله تعالى أن جعل الإيمان شُعَبًا وخصالًا متعددة، كلما عمل المسلم بشعبة منها زاد إيمانه وعظم أجره، وقد نوَّع الشرع بين هذه الشُّعب في الحُكم، كما نوَّع بينها في المرتبة، فمنها ما لا يصح الإيمان إلا به، مثل: قول: (لا إله إلا الله)، ومنها ما هو واجبٌ، مثل: بر الوالدين، ومنها ما هو من مكارم الأخلاق، مثل: الحياء، ومنها ما هو من الآداب الشرعية، مثل: إماطة الأذى عن الطريق.
وفي الشرع: خلق يبعث على اجتناب القبيح, ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولهذا جاء في الحديث الآخر " الحياء خير كله ". فإن قيل: الحياء من الغرائز فكيف جعل شعبة من الإيمان ؟ أجيب بأنه قد يكون غريزة وقد يكون تخلقا, ولكن استعماله على وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب وعلم ونية, فهو من الإيمان لهذا, ولكونه باعثا على فعل الطاعة وحاجزا عن فعل المعصية ولا يقال: رب حياء عن قول الحق أو فعل الخير; لأن ذاك ليس شرعيا, فإن قيل: لم أفرده بالذكر هنا ؟ أجيب بأنه كالداعي إلى باقي الشعب, إذ الحي يخاف فضيحة الدنيا والآخرة فيأتمر وينزجر, والله الموفق. وسيأتي مزيد في الكلام عن الحياء في " باب الحياء من الإيمان " بعد أحد عشر بابا. ( فائدة) قال القاضي عياض: تكلف جماعة حصر هذه الشعب بطريق الاجتهاد, وفي الحكم بكون ذلك هو المراد صعوبة, ولا يقدح عدم معرفة حصر ذلك على التفصيل في الإيمان. ا ه. ولم يتفق من عد الشعب على نمط واحد, وأقربها إلى الصواب طريقة ابن حبان, لكن لم نقف على بيانها من كلامه, وقد لخصت مما أوردوه ما أذكره, وهو أن هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب, وأعمال اللسان, وأعمال البدن. فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات, وتشتمل على أربع وعشرين خصلة: الإيمان بالله, ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء, واعتقاد حدوث ما دونه.
ودل على أن شعب الإيمان بعضها يرجع إلى الإخلاص للمعبود الحق ، وبعضها يرجع إلى الإحسان إلى الخلق. ونبه بإماطة الأذى على جميع أنواع الإحسان القولي والفعلي. الإحسان الذي فيه وصول المنافع ، والإحسان الذي فيه دفع المضار عن الخلق. وإذا علمنا أن شعب الإيمان كلها ترجع إلى هذه الأمور ، علمنا أن كل خصلة من خصال الخير فهي من الشعب ، وقد تكلم العلماء على تعيينها. فمنهم: من وصل إلى هذا المبلغ المقدر في الحديث. ومنهم: من قارب ذلك ، ولكن إذا فهم المعنى تمكن الإنسان أن يعتد بكل خصلة وردت عن الشارع - قولية أو فعلية ، ظاهرة أو باطنة - من الشعب ، ونصيب العبد من الإيمان بقدر نصيبه من هذه الخصال ، قلة وكثرة ، وقوة وضعفا ، وتكميلا وضده ، وهي ترجع إلى تصديق خبر الله وخبر رسوله ، وامتثال أمرهما ، واجتناب نهيهما. وقد وصف الله الإيمان بالشجرة الطيبة في أصلها وثمراتها التي أصلها ثابت ، وفروعها باسقة في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ، ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون. والله أعلم.
شامبو هيد اند شولدرز بالفحم
حيث أن الفحم قوي جدًا في التخلص من أي أوساخ أو سموم. يعمل شامبو هيد اند شولدرز بالفحم على التنظيف العميق والترطيب لفروة الرأس. كما أنه يخلص الشعر من القشرة والحكة وأي زيوت زائدة به ومتراكمة. كما أنه يكثف الشعر ويرطبه أيضا وفي متناول اليد. شامبو هيد اند شولدرز للشعر الجاف
يعتبر من أفضل الأنواع لإعادة الشعر الجاف لحيويته وللتخلص من القشرة. يعمل على توازن الرطوبة الطبيعية بالرأس عن طريق حبس الرطوبة بنسبة 75٪ أفضل من الشامبو العادي. غني بزيت اللوز الذي يساعد على استعادة الزيوت الطبيعية بفروة الرأس. مصمم خصيصًا لمن يعانون من جفاف الشعر لجعله رطبا وحيويا. شامبو هيد اند شولدرز بالليمون المنعش
حيث يستخدم هذا النوع من أنواع شامبو هيد اند شولدرز للشعر الدهني خصيصًا. غني بالليمون والحمضيات للتعامل مع فروة الرأس الدهنية ويعطي للشعر رائحة منعشة ذكية. كما أنه يجعل الشعر خفيفًا حرًا ويمتلك رائحة نفاذة ومميزة. يزيل أي قشرة بالشعر الدهني وأي زيوت زائدة. شامبو هيد اند شولدرز انسيابي وحريري ضد القشرة
هذا النوع للشعر الجاف أو التالف أو المتطاير. يحتوي على تركيبة من الشامبو والبلسم مما يغذي الشعر ويتركه لامع وانسيابي رطب.
شامبو هيد اند شولدرز ضد القشرة 200 مل
لا يوجد به مادة البارابين. يوجد به رائحة مميزة ومثالية للشعر وتعطي انتعاش لفروة الرأس. أنواع شامبو هيد اند شولدرز عديدة ولكل منهما اختصاصه ويشتركون في إزالة القشرة. هل شامبو هيد اند شولدرز يزيل القشرة؟
تم صنع هذا الشامبو خصيصًا لمعالجة القشرة والتخلص منها والتي يسببها تغير الهرمونات والتوتر. كما يتسبب في القشرة أيضا وجود ضغط عصبي بجانب ارتفاع الإفرازات الدهنية في فروة الرأس وتراكمها. وفقًا لآراء وتجارب المستخدمين أثبت شامبو هيد اند شولدرز أنه من أفضل أنواع الشامبو التي تساعد في القضاء على القشرة بجانب معالجته لمشاكل الشعر الأخرى. اقرأ من هنا عن: أضرار شامبو الوكيتا
ذلك وقد ذكرنا كل ما يتعلق بأنواع شامبو هيد اند شولدرز وسعر كلًا منهما، كما تعرفنا على فوائد ذلك الشامبو ومعالجته للشعر من خلال تجارب المستخدمين.
إذ أنها عالجت واحدة من المشكلات المستعصية ألا وهي قشرة الشعر. والجدير بالذكر أنها لم تتوقف عند نتائجها الأولية بل عملت على تطوير خطوط إنتاجها كي تتناسب مع كافة مشكلات قشرة الشعر حسب مدى تطور المشكلة. ومن هذا المنطلق وجب علينا إخبارك السر كي تختاري ما يلائم شعرك وتحصلين به على كافة فوائد شامبو هيد اند شولدرز، ومن هنا دعينا نتحدث عن:
أشهر منتجات هيد اند شولدرز وأسعارها
هيد اند شولدرز بالعود: يستهدف هذا المنتج جميع أنواع الشعر. عبوة 400 ملم تصل إلى 150 جنية. هيد اند شولدرز بالليمون: للشعر الدهني. عبوة 200 ملم تصل إلى 40 جنية. هيد اند شولدرز عناية كاملة: لجميع أنواع الشعر. عبوة 600 ملم تصل إلى 80 جنية. هيد اند شولدرز سوبريم: لعلاج فروة الرأس الجافة. عبوة 1000 ملم تصل إلى 130 جنية. هيد اند شولدرز نظيف وقوي: لعلاج القشرة الشديدة. هيد اند شولدرز ضد البكتيريا: يحمي الشعر من القشرة والبكتيريا العالقة بفروة الرأس. غير متوفر بمصر والسعر في دولة الإمارات 400 ملم بسعر 26 درهم إماراتي. هيد اند شولدرز انسيابي وحريري: للشعر المجعد والجاف. عبوة 400 ملم تصل إلى 44 جنية. هيد اند شولدرز للرجال: ضد القشرة ويمنع تساقط الشعر.