الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
معنى قوله في الحديث التي إذا آذت أو أوذيت - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث «من تصدق بعدل تمرة.. »
تاريخ النشر: ١٥ / ذو القعدة / ١٤٢٩
مرات
الإستماع: 22103
من تصدق بعَدل تمرة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "الكرم والجود" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من تصدق بعَدل تمرة من كسب طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل [1]. من تصدق بعَدل تمرة ، بعدل تمرة يعني بقيمة تمرة. شرح حديث: ((الصيام جنة)). وقوله هنا: بعَدل تمرة ، من أهل العلم من يقول: إن العَدل هو ما يكون مقابلاً للشيء أو نظيراً له من غير جنسه، وما كان بالكسر "بعِدل"، فإنه يكون مما قابله أو ماثله من جنسه، ولهذا يقال: عِدل البعير أو الدابة فيوضع -كما هو معلوم- على جانبي الدابة يوضع حملان فيقال: هذا عِدل، يعني: له ما يقابله مما يحمل عليها، ويقال: هذا عِدل هذا بمعنى أنه نظير له من جنسه، وبالفتح يقال: عَدل بمعنى ما يُعادل إذا كان من غير جنسه من القيمة ونحو ذلك.
شرح حديث: ((الصيام جنة))
الاستماع إلى الغناء. الطبل. الشرك. معنى قوله في الحديث التي إذا آذت أو أوذيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. كلَّ ما كان من الحديث ملهياً عن سبيل الله. اختيار حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضرّ على ما ينفع. سبب نزول الآية
سبب نزول الآية الكريمة: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)، [٤] هو ما ذكره المفسّرون:
السبب الأول: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ يَجْلِسُ بِمَكَّةَ، فَإِذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ: إنَّ مُحَمَّدًا قَالَ كَذَا وَكَذَا ضَحِكَ مِنْهُ، وَحَدَّثَهُمْ بِأَحَادِيثَ مُلُوكِ الْفُرْسِ، وَيَقُولُ: حَدِيثِي هَذَا أَحْسَنُ مِنْ قُرْآنِ مُحَمَّدٍ". السبب الثَّانِي: "أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُغَنِّيَةً، فَشُغِلَ النَّاسُ بِلَهْوِهَا عَنْ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". [٥] تفسير الآية الكريمة
بعد أن بيَّنا معنى كلمة لَهوٍ وسبب نزول الآية في كلام المفسرين، نذكر الآن معنى الآية عندهم؛ فقد ذكروا في تفسيرها: "والمراد بالاشتراء هاهنا استبدال الشيء من غيره، وكذلك البيع للشيء يكون بمعنى استبدال غيره منه.
تعريف و معنى كلمة فلوه
تاريخ النشر: الخميس 8 جمادى الأولى 1436 هـ - 26-2-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 286990
13021
0
209
السؤال
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:... فكان بعض الناس لا يلعق أصابعه، وكان بعض الناس يلعق أصابعه، ولكن لا يمسح الإناء ـ أي لا يلحسه ـ وهذا قد يكون جهلا بالسنة، وقد يكون استحياء من بعض الناس في المجامع على الطعام، أو ما أشبه ذلك.. فكيف ألحس الإناء؟ وهل أسلته بأصبعي أم ماذا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكره الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ قد جاء في حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وليسلت أحدكم الصحفة، فإنكم لا تدرون في أي طعامكم تكون البركة. رواه أحمد ومسلم. وقد أوضح معنى السلت وكيف يكون ابن الأثير ـ رحمه الله ـ في النهاية، حيث قال: ومنه الحديث: أمرنا أن نسلت الصحفة ـ أي نتتبع ما بقي فيها من الطعام ونمسحها بالأصبع ونحوها. انتهى. تعريف و معنى كلمة فلوه. وللفائدة يرجى مراجعة الفتاوى التالية أرقامها: 62418 ، 93851 ، 130680. والله أعلم.
[شرح حديث: (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب)] هذه الأحاديث عن النبي صلوات الله وسلامه عليه يذكرها الحافظ المنذري رحمه الله في الترغيب في الصدقات والحث عليها، ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تصدق بعدل تمرة). يقال: عِدل وعَدْل، أي: مقدار، فإذا كان أراد جنسها فهو العِدل، أي: عدل تمرة، يعني: نصف تمرة، وإذا كان من قيمتها أو ثمنها فيكون بعَدل تمرة، يعني: بما يساوي التمرة أو الجزء من التمرة. قال صلى الله عليه وسلم: (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب) ، وهذا شرط لابد منه، فإن الكسب الخبيث لا يصلح أن يكون صدقة، والنار أولى بصاحبه، فهنا الذي يتصدق يتصدق بالمال الطيب وليس بالمال الخبيث. قال: (ولا يقبل الله إلا الطيب، فإن الله يقبلها بيمينه) ، فيقبلها الله عز وجل، وتنزل من الله عز وجل المنزلة عظيمة (يقبلها بيمينه). قوله: (ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل) قالوا: الفلو: هو المهر الصغير، فيربيه الإنسان حتى يصير حصاناً كبيراً مثل الخيل العظيم، وكذلك الشيء اليسير من الكسب الطيب يتصدق به الإنسان فإن الله عز وجل ينمي له أجره حتى يصير مثل الجبل العظيم.
يشار الى أن مدينة الدمام ومعظم المحافظات التابعة للمنطقة الشرقية كانت قد شهدت سقوط أمطار غزيرة خلال الأيام القليلة الماضية، في حين أن الاحساء لم تشهد سقوط أي أمطار. وهطلت مساء أمس الاول امطار غزيرة مصحوبة بزوابع رعدية وسقوط البرد على مركز الجنوبية التابع لمحافظة حوطة سدير سالت على اثرها بعض الشعاب. كما هطلت أمطار غزيرة مساء أمس على مركز الجنيفي بسدير سالت على اثرها جميع الشعاب بالمركز وارتوت الارض بحمد الله. وهطلت أمطار متوسطة قبل الليلة الماضية على محافظة شقراء والمراكز التابعة لها سالت على اثرها بعض الاودية ومنها اودية الوعرة والغويرة والقلتا. وهطلت أمطار على مركزي مرات واثيثية أمس مصحوبة بزخات من البرد ارتوت على اثرها الارض وسالت جميع الشعاب. منازل بني تميم - مـنتديات بلدة الشعراء. وهطلت اليوم امطار غزيرة على مركز الفيحانية التابع لمحافظة رماح ارتوت على إثرها الأرض.
منازل بني تميم - مـنتديات بلدة الشعراء
ومن أشهرها:
الجودي: منسوب إلى جودة المعروفه قديما باسم يجودة. ويمتد من الأحساء مارا بجودة ثم يتجة صوب الغرب مخترق الدهناء حتى رماح. حوجان: أو عوجان وتعني الطريق الملتوية. يتجه من الاحساء فالعضيلية ويدع الحني وطريق مزاليج شماله حتى يخترق الدهناء الى مياه الوسيعة. الظعيني: يمتد من جودة نحو الجنوب الغربي الى مشاش الظعيني ثم يتجه غربا حتى يبلغ الدهناء. العرعري: منسوب إلى عريعرة. يمتد من الهفوف فشدقم ثم جو أم عنيق حتى عريعرة ثم إلى معقلة. الكنهري: منسوب إلى عين كنهل. من كولالمبور إلى الدهناء والصمان... سواليف الزاجل، رحله مصوره 60 صوره. يبدأ من الجبيل متجه شرقا، مار بالحناءة حتى يقارب الصرار، ثم ينحرف جنوبا نحو العيينة (عيينة كنهل) وبعدها يتقاطع مع طريق عريعرة القرية العليا ثم يتجه نحو معقلة ومن معقلة حتى ينتهي في رماح. المبيحيص: معلم بأعمدة خرسانية. يتجه من الأرطاوية غربا فيخترق الدهناء متجه عبر خبراء الخمة حيث يتقاطع مع درب الهدباء واللهابة ثم وبرة حتى يلتقي في الشيط بطريق الكويت القرية العليا. مخيط: أي درب بدون تعرج من الاحساء فيمر بالغوار ثم يخترق بطن الفروق تاركا مزاليج جنوبه وكذا خليص ثم يخترق الدهناء حتى سعد شرق الرياض. المنشرحة: معلم بأعمدة خرسانية. من أم الجماجم غربا فيخترق الدهناء متجه عبر خباري الحاصبيات ثم يتقاطع مع درب الهدباء عند الأشعل وينتهي في اللصافة.
من كولالمبور إلى الدهناء والصمان... سواليف الزاجل، رحله مصوره 60 صوره
وصلنا خط الزفلت وتوجهنا نحو الرفيعة وقبل الرفيعة فرقنا يمين ناحية الجنوب باتجاه شويه. 47 الصوره أخذتها وأنا أقود السيارة فكانت مشوشة قليلاً. 48 بعد شويه ظهر القمر وانجلت الغيوم ،
وصلنا إلى رماح في الحقيقة لم أجد بحياتي طريق مثل هذا الطريق لا توجد أي لوحه إرشادية تبين المسافات (نرجوا من وزارة النقل وضع لوحات إرشادية على الطريق). بعد ما وصلنا إلى رماح كانت الساعة التاسعة مساءاً اقترح خوينا المصري أن نتعشى بخاري برماح فوافق الجميع فمرينا على شارع السوق ووجدنا هذا المطعم المزدحم بالطلبات الخارجية وطلبنا دجاجتين شواية بخاري. 48
بعدها توجهنا إلى الرياض، كنت متعب جداً لكن كان جهاز الآي كم موسع صدري مع الشباب وصلنا للرياض بحدود الساعة 10, 30 مساءاً فلله الحمد والشكر صور جميلة
49
50
شاة والدة بالصمان
أفيدكم أنه تم تصوير مايقريب من 423 صور خلال الرحلة وكان لتنوع الكمرات له دور بختصار تركيب العدسات ، أتمنى أن أكون قد وفقت لذلك وأسأل الله لكم التوفيق فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
أخوكم
ملك الزاجل
05/02/2007, 05:29 PM
#13
1000 شكر لك أخوي الزاجل تقرير مصور بقمة الروعه وإبدااااااع وننتظر جديدك.............
تحياتي (ملاعب الريح)
05/02/2007, 06:47 PM
#14
شكل اللبناني يحب يخالف الأمير.
عصيري المفضل وجدت الكثير من النقد بالقدم
22. ملك الزاجل
بعدها بدأنا بتحميل العفش وأخذنا المشاورات مع الشباب بالوجهة ، في الحقيق أن الأمير أعطاني كامل الصلاحية في الوجه ، لكن نسيت أخبركم إن اللبناني ما شاء الله عليه خبير بالبر ولا يهون الأمير فكنت في الحقيقة مع رجال بر.