في حال تم رفض طلب الائتمان من قبل العضو، فهل يستلزم ذلك رفض الأعضاء الآخرين الطلبات الأخرى؟
ليس من الضروري حدوث ذلك. فلكل عضو في سمة سياسته الداخلية في تقييم جدارة العميل الائتمانية، حيث يمكن لمانح الائتمان رفض طلب الائتمان في حين توافق عليه جهة إقراض أخرى بغض النظر عن حالة الرفض والقبول لدى الأعضاء الآخرين. هل يتم إخطار سمة بسبب أو أسباب رفض العضو منح القرض؟
لا، القرار يتخذ من قبل العضو، ولا تتدخل سمة في منح أو عدم منح القروض أو غيرها من التسهيلات الائتمانية. التسجيل في سمة simah رابط وخطوات التسجيل في سمة المجاني - موقع محتويات. هل يجب على العضو توضيح أسباب رفض التمويل ؟
يجب على العضو (أي جهة التمويل) الإفصاح للعميل عن أسباب الرفض وبشكل واضح بناء على نظام المعلومات الائتمانية. في حال تم رفض طلب التمويل فهل يظهر ذلك في التقرير الائتماني؟
لكن في حال وجود استفسار و/ أو استفسارات سابقة عن العميل فسيظهر ذلك في التقرير الائتماني المقدم لكافة الأعضاء. هل يجوز لأعضاء سمة الاطلاع على معلومات تقريري الائتماني دون موافقتي؟
لا يجوز للأعضاء تزويد سمة بالمعلومات الائتمانية إلا بعد أخذ موافقة عملائهم.
- التسجيل في سمة simah رابط وخطوات التسجيل في سمة المجاني - موقع محتويات
- أي الأفضل أقضي الفائت من الصلاة أم أكثر من النوافل - فقه
- حكم قضاء صلوات العيد الفائتة وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - الداعم الناجح
التسجيل في سمة Simah رابط وخطوات التسجيل في سمة المجاني - موقع محتويات
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الخدمات الإلكترونية
بحاجة للمساعدة؟
قم بزيارة صفحة خدمة العملاء أو اتصل على 800-124-8000
اتصل على 800-124-800
الرئيسية
الشركة السعودية للمعلومات الائتمانية (سمة)
الشركة السعودية للمعلومات الائتمانية (سمة) هي أول شركة مرخص لها في مجال المعلومات الائتمانية في المملكة العربية السعودية سواءً للأفراد أو الشركات
اعرف المزيد
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 681، صحيح
↑ محمد بن عثيمين،"مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"، shamela ، اطّلع عليه بتاريخ 1-1-2018. بتصرّف. ↑ محمد ابن عثيمين (1413هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دارالوطن، صفحة 30-31، جزء 12. بتصرّف. ↑ رواه ابن القيسراني، في ذخيرة الحفاظ، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4/2425 ، خلاصة حكم المحدث: [تفرد به] أيوب بن مسكين. ↑ محمد بن عثيمين، "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"، shamela ، اطّلع عليه بتاريخ 2-1-2018. بتصرّف. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - الداعم الناجح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1718، صحيح. ↑ محمد ابن عثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دارالوطن، صفحة 14، جزء 12. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1718، خلاصة حكم المحدث: صحيح | انظر شرح الحديث رقم 25489. ↑ محمد ابن عثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دارالوطن، صفحة 55-56، جزء 12. بتصرّف. ↑ محمد بن عثيمين، "الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين"، shamela ، اطّلع عليه بتاريخ 2-1-2018.
أي الأفضل أقضي الفائت من الصلاة أم أكثر من النوافل - فقه
[٨]
حكم الصلاة الفائتة المتروكة عمْداً عند ابن عثيمين
تعتبر الصلاة أولى العبادات العملية وفي مقدمتها فهي أفضلها بعد الشهادتين، ومن تركها تهاوناً وتكاسلاً بها فهو كافر مرتدّ عن الإسلام والمسلمين وينطبق عليه ما ينطبق على الكافرين، [٩] واستدلَّ بقوله صلى الله عليه وسلم: (من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ) ، [١٠] والتّرك هنا ترك الصلاة بالكلية أي ترك جميع الصلوات، أمّا مَنْ ترك فرضاً أو فرضين لا يُكفّر ومَنْ تركها أحياناً ثمّ رجع وصلى فإنّه لا يُكفّر لأنّه مقر بوجوبها، فإنّ تركها أحياناً ليس كفراً. أي الأفضل أقضي الفائت من الصلاة أم أكثر من النوافل - فقه. [١١]
إنّ من أصيب بغيبوبة فلا يجب عليه قضاء ما فاته أثناء غيبوبته، [١٢] والمريض الذي أُعطي بنجاً وأُغمي عليه لإجراء طبي معين فيجب عليه قضاء ما فاته من صلوات، [١٣] والصلوات التي فاتت المسلم في السابق لا يُلزم بقضائها، ويجب عليه أنْ يتوب إلى الله توبة نصوحة، ويعود إلى العمل الصالح والله غفور رحيم، لأنّها عبادة مؤقتة بوقت معلوم لذا لا يجوز تأخيرها عن وقتها بلا عذر. [١٤]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 103. ↑ محمد ابن عثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دار الوطن، صفحة 11-12، جزء 12.
حكم قضاء صلوات العيد الفائتة وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى
واستكملت: "من كان في ذمته صلوات زادت عن 5 صلوات، فيسقط الترتيب في حقه، ويجوز له أن يقضيها في أي وقت شاء، فيجوز له قضاؤها بصلاة فائتة مع كل فريضة جديدة في نفس وقتها، فيصلي مع كل ظهر جديد ظهراً من الفوائت، ومع كل عصر جديد عصراً من الفوائت وهكذا مدة من العمر حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما عليه، ويمكن أن يصلي ظهرين أو عصرين مع كل وقت إن كانت فوائته كثيرة، والله تعالى أعلى وأعلم".
حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - الداعم الناجح
رقم الفتوى: 4586
الأربعاء 17 شعبان 1442 - 31 مارس 2021
411
د. محمّد أيمن الجمّال
نص الاستشارة أو الفتوى:
أرجوكم لا تتأخروا في الرد علي فأنا في هم كبير..
قبل ٧ سنوات علمت أن لديّ صلوات لا بد أن أقضيها؛ لأنّي كنت أصلّيها بطهارة غير صحيحة، ومنذ ٧ سنوات إلى الآن وأنا أقضي، وأحيانا أتكاسل عن القضاء لفترة من الزمن لكني أعود إليه، وهكذا. ولكن سابقا سألت شيخا هل تأخير قضاء الصلاة الفائتة كفر؟ فقال لي: نعم كفر
والآن شعرت بالذنب، فماذا أفعل في الفوائت التي قضيتها سابقًا؟ هل أعيد قضاءها لأنّ مؤخر الصلاة يكفر؟
وماذا أفعل بصوم رمضان؟ هل أعيد القضاء مجددًا لأني كنت أؤخر الصلاة؟
نص الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أختي الكريمة: تقبل الله منك توبتك وحرصك على قضاء ما فاتك، وهذا واجب عليك فلا تتردّدي في فعله والاستمرار فيه، ولا تتهاوني في القضاء مطلقا. حكم تاخير قضاء الصلاه الفايته لبن العثيمين. لكنّ ترك القضاء ليس كفرا، والشيخ الذي أفتاك بهذا فيه نوع تشدد لا ينبغي مع التائبين. ويجب أن تتمّي صلاة ما فاتك، وتتمّي قضاء رمضان، ولا يبطل ما قضيته قبل ترك القضاء، فلم ترتدّي ولا كفرت بترك القضاء أو بتأخيره، وإن كان هذا الفعل من المحرمات التي يأثم الإنسان بفعلها.
تاريخ النشر: الخميس 28 ذو الحجة 1440 هـ - 29-8-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 402835
9582
0
السؤال
ما حكم من يؤخر قضاء صلوات فائتة حتى يدخل وقت الصلاة التي بعدها، من غير عذر شرعي؟ وهل يقع في الكفر؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فينبغي لمن فاتته صلاة مفروضة أن يبادر إلى قضائها فورًا، ولا يؤخرها؛ مراعاة للقول بوجوب الفور في القضاء. وذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا يجب القضاء فورًا، ولكن على التراخي، وقد بينا أقوال الفقهاء في هذه المسألة في الفتوى: 402295. وبه تعلم أنه لا يوصف من أخّر القضاء بأنه وقع في الكفر، أو أنه كفر، وإنما غاية أمره أنه ــ على القول بوجوب القضاء فورًا ــ قد خالف الواجب، ووقع في معصية. حكم قضاء صلوات العيد الفائتة وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله تعالى أعلم.