التحديث اليومي لحالات
مرض فيروس كورونا
حالات متعافية
المنصة السعودية الوطنية للخدمات الحكومية –
البوابة الوطنية للمملكة العربية السعودية للخدمات والمعلومات الحكومية
اطّلع على أبرز ما يحدث الآن
لقاح كورونا (كوفيد-19)
اللقاح وسيلة آمنة وذكية، وهناك سببان رئيسيان لأخذه: حماية أنفسنا، وحماية من حولنا. فبدون اللقاحات نكون معرضين لخطر الإصابة بعدوى فيروس (كورونا) والذي قد يكون مهددًا للحياة. التعليم عن بُعد في المملكة
يحتوي دليل التعليم عن بُعد في المملكة على أدلة استرشادية بكيفية الاستعداد للدراسة عن بعد، وأفضل الممارسات التقنية التوعوية، وتعريف بمنصة مدرستي وخدماتها وأقسامها وطريقة الدخول إليها. الجهات شبه الحكومية في السعودية | المرسال. روابط شائعة على المنصة الوطنية الموحدة
مزايا المنصة الموحدة
انضمامك إلى المنصة الموحدة يتيح لك كافة هذة الخدمات والمميزات الحكومية
icon/system/24/user Created with Sketch. الخدمات الشخصية
icon/system/24/home Created with Sketch. العنوان الوطني
briefcase Created with Sketch. السجل الوظيفي
dollar-sign Created with Sketch. إدارة القروض
المعلومات الشخصية
graduation-cap Created with Sketch. السجل الأكاديمي
الأعمال والتجارة
Combined Shape Created with Sketch.
- دليل الجهات المانحة
- الجهات شبه الحكومية في السعودية | المرسال
- المنصة السعودية الوطنية للخدمات الحكومية - GOV.SA
- حديث عن الرحمة بين الناس
- حديث النبي عن الرحمه
- حديث شريف عن الرحمه
- حديث عن الرحمة بالحيوان
دليل الجهات المانحة
نساعدك
فى الوصول إلى المانح الصحيح
هدفنا
توفير قاعدة بيانات كاملة عن الجهات المانحة والأوقاف والشركات التى لديها مسئولية إجتماعية
أكثر من
200 جهة مانحة
ابحث
بشكل سريع عن كل من يستطيع دعمك
نوفر لك
طرق التواصل المختلفة مع الجهات المانحة
ابدأ البحث
ابدأ البحث عن الجهة المناسبة لدعمك
يمكنك الاختيار بين البحث عن بالمدينة أو حسب نوع المشروعات المدعوم من الجهات المانحة وذلك بالضغط على إحدى الراوابط التالية. للتواصل معنا
يسعدنا تواصلكم معنا فى حالة مواجهتكم لمشكلة ما بالموقع أو أردتم مشاركتنا رأيكم ورؤيتكم واقتراحاتكم.
الجهات شبه الحكومية في السعودية | المرسال
السجل الاجتماعي
استكشف الخدمات الحكومية السعودية
جميع خدماتك الحكومية في منصة إلكترونية وطنية موحدة
الخدمات الحكومية بشكل جديد
المنصة السعودية الوطنية للخدمات الحكومية - Gov.Sa
المقال
تتنافس بعض الأجهزة الحكومية في إبراز منجزاتها، والمبالغة أحياناً في طرح أعمال روتينية وكأنها قصص نجاح كبرى، دون وجود آليات كافية تتيح تقييم أدائها بموضوعية من قبل الباحثين والإعلاميين، وعموم المواطنين. ويمثل التقرير السنوي للجهاز متى ما أعد بدقة، ونشر بشفافية، أهم أدوات التعرف بشكل شامل على مهام الجهاز وأعماله ومشاريعه ومبادراته، وما خصص له من ميزانيات، وما يتقاضاه من رسوم وغرامات، ومن ثم الحكم هل يحقق الجهاز إنجازات، أم إخفاقات. دليل الجهات المانحة. وبعد مخاض طويل، صدر أخيراً دليل «ملزم» لإعداد التقارير السنوية للأجهزة العامة عن مركز «أداء»، كبديل عن دليل استرشادي أعده معهد الإدارة العامة قبل أكثر من عقدين، وما يميز الوليد الجديد أنه أوجب تضمين التقارير السنوية، أمرين رئيسين:
أولاً) «عقود» المشروعات الموقعة، وتكاليفها، وسير العمل فيها، وما أنجز خلال العام، ونسبته، وأسماء المقاولين المنفذين، وغير ذلك من تفاصيل. ثانياً) الخطة السنوية بداية العام، وذلك وفق مؤشرات قياس دقيقة للأداء، ومن ثم التوضيح بالأرقام ما أنجز نهاية العام ونسبته وفقاً للمخطط له. وستعاني الجهات التي لا تضع خططاً دقيقة، ومؤشرات أداء مدروسة بداية العام، أو التي تعد استراتيجيات مطولة، جميلة الشكل، خاوية المضامين، وغير قابلة للتطبيق على أرض الواقع، ستعاني من صعوبات كبيرة نهاية العام، عند إعداد التقرير السنوي، وستواجه أزمة حقيقية اعتباراً من العام المالي الحالي 2022م، وهو الموعد المحدد لبدء الالتزام بالدليل.
في حالة الجهات الحكومية الخدمية من الأفضل عدم التأخر على الردود التي تصل على الحساب (المنشن) أكثر من ساعتين وفي بعض الاستفسارات التي قد تحتاج لتواصل مع إدارات أخرى يمكن أن تصل إلى 24 ساعة بشرط إبلاغه بهذه المدة المتوقعة، وكذلك يكون الجواب على نفس التغريدة لتظهر للجميع وتعم الفائدة إلا في حالة وجود معلومات حساسة تتطلب التواصل الخاص، ولتسريع آلية الردود يمكن تجهيز قائمة بالأسئلة المتكررة للنسخ منها، ويمكن تجاهل بعض الردود التي تكون مخالفة للآداب العامة أو فيها مقاطع أو صور مخالفة للذوق العام أو فيها عنصرية مع الإبلاغ عنها حسب معايير تويتر.
هذا واقع يجب أن يتغير، من أجل تواصل فعال بين كل جهاز وجمهوره، بخاصة أن هناك تقدماً لافتاً في معظم ما تقدمه الأجهزة الحكومية من خدمات، ويجب التعريف بها بشكل مقنع ومتوازن، بلا مبالغات.
• ومِن صُوَر رحمته - صلى الله عليه وسلم - بالخَدم: ما رواه أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: خدَمت النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين، فما قال لي: أُفٍّ، ولا: لِمَ تَصنع؟ ولا: ألاَ صَنعت" [8]. • ومن رحمته - صلى الله عليه وسلم - بأنس - رضي الله عنه - أنه كان يناديه قائلاً: ((يا بني))؛ أي: إنك عندي بمنزلة ولدي في الشفقة [9]. ومما يؤكد هذا المعنى: ما ورَد في الحديث عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "ما ضرَب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا قط بيده، ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتَقم من صاحبه، إلا أن يُنتهك شيءٌ من محارم الله - عز وجل - فينتَقم لله" [10]. حديث عن الرحمة بين الناس. • وتبلغ الرحمة أيضًا مَداها، فيُنكر على مَن يدعو قائلاً: اللهم ارحمني ومحمدًا، ولا تَرحم معنا أحدًا؛ كما ثبت عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة، وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهمَّ ارحمني ومحمدًا، ولا ترحم معنا أحدًا، فلما سلَّم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للأعرابي: ((لقد حجَّرت واسعًا)) [11]. فرحمة الله - عز وجل - واسعة وَسِعت كلَّ شيء.
حديث عن الرحمة بين الناس
حديث «من لا يرحم لا يرحم» ، «أو أملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة»
تاريخ النشر: ٠٨ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 26727
من لا يَرحم لا يُرحم
أملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أبي هريرة قال: قبّل رسول الله ﷺ الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم قال: من لا يَرحم لا يُرحم [1] متفق عليه.
حديث النبي عن الرحمه
[١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا نادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّماءِ: إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في أهْلِ الأرْضِ). [٢] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ). [٣] حديث قدسيّ عن سعة رحمة الله
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي).
حديث شريف عن الرحمه
وبعض أهل العلم يقول: هم قوم الأقرع من بني تميم، وبعضهم يقول: هو عيينة بن حصن، يعني: واقعة ثانية ليست الواقعة نفسها. فالإنسان يرحم الصغار، ويشفق عليهم ويعطف عليهم، وهم برآء ليس عندهم ذنوب، وصوتهم يملأ الدنيا بهجة، وانظروا إلى المرأة التي لم تنجب ليس لها أمنية في الدنيا إلا أن تسمع ضجيج الأطفال يملأ بيتها، ألم تروا كيف يتحسر من ليس له أولاد؟!. وآخرون لديهم أطفال يعاملونهم بمنتهى القسوة، ويدعون عليهم، فهذا لم يشكر هذه النعمة، ولم يقم عليهم بما أمر الله به، كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته [2]. فالشارع أمرنا بتربية الأطفال، هذا كلام المصطفى ﷺ. أطيب الكلام - احاديث نبوية للاطفال - حديث عن الرحمة | قناة سنا SANA TV - YouTube. أخرجه مسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1808)، برقم: (2317). أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الجمعة في القرى والمدن، (2/ 5)، برقم: (893)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم، (3/ 1459)، برقم: (1829)، بلفظ: ألا كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته.
حديث عن الرحمة بالحيوان
يَا عِبَادَ اللهِ: أَمَا آنَ لهذهِ الأُمَّةِ, ولأَهْلِ هذا البَلَدِ الحَبِيبِ, المُقِيمِ فِيهِ والخَارِجِ مِنْهُ, أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُم لِذِكْرِ اللهِ ومَا نَزَلَ من الحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ؟. نَسْأَلُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أَنْ لا تَنْزِعَ الرَّحْمَةَ من قُلُوبِنَا. آمين.
مواساة الفقراء وإغناؤهم عن ذل السؤال يوم العيد يوم الفرحة والبهجة. تدريب المسلم وتعويده على البذل والعطاء في السراء والضراء، في الفقر والغنى، فقد أوجب الشرع هذه الزكاة على الأغنياء والفقراء. شكر المنعم عز وجل على نعمه وفضله، عن طريق الإنفاق والإعطاء.